導(dǎo)語：深究井田制是怎樣從歷史的天空中消失的一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

春秋晚期，井田制逐漸瓦解了，促成這一變革的物質(zhì)因素是生產(chǎn)力水平的提高。

一、鐵器的使用是當(dāng)時生產(chǎn)力水平提高的標(biāo)志

我國用鐵始于商代。20世紀(jì)70年代在河北榮城縣和北京平谷縣各出土一件商代中期的鐵刃銅鉞，經(jīng)科學(xué)鑒定，刃部都是用隕鐵加熱鍛打成的。這樣的鐵器，自然是稀罕物。大概到西周末年，鐵器多起來。所以《詩經(jīng)?秦風(fēng)》中出現(xiàn)“駟鐵孔阜”的詩句，這是秦襄公（前777～766）時的詩。

用鐵形容馬的顏色，只有在鐵成為習(xí)見物之后才允許。大約春秋初期，已有鐵農(nóng)具。《國語?齊語》記載管仲向齊桓公建議：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鋤夷斤櫥，試諸壤土?！薄懊澜稹笔侵盖嚆~，“惡金”是指鐵。春秋中葉齊靈公時的叔夷鐘銘文中有“造徒四千為汝敵寮”一句，是鐵字的初文，可見當(dāng)時官府鐵冶煉的規(guī)模已相當(dāng)大了。難怪到春秋末期，鐵器在齊國已普遍使用。《管子?海王篇》記載：“今鐵官之?dāng)?shù)日：一女必一……耕者必一耒一耜一銚?！睆目脊虐l(fā)掘成果看，江蘇六合程橋出土有鐵條和鐵塊，長沙龍洞出土有鐵削，長沙識字嶺出土的鐵臿，常德出土有鐵削，長沙一期楚墓出土鐵臿、鐵削數(shù)件，以上這些鐵器都可確定為春秋晚期東西。這表明，在春秋晚期，我國南方也已使用鐵器了。

二、牛耕的推廣更推動了井田制的衰落

牛耕也起源于商代。甲骨文有“犁”之，可見，用牛拉犁啟土，在商代就出現(xiàn)了?！秶Z?晉語》上提到，范氏、中行氏將宗廟的犧牲用來耕田?？浊鸬牡茏铀抉R耕字子牛，冉伯牛名耕。晉國有個大力士叫牛耕。牛與耕相連，用作人的名字，反映出牛耕方法在春秋時期得到普遍推廣。

鐵器的使用和牛耕的推廣，為人們開辟廣闊的山林、興修大型水利工程，帶來了方便，耕地面積和農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大幅度增長了。

三、私田的大量出現(xiàn)對井田制造成更大的沖擊

農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使一家一戶的小生產(chǎn)和以個體經(jīng)營為特色的小農(nóng)階層，有了成為社會基礎(chǔ)的可能。井田制的“干耦其耕”、“十干維耦”的集體勞動形式過時了，而分散的、個體的、以一家一戶為單位的封建經(jīng)濟(jì)形式興起了。

早在西周中期，就有個別奴隸主貴族為了額外榨取奴隸的剩余勞動，強(qiáng)迫奴隸開片田以外的空地。

這樣開墾出來的田地，不可能是方方正正的，也不可能有一定的畝積，是瞞著公室，不納稅的私有物，叫私田。周恭王時的格伯簋銘文記載格伯用四匹瑪換倗生三十畝田，就是明證，因?yàn)楣锸遣辉试S用來交換的。到西周末期，私田的存在已相當(dāng)顯著，爭奪田邑、交換土地的記載也多起來了。周厲王時的散氏盤銘文記述：矢人侵犯散國城邑，被打敗了，便用兩塊田地向散國賠償。周厲王時還有兩件銅器，一個是鬲攸從鼎，另一個是鬲從盨。前者敘述鬲攸從分田地給攸衛(wèi)牧，而攸衛(wèi)牧沒給報酬，遂成訟事；后者敘述章氏用八邑去向鬲換田，又有良氏用五邑?fù)Q，結(jié)果都順利成交。貴族們土地私有的欲望不斷增長，到周幽王時，連公田都企圖據(jù)為己有。周王再像原先那樣從貴族手里收公田，就引起貴族們強(qiáng)烈的不滿。

當(dāng)時貴族們牢騷：“人有十田，汝反有之；人有民人，汝復(fù)奪之?！钡酱呵飼r期，鐵器的使用和牛耕的推廣使私田急劇增加。諸侯、大夫們富起來。周王便不能任意侵奪他們的田地了。公元前712年，周桓王取鄭國田地，就得王畿內(nèi)蘇仇忿生之田作為交換條件。貴族之間為田地爭斗、訴訟，也層出不窮了。公元前580年，晉大夫卸至與周爭鄙田；公元574年晉鐘綺奪夷陽五田，御葷與長魚矯爭田；公元前533年，周甘人與晉閻嘉爭閻田；公元前528年，晉邢侯與雍子爭部田等等，這些事件，都表明土地制度在發(fā)生著深刻的變化。

四、開辟和耕種大量私田，需要大批勞動力，大量的奴隸從公田上逃走，更促進(jìn)了井田制的瓦解

用奴隸制的辦法已不能調(diào)動生產(chǎn)者的勞動積極性。《公羊傳》何休注說：“當(dāng)時民不肯盡力于公田?！庇谑?，一些順應(yīng)新形勢的貴族為了招來勞動人手，改變剝削方式，如齊國田氏向民眾征賦稅使小斗，把糧食貸給民眾用大斗；晉國韓氏、魏氏、趙氏采取擴(kuò)大地畝，而不增稅額的辦法，收買民心。這樣，奴隸們紛紛從公室逃往私門，“歸之如流水”。封建依附關(guān)系產(chǎn)生了。春秋時代見于記載的“族屬”、“隱民”、“賓萌”、“私屬徒”，都指的是這些逃來的奴隸。雖然他們身份還不是自由的，但卻不同于奴隸。他們可以占有少量的生產(chǎn)資料，獨(dú)立經(jīng)營農(nóng)業(yè)和與農(nóng)業(yè)有關(guān)的家庭副業(yè)。他們已經(jīng)是封建農(nóng)民的前驅(qū)了。奴隸的逃亡，使一些國家的公田，“唯莠驕之”，“唯美桀桀”(《詩經(jīng)?齊風(fēng)?甫田》)，變成了荒原，井田制再也維持不下去了。

五、魯國實(shí)行“初稅畝”，成為廢除井田制的標(biāo)志

《左傳》記載：公元前594年，魯國實(shí)行“初稅畝”，正式廢除井田制，承認(rèn)私田的合法性，并且一律征稅。公元前548年，楚令尹子木整頓田制，視土地高下肥瘠，“量入修賦”，其后各國也紛紛效法。本來這些改革的目的在于維護(hù)舊秩序，但它們既然在一定程度上承認(rèn)了已成的事實(shí)，在井田制上打開了一個缺口，缺口接二連三地被打開，井田制的瓦解崩塌就是必然的趨勢了，就這樣，井田制終于從歷史的天空中逐步消失了。