導(dǎo)語：歷史問題設(shè)計培養(yǎng)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

歷史思維能力的內(nèi)涵涉及三個層次的問題：是什么？為什么？還有什么？第一層次“是什么？”要求學(xué)生“知其然”，從不知到知，具有再認再現(xiàn)歷史知識和獲取信息、處理歷史材料的能力。第二層次“為什么”？要求學(xué)生由“知其然”到“知其所以然”，包括分析、綜合、歸納、比較、概括及運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析評論歷史現(xiàn)象、闡述歷史發(fā)展規(guī)律等能力。第三層次“還有什么？”則要求學(xué)生“豁然貫通”，具有深刻性、靈活性、批判性、創(chuàng)造性、敏捷性等思維品質(zhì)，具備對歷史知識的遷移能力及應(yīng)用能力。思維品質(zhì)是歷史思維能力的核心，是發(fā)展學(xué)生智力的突破口。培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的方法很多，本文僅從歷史問題設(shè)計的角度談點粗淺認識。

一、歷史問題設(shè)計與思維深刻性的培養(yǎng)

思維的深刻性是指思維活動中的抽象與概括水平。在歷史教學(xué)中學(xué)生思維的深刻性主要表現(xiàn)為：能夠在對歷史知識分析的基礎(chǔ)上，抽象概括出其中隱含的人類社會變遷與發(fā)展的本質(zhì)特征、規(guī)律和趨勢；能夠“以史為鑒”、“鑒古而知今”，從而形成科學(xué)的世界觀和人生觀。在教學(xué)過程中，教師有針對性地設(shè)計需要學(xué)生進行抽象和概括的思維操作的問題，能為訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性創(chuàng)造有利條件。教學(xué)時可創(chuàng)設(shè)新情境，提供一些史料，并據(jù)此向?qū)W生提出問題。設(shè)計問題時應(yīng)注意：①史料要隱含歷史現(xiàn)象的本質(zhì)屬性、規(guī)律。②提出的問題要求學(xué)生進行抽象與概括的思維操作。例如，在講授秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時，可引導(dǎo)學(xué)生看教材中提供的史料：“農(nóng)民把收獲物的2／3交給政府”、“建宮室140多處……秦朝人口約2000萬，被逼去建宮室墳?zāi)?、修筑長城和戍守邊疆地區(qū)的就在150萬人以上”。引導(dǎo)學(xué)生從上述數(shù)據(jù)中得出結(jié)論：苛政暴政是秦末農(nóng)民起義和秦朝滅亡的根本原因，從而向?qū)W生揭示出隱含在教材中的“量變到質(zhì)變”的原理，讓學(xué)生把握政治、經(jīng)濟變動的內(nèi)在規(guī)律。其后可引出“秦始皇是中國歷史上有名的暴君、罪人，對嗎？”這一問題，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生看到秦始皇的功和過的兩個方面，既要看到他滅六國統(tǒng)一中國，結(jié)束混戰(zhàn)局面，建立并鞏固第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家的一面，說明他是一位有作為的皇帝；同時又要看到他施行暴政，殘暴專制，引起農(nóng)民起義，表明他是有名的暴君。這樣就將隱含在教材中的一分為二的辯證唯物主義的觀點揭示出來，引導(dǎo)學(xué)生在評價歷史人物時要堅持兩點論，要全面公正，克服片面的形而上學(xué)的觀點。

二、歷史問題設(shè)計與思維靈活性的培養(yǎng)

思維的靈活性是指思維活動中隨機應(yīng)變，不為習(xí)慣性思維束縛的能力。要求在遇到問題時，能根據(jù)問題的具體條件，自覺地、靈活地變換自己思考角度和思考方向，注意采用不同的方法去尋找解決問題的線索；要善于對歷史現(xiàn)象或歷史過程靈活地綜合運用相關(guān)的知識，進行深層次的挖掘和高精度的提煉，以形成較強的遷移能力。為培養(yǎng)思維的靈活性，設(shè)計問題時應(yīng)注意：①設(shè)問的角度要靈活。②問題要含有多個答案或具有多種解決方法；尋找這些答案或方法需要學(xué)生作發(fā)散性思維操作。③問題具有遷移價值。具體可設(shè)計“發(fā)散式”，“輻集式”，“變換式”等歷史問題。

1．發(fā)散式問題。發(fā)散思維是一種從不同角度、不同方向去思考問題，以期尋求眾多解決問題的方法或答案的思維方式。由于人類歷史畫卷是由時間、空間、人類活動這三維度組成的。這三維度不是平行而是呈立體錯綜交叉的網(wǎng)索狀動態(tài)結(jié)構(gòu)。那么，設(shè)計問題時可把思維的啟發(fā)點立足于交叉點聚焦點上，沿著交叉點延伸出各條脈絡(luò)，使學(xué)生從不同角度、不同層次、不同方位去把握歷史。例如復(fù)習(xí)英、美、法、俄、日、德、意等國走上資本主義道路的內(nèi)容，可以從以下角度設(shè)問：①從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系的原理闡釋原因。②從矛盾的共性與個性原理分析走上資本主義道路的各自特點和方式。③從量變與質(zhì)變或前進與飛躍相互關(guān)系的角度說明資產(chǎn)階級革命或改良都是資本主義經(jīng)濟的量變引起質(zhì)變。④從人民群眾和杰出歷史人物關(guān)系理論的角度去正確地評價歷史人物。⑤從人類社會形態(tài)演變的角度揭示資本主義制度代替封建制度的必然性、進步性及局限性。此類問題使學(xué)生的思維向多個方向發(fā)散，能使學(xué)生的思維過程靈活。

2．輻集式問題。輻集式思維是以某個對象為中心，從不同角度、不同方向?qū)⑺季S指向中心點，以達到解決核心問題的目的。例如香港問題：①1842年中英《南京條約》簽訂，英國割占香港。②1860年中英《北京條約》簽訂，割九龍司地方一區(qū)給英國。③1898年《展拓香港界址專條》規(guī)定，英國租借九龍半島界限街以北、深圳河以南地區(qū)和附近島嶼（“新界”）。④解決香港問題的方式方法：“一國兩制”?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想是鄧小平提出的。⑤80年代，中英通過談判并簽署了中英關(guān)于香港問題的《聯(lián)合聲明》，規(guī)定1997年7月1日中國恢復(fù)對香港行使主權(quán)和香港回歸祖國。香港回歸祖國后，設(shè)立特別行政區(qū)，那里的社會經(jīng)濟制度50年不變，生活方式不變。以上史實都是圍繞香港問題，可據(jù)此設(shè)計問題：①香港、九龍是怎樣被英國占領(lǐng)的？②我國解決香港問題的方式和方法是什么？其意義何在？③結(jié)合19世紀中期中英兩國國情分析當(dāng)時香港為什么被割占？現(xiàn)在為什么又能收回？說明了什么？

3．變換式問題。即變換設(shè)問的角度或方向，或通過增減問題的限制因素和條件，使學(xué)生根據(jù)不同條件、不同角度、不同側(cè)面分析解答問題。該類問題能為學(xué)生擺脫習(xí)慣性思維束縛，學(xué)會隨問題的條件、角度的變化靈活地解答問題。第一，增減問題的限制因素或條件。例如，19世紀初，中國對外貿(mào)易出現(xiàn)入超的原因有A．中國封建生產(chǎn)方式落后B．英國工業(yè)革命完成C．大機器生產(chǎn)的商品占優(yōu)勢D．英美商人的鴉片走私。此題如果是多項選擇，答案為ABCD；如果加上“根本原因”這個限定詞，則答案為A；若改為“直接原因”，那答案為D。這樣變換問題的限定因素，使學(xué)生知道條件不同，結(jié)論就不同，從而增強了思維的靈活性。第二，變換設(shè)問的角度。同一問題從不同的角度設(shè)問，使學(xué)生認識到問題的角度不同，思考的方向應(yīng)作相應(yīng)的變化，這樣也能提高學(xué)生思維的靈活性。例：以中國古代史中的牧野之戰(zhàn)、城濮之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)、巨鹿之戰(zhàn)為例，可以從不同的角度命題：

角度1：按先后順序排列中國古代的下列戰(zhàn)例①牧野之戰(zhàn)②城濮之戰(zhàn)③長平之戰(zhàn)④巨鹿之戰(zhàn)

A．①②③④B．②①③④

C．①②④③D．③①④②

角度2：在下列戰(zhàn)役中，發(fā)生在今河南境內(nèi)的是A．牧野之戰(zhàn)B．城濮之戰(zhàn)C．長平之戰(zhàn)D．巨鹿之戰(zhàn)

角度3：下列戰(zhàn)役中，由項羽指揮的是A．牧野之戰(zhàn)B．城濮之戰(zhàn)C．長平之戰(zhàn)D．巨鹿之戰(zhàn)

角度4：奠定晉文公稱霸基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是A．牧野之戰(zhàn)B．城濮之戰(zhàn)C．長平之戰(zhàn)D．巨鹿之戰(zhàn)

角度5：將以下四個成語反映的歷史事件，按先后重新排列：①前徒倒戈②紙上談兵③退避三舍④破釜沉舟A①②③④B②①③④C①③②④D③①④②

角度6．下列戰(zhàn)役中，一方曾經(jīng)采取誘敵深入戰(zhàn)術(shù)的是A．牧野之戰(zhàn)B．長平之戰(zhàn)C．城濮之戰(zhàn)D．巨鹿之戰(zhàn)

三、歷史問題設(shè)計與思維創(chuàng)造性的培養(yǎng)

思維的創(chuàng)造性是指以探索和創(chuàng)造的精神和方法來學(xué)習(xí)歷史，對未知史事進行有創(chuàng)見的思索。通過它可產(chǎn)生新穎的思維成果。它是高級水平的思維活動，是一切創(chuàng)造活動的精神支柱。思維的創(chuàng)造性是人類共有的思維類型之一，是每個人或高或低，或顯或隱都具有的一項基本素質(zhì)。歷史教學(xué)中設(shè)計帶有創(chuàng)造性思維問題時應(yīng)注意：①學(xué)生需積累了一定的歷史知識作為創(chuàng)造性思維的依據(jù)，故培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維多在總復(fù)習(xí)階段進行。②設(shè)計問題必須把學(xué)生置于新角度、新思路、新情境之中。③必須以探索性的問題為切入點。

1．聯(lián)想與綜合。聯(lián)想就是對歷史現(xiàn)象“由此及彼”，“由表及里”的思考，使思維朝著前向、逆向、縱向、橫向流動，并引導(dǎo)學(xué)生把部分和個別的歷史現(xiàn)象，通過相互依存的關(guān)系加以總結(jié)，明確事物發(fā)展的原因和規(guī)律，構(gòu)成對事物的“立體式”認識。如講太平天國的《天朝田畝制度》時，可聯(lián)想到北宋王小波、李順的“均貧富”口號，南宋鐘相、楊么的“等貴賤、均貧富”口號，明末李自成的“均田免糧”口號，使學(xué)生認識到：①封建生產(chǎn)關(guān)系造成貧富懸殊及土地兼并嚴重，是農(nóng)民起義的重要原因之一。②要求推翻封建剝削的制度及建立公平合理的理想社會是人們的普遍愿望。③從口號中可以看出中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的水平是逐步提高的，而太平天國革命是舊式農(nóng)民革命的最高峰。

2．分析與比較。分析就是引導(dǎo)學(xué)生找出歷史事件的特點和本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上，對不同時期、不同地點的同一類事件進行比較，找出異同，使學(xué)生了解歷史事實的本質(zhì)差別。如列出中國古代著名的以少勝多的戰(zhàn)例：巨鹿之戰(zhàn)、昆陽之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝火之戰(zhàn)等，通過分析可使學(xué)生得出這樣的結(jié)論：戰(zhàn)爭勝敗不完全取決于軍隊多少，有時可以以少勝多，以弱勝強。同時進一步從古今中外戰(zhàn)例中探索決定戰(zhàn)爭勝敗的因素有哪些，通過討論可以得出一般規(guī)律：戰(zhàn)爭中往往正義者得人心者勝，社會形態(tài)社會制度優(yōu)越者勝，經(jīng)濟與技術(shù)先進者勝，智者勇者勝，反之則敗。根據(jù)這一規(guī)律，進一步設(shè)計問題：“比較1894年與1937年日本兩次侵華的原因，分析中國在兩次戰(zhàn)爭中為何一敗一勝？”讓學(xué)生從歷史背景、兩國國情、領(lǐng)導(dǎo)集團態(tài)度、抗戰(zhàn)路線、人心向背……等角度探索。

3．歸納與推理。歸納推理就是由個別事物或現(xiàn)象歸納出該類事物或現(xiàn)象的普遍性規(guī)律，或運用已知的知識推導(dǎo)出未知的知識。例如：漢高祖劉邦采取哪些“休養(yǎng)生息”政策來發(fā)展生產(chǎn)力？為什么要采取這些措施？學(xué)生在啟發(fā)下答出：漢高祖劉邦參加過農(nóng)民戰(zhàn)爭，看到農(nóng)民戰(zhàn)爭的巨大力量，“以亡秦為鑒”，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)力，從而促進了漢初的繁榮。而封建王朝到了后期，統(tǒng)治階級日趨腐朽，生產(chǎn)關(guān)系又嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，又會導(dǎo)致農(nóng)民起義，致使舊政權(quán)垮臺，開始新的王朝。由此得出結(jié)論：階級矛盾和階級斗爭是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的集中表現(xiàn)，也是封建社會周期性震蕩的根本原因和客觀規(guī)律。

四、歷史問題設(shè)計與思維批判性的培養(yǎng)

思維的批判性是指思維活動中善于嚴格地估計思維的材料和精細地檢查思維過程的能力。對傳統(tǒng)的或一般的結(jié)論或觀點大膽地問難質(zhì)疑，對前人積累的知識，能正確地分析批判，在“揚棄”中取舍，從而獲得全新的思維成果。培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性，應(yīng)立足于對已知的事物敢于質(zhì)疑、探索和提高學(xué)生對思維過程的自我檢查和監(jiān)控能力。在設(shè)計歷史問題時應(yīng)經(jīng)常提出“是非判斷式問題”和“自我監(jiān)控式問題”。

1．是非評判式問題。指能夠質(zhì)疑置疑，靠自己動腦筋尋求答案，勇于探索，不拘泥于前人已有的結(jié)論，讓學(xué)生自己去分黑白、辨是非。例如：唐代詩人胡曾在《汴水》一詩中寫道：“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！弊寣W(xué)生結(jié)合隋朝大運河的開鑿及隋亡原因史實的認識，分析評論胡曾這一觀點。提出此類問題，促使學(xué)生去找批駁或贊成的理由，而不為前人的觀點所左右。

2．自我監(jiān)控式問題。指能夠使學(xué)生客觀衡量問題中限制因素或條件，養(yǎng)成不斷反省自己思維的習(xí)慣，基本著眼點在于使學(xué)生能正確地矯正自己思考線索或方向。例如：我國在本世紀50年代初期開展的下列運動，哪些具有社會主義革命性質(zhì)？A全國性的運動B沒收官僚資本和接收帝國主義在華企業(yè)并將它們轉(zhuǎn)化為國營企業(yè)C“三反”、“五反”運動D農(nóng)業(yè)合作化運動。先不讓學(xué)生急于選擇答案，而是提出：“題干中哪個條件是解題的關(guān)鍵？”“想一想社會主義革命概念的含義是什么？”待學(xué)生遷移政治課所學(xué)的知識，明確社會主義革命即推翻資本主義制度后建立起來的，最基本特征是無產(chǎn)階級掌握國家政權(quán)，生產(chǎn)資料公有制等等。再引導(dǎo)學(xué)生分析選項內(nèi)容是否涉及到政權(quán)性質(zhì)變更與生產(chǎn)資料所有制變更問題。A項雖廢除封建剝削土地制度，但仍是私有制；B項使生產(chǎn)資料發(fā)生質(zhì)的變化，成為社會主義全民企業(yè)；C項是政治經(jīng)濟領(lǐng)域運動，沒有涉及政權(quán)或所有制性質(zhì)變更問題；D項完成從私有制向社會主義公有制轉(zhuǎn)變。故結(jié)論是BD兩項。這樣，幫助學(xué)生注意分析問題的條件，矯正思維方向，以形成正確的思路。