導(dǎo)語：鄧小平資本主義觀形成的歷史條件一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：黨的十一屆三中全會(huì)后，中共重新回歸到實(shí)事求是的思想路線上來。在總結(jié)我國和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平對(duì)我國的國情有了更科學(xué)的認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義初級(jí)階段論得以形成，國際上，和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代主題。鄧小平對(duì)資本主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)在這些歷史條件下得以形成。

關(guān)鍵詞：鄧小平；資本主義觀；歷史條件

一、正確思想路線和政治

路線的確立為其形成提供了思想條件解放思想、實(shí)事求是的思想路線為鄧小平資本主義觀的形成提供了世界觀和方法論指導(dǎo)。1978年12月13日，鄧小平發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的主題報(bào)告后，解放思想，實(shí)事求是的思想路線開始恢復(fù)和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”的錯(cuò)誤，重新走上了實(shí)事求是的正確道路，同時(shí)黨和國家的工作中心也轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。十一屆六中全會(huì)我黨通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，此決議對(duì)1949年新中國成立以來我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)。正是由于黨的思想路線和政治路線的轉(zhuǎn)變，鄧小平才能夠重新思考在我國社會(huì)建設(shè)中應(yīng)該怎樣對(duì)待資本主義。

二、我國和蘇聯(lián)社會(huì)主義

建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為其形成提供了現(xiàn)實(shí)參照1956年，雖然我國完成了社會(huì)主義三大改造，建立了社會(huì)主義基本制度，但是當(dāng)時(shí)我黨對(duì)于如何在中國建設(shè)社會(huì)主義不僅沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且缺少必要的思想準(zhǔn)備。建設(shè)初期，我們黨曾號(hào)召全國上下學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，在蘇共二十大“揭了蓋子”后，黨開始重新認(rèn)識(shí)和定位斯大林模式，認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式并不是萬能模式，提出以蘇為鑒，開始摸索一條適合中國的建設(shè)之路。但是在探索社會(huì)主義的道路上，我們黨由于對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律和中國基本情況認(rèn)識(shí)不足，加上對(duì)資本主義的根深蒂固的認(rèn)識(shí)，以及急于求成，從而導(dǎo)致我國造成了巨大的損失。實(shí)踐也再次證明，黨對(duì)社會(huì)主義以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義，雖有了一定的認(rèn)識(shí)和理論成果，但是并沒有完全搞清楚社會(huì)主義和資本主義的對(duì)立關(guān)系。社會(huì)主義在蘇聯(lián)、中國等國家由理論走向了實(shí)踐。兩國在處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系時(shí)，都曾有過科學(xué)的認(rèn)識(shí)和做法；在認(rèn)識(shí)與對(duì)待資本主義時(shí)也都曾陷入一些誤區(qū)。像蘇聯(lián)、東歐等這些國家，他們沒有從根本上得出如何更好地建設(shè)社會(huì)主義的問題，從而在20世紀(jì)90年代，導(dǎo)致國家解體。蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國家的失敗，也使國內(nèi)外的很多人開始懷疑社會(huì)主義的正確性，擔(dān)心中國的社會(huì)主義道路能走多遠(yuǎn)。正是因?yàn)橛辛宋覈吞K聯(lián)處理社資關(guān)系時(shí)的歷史參考，鄧小平重新思考什么是社會(huì)主義，以及怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，這其中也包含著怎樣重新認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本主義。

三、對(duì)我國國情的正確認(rèn)

識(shí)為其形成提供了現(xiàn)實(shí)條件鄧小平同一樣都是一個(gè)馬克思主義者，其最高理想也是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。鄧小平所直接面對(duì)的問題是總結(jié)建國以來社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即怎樣在吸取過去經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上探求社會(huì)主義成長(zhǎng)之路。十一屆三中全會(huì)后提倡解放思想，主要是認(rèn)清什么是社會(huì)主義，以及怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義。

1.鄧小平對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)高度總結(jié)，打破了以往錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)

歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，社會(huì)主義要鞏固要發(fā)展，也必須依靠大力發(fā)展我們的生產(chǎn)力。鄧小平認(rèn)為馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。1980年5月，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)也強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義是一個(gè)很不錯(cuò)的詞兒，要體現(xiàn)它的本質(zhì)，必須堅(jiān)持正確的思想做指導(dǎo)、堅(jiān)持正確的路線和政策，這樣才能展示社會(huì)主義的優(yōu)越性，所以我黨必須探索我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，發(fā)展生產(chǎn)力。1992年，鄧小平在南方談話中，深刻而全面地總結(jié)了社會(huì)主義本質(zhì)及內(nèi)涵。

2.鄧小平對(duì)我國社會(huì)主義初級(jí)階段

國情的正確闡述，使人們對(duì)我國所處的社會(huì)發(fā)展階段有了正確的認(rèn)識(shí)1981年6月，由鄧小平起草的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在黨的十一屆六中全會(huì)上通過后，首次明確指出我國的國情，正處于社會(huì)主義初級(jí)階段。1987年，在黨的十三大報(bào)告中，首次對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論做了系統(tǒng)、深刻的論述，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。1989年政治風(fēng)波過后，鄧小平明確指出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，更要繼續(xù)堅(jiān)持改革開放。1992的南方談話明確提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)更是直接地解決了當(dāng)時(shí)人們對(duì)社資關(guān)系的種種困惑。對(duì)我國社會(huì)主義的正確認(rèn)識(shí)，既是鄧小平資本主義觀形成的現(xiàn)實(shí)條件，又可以稱作是鄧小平資本主義觀的重要內(nèi)容體現(xiàn)。只有對(duì)社會(huì)主義正確定位和把握的基礎(chǔ)上，才能夠正確認(rèn)識(shí)資本主義；只有立足于我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，才能夠搞清楚社會(huì)主義、資本主義二者之間的關(guān)系。四、和平、發(fā)展的時(shí)代主題為其形成提供了外部條件新中國自成立以后，西方帝國主義作出了很多敵視中國的舉動(dòng)，展開對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的封鎖，從而使中國對(duì)西方國家開放的機(jī)會(huì)逐漸喪失。同時(shí)，中國在對(duì)外政策上也有濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，開放的重點(diǎn)主要在社會(huì)主義國家，過分強(qiáng)調(diào)對(duì)立、斗爭(zhēng)資本主義國家，而忽略了借鑒他們、學(xué)習(xí)及協(xié)作他們。中蘇關(guān)系決裂以后，向社會(huì)主義國家學(xué)習(xí)的腳步實(shí)際上也停止了。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，何時(shí)能科學(xué)正確的姿態(tài)對(duì)待資本主義，何時(shí)能搞好對(duì)外開放，社會(huì)主義就能取得較大的進(jìn)步。只要不能正確對(duì)待資本主義，閉關(guān)自守，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)就會(huì)受到阻礙，遭遇挫折。

鄧小平提出的利用資本主義來搞社會(huì)主義的思想是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的背景下逐漸形成與實(shí)現(xiàn)的。20世紀(jì)70年代后，由于國際形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，時(shí)代主題不再是戰(zhàn)爭(zhēng)和革命而是向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)變，世界范圍內(nèi)展示出前人未曾預(yù)料的資本主義和社會(huì)主義制度共存的政治局面。在那種歷史現(xiàn)實(shí)下，和平力量中也涌現(xiàn)了發(fā)達(dá)資本主義國家，并同社會(huì)主義國家和睦共處。同時(shí)，第三世界在國際舞臺(tái)上正在逐漸崛起，正如鄧小平強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、科技在世界競(jìng)爭(zhēng)中的地位會(huì)日益突出，這種形勢(shì)即便是發(fā)達(dá)國家，發(fā)展中國家也必須認(rèn)真對(duì)待。1985年6月，鄧小平提出新的世界大戰(zhàn)有可能避免，他認(rèn)真分析世界形勢(shì)，提出著名的世界主題論，認(rèn)為當(dāng)今世界真正的兩大問題，一是和平問題，一是發(fā)展問題，和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題，概括說是“東西南北”四個(gè)字。我國實(shí)行改革開放后，所面臨的國際環(huán)境逐步改善，我國才得以見識(shí)和接觸西方發(fā)達(dá)資本主義國家的先進(jìn)生產(chǎn)力所創(chuàng)造的財(cái)富。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)社會(huì)主義與資本主義的對(duì)立關(guān)系得到緩解，國際環(huán)境和我國在政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面的發(fā)展要求，不允許鄧小平過多地強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義和資本主義的“對(duì)立”關(guān)系，更多是強(qiáng)調(diào)與資本主義和平共處，用拿來主義精神對(duì)待資本主義國家所創(chuàng)造的文明成果來搞社會(huì)主義。因此，可以說和平、發(fā)展的時(shí)代背景是鄧小平資本主義觀形成有力的外部條件。

作者:白鈺 單位:昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院

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