導(dǎo)語：歷史教學(xué)中創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。因此在教學(xué)實(shí)踐中，我們一線教師要積極注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程與方法的培養(yǎng)，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì).

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)課程改革

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

1.充分挖掘教材中創(chuàng)新教育的知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。在初中歷史教材中，有許多可以用來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)點(diǎn)。事實(shí)上，一部人類社會(huì)的發(fā)展史，就是人類的創(chuàng)新史。如中國古代社會(huì)的幾次改革——商鞅變法、孝文帝改革等等，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，創(chuàng)造性地運(yùn)用了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路和統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)三大法寶，終于使中國取得了新民主主義革命的勝利；改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，為了解決臺(tái)灣問題，代表中國政府首先提出了“一國兩制”的構(gòu)想，我國用這個(gè)原則已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了香港、澳門的回歸。臺(tái)灣問題也必將盡快得到很好的解決。由此可見，創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的先導(dǎo)。又如，我國古代勞動(dòng)人民的發(fā)明創(chuàng)造，特別是四大發(fā)明，令我們感到驕傲和自豪。通過以上事例的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)革命先輩門敢于堅(jiān)持真理、不懼怕困難、永往直前的大無畏精神有了深刻的理解，從而激發(fā)了學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去挖掘問題的創(chuàng)新欲望。

2.激活興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。興趣是求知的前提，是發(fā)展能力的條件。因此，在教學(xué)中，教師要結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)難度適當(dāng)、新穎、富有啟發(fā)性、探索性的問題。它最好是逆向思維的或立體思維的。這樣，既能激發(fā)學(xué)生的好奇心，又能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。如在講中國古代史的奴隸社會(huì)時(shí)，我提出：“奴隸社會(huì)中，奴隸主用極殘忍得手段對(duì)待奴隸，任意殘殺，為何說它取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步”；講“新航路的開辟”內(nèi)容時(shí)，我提出：“為什么說哥倫布、麥哲倫既是殖民強(qiáng)盜，又是杰出的航海家？”問題提出后，一下子就觸發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，活躍了思維，學(xué)生思考出了多種答案，這樣就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新意識(shí)僅僅是創(chuàng)新素質(zhì)的起點(diǎn)，創(chuàng)造性思維才是創(chuàng)新素質(zhì)的核心。那么，歷史教學(xué)中怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢？

1.培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”提出問題是學(xué)生思維活動(dòng)的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生不要受老師和教材的束縛，要敢于懷疑、要敢于提出不同凡響的見解，這就要求老師在課堂教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由、民主的環(huán)境，讓學(xué)生去探究發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)地參與到教學(xué)中來。教師要尊重學(xué)生的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都要給予鼓勵(lì)。因?yàn)閷W(xué)生尋找答案的過程才是一個(gè)真正學(xué)習(xí)的過程、創(chuàng)新的過程。如我講完“左宗堂收復(fù)新疆”后，對(duì)他作了這樣的評(píng)價(jià)：“他率軍收復(fù)新疆，支持曾紀(jì)澤與俄交涉伊犁的斗爭，粉碎了俄英分裂祖國新疆的陰謀，所以說他是個(gè)愛國者?！边@時(shí)，有的學(xué)生結(jié)合前面學(xué)過的史實(shí)，大膽質(zhì)疑，認(rèn)為這樣的評(píng)價(jià)不夠全面。有的認(rèn)為他作為洋務(wù)派的地方代表，創(chuàng)辦福州船政局，開發(fā)新疆。因此，他不只是愛國者，又是發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的組織者；還有的認(rèn)為，他作為封建社會(huì)的官僚和湘軍將領(lǐng)，曾參加過鎮(zhèn)壓太平軍活動(dòng)，是劊子手之一。通過質(zhì)疑，學(xué)生提出自己的看法，從而對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)就更全面、公正了。

2.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。發(fā)散思維是一種逆向性的創(chuàng)造思維，其特點(diǎn)是從不同于常規(guī)的角度和用不同的方法去觀察分析事物而得出全新形式的思維成果。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，更要重視發(fā)展發(fā)散思維。如講“隋朝大運(yùn)河”一課，我一般是從兩個(gè)角度來理解、分析：一是它的開鑿是隋朝為加強(qiáng)南北交通，鞏固隋朝統(tǒng)治的結(jié)果，對(duì)南北經(jīng)濟(jì)的交流起了很大作用。二是它的開鑿勞民傷財(cái)，地方官吏也以此乘機(jī)勒索百姓，致使民怨沸騰，而且隋煬帝為此河極盡奢華，的確是政治腐敗的表現(xiàn)，成為導(dǎo)致隋朝滅亡的原因之一。但我從另外的角度反問學(xué)生：這樣一條跨五省六大水系的人工運(yùn)河是否需要花費(fèi)巨額財(cái)力物力？學(xué)生予以肯定回答后，我又問學(xué)生，如果隋朝經(jīng)濟(jì)不繁榮，能否修成這樣一條南北交通打動(dòng)脈？從而使學(xué)生得出結(jié)論：原來隋朝運(yùn)河的開鑿，又是隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)和證明。我們?cè)诮虒W(xué)中分析評(píng)價(jià)一個(gè)歷史事件或歷史人物，都要鼓勵(lì)學(xué)生換一換角度，使學(xué)生的思維不斷的發(fā)散、求異，這樣既保持了思維的活力，又培養(yǎng)了思維的靈活性。3.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。思維的獨(dú)立性是指思維活動(dòng)的內(nèi)容、途徑和方法的自主程度。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，遇到復(fù)雜的問題或者是帶疑的定論，要學(xué)會(huì)問“為什么”，并能自己動(dòng)腦筋思考尋求答案。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)獨(dú)立性的方法之一是組織學(xué)生討論，這樣就為學(xué)生發(fā)表見解、發(fā)揮創(chuàng)造力提供了機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生思維的發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生。如講完“大河流域的亞非古國”后，我設(shè)計(jì)問題組織學(xué)生討論：“假如亞非古國不處在大河流域這個(gè)有利位置，那么這些地區(qū)能不能成為文明古國？”這一問題引出了學(xué)生的許多不同看法。有的同學(xué)說：“如果這些地區(qū)不處在大河流域，就缺乏了便利條件，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就得不到良好的發(fā)展，也就不能成為文明古國?！币灿胁簧偻瑢W(xué)持這樣的觀點(diǎn)：“只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能對(duì)自然條件更好的利用。大河流域——優(yōu)越的地理環(huán)境，也要靠人來改造，否則就談不上優(yōu)越，說不定還會(huì)給人類帶來一定的災(zāi)難。”這些“閃光點(diǎn)”雖不集中在一個(gè)學(xué)生身上，但它來自學(xué)生的獨(dú)立思考，是他們親身實(shí)踐的結(jié)果。學(xué)生經(jīng)過自己的努力，嘗到了勞動(dòng)的甜果，興趣大增，課堂上形成群情高昂、你追我趕的教學(xué)情境，從而使學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造精神得到最大限度的培養(yǎng)和發(fā)揮。

4.培養(yǎng)學(xué)生的想象力。愛因斯坦提出：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉?！必S富的想像力是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。在歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的想像力，首先，要使學(xué)生在掌握好基礎(chǔ)知識(shí)前提下，用歷史上一些具有豐富想像力而做出重要貢獻(xiàn)的人物的事跡，教育學(xué)生。如瓦特，就是“壺蓋在蒸汽的推動(dòng)下發(fā)出了聲響”這一常見現(xiàn)象，激發(fā)了他的想象和探索，終于制成了改良蒸汽機(jī)，不僅大大地推動(dòng)了工業(yè)革命的開展，而且把人類帶入了一個(gè)新的時(shí)代——“蒸汽時(shí)代”。其次，依據(jù)教材潛在因素，創(chuàng)設(shè)想像情境，提供想像材料，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性想像。如講完“西安事變”后，我設(shè)問引導(dǎo)：“西安事變時(shí)若把殺掉，中國政局會(huì)怎樣變化？何應(yīng)欽能否勝利掌握國民政府的實(shí)權(quán)？中國是否會(huì)迅速亡國？”讓學(xué)生積極思維，展開豐富的想像。

總之，在歷史教學(xué)中，教師要努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)，塑造其創(chuàng)新精神，把學(xué)生的創(chuàng)新能力挖掘出來，使他們真正成為創(chuàng)造性人才。

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