導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文教學(xué)提升職業(yè)素養(yǎng)的作用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】在內(nèi)地西藏高職班語(yǔ)文教學(xué)中，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的工具性，有利于內(nèi)地西藏高職班學(xué)生最基本的職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成及提升；有效利用語(yǔ)文課程的人文性，有利于提高內(nèi)地西藏高職班學(xué)生良好的心理與職業(yè)道德素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)地西藏高職班；語(yǔ)文教學(xué)；提升；職業(yè)素養(yǎng)；作用

內(nèi)地西藏高職班旨在為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才，伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才也提出了更高要求，不僅要練就過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，更要擁有工匠精神。在內(nèi)地西藏高職班學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)提升中，語(yǔ)文教學(xué)具有不可低估的重要作用與獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教學(xué)，能夠有效地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，拓展和訓(xùn)練學(xué)生的思維能力與實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想與進(jìn)取精神，讓學(xué)生更好地理解和掌握有效的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生塑造良好的人文素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)，從而提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力與職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要及工作崗位的更高標(biāo)準(zhǔn)和要求。因而，內(nèi)地西藏高職班必須將職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成、崗位能力拓展與學(xué)生崗位能力提升等貫穿于語(yǔ)文課教學(xué)之中。

一、語(yǔ)文課程的工具性，有利于內(nèi)地西藏高職班學(xué)生最基本的職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成及提升

語(yǔ)文課程的工具性，指語(yǔ)文本身是表情達(dá)意、思維交際的工具，不僅可以幫助學(xué)好其它學(xué)科，還能夠積淀傳承文化、傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀，從而維系社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。人們一般是通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行思維活動(dòng)、表達(dá)思想情感以及展開(kāi)想象與聯(lián)想，借助語(yǔ)言進(jìn)行人際交往活動(dòng)，交流傳遞思想情感，實(shí)現(xiàn)相互了解和相互合作。語(yǔ)言不僅是人們表達(dá)思想、交流思想的工具，還是接收信息、運(yùn)用信息的工具。幾千年來(lái)積淀凝結(jié)而成的人類(lèi)文化，大多是以語(yǔ)言的文字形式來(lái)表現(xiàn)、儲(chǔ)存、傳承和發(fā)展的。語(yǔ)言是人類(lèi)文化和智慧得以積淀與傳承的重要載體。借助語(yǔ)言，人們能夠?qū)崿F(xiàn)溝通交流、開(kāi)闊知識(shí)視野、擴(kuò)展生活空間、形成廣泛聯(lián)系。因此，我們要生存與發(fā)展，就必須要掌握好、運(yùn)用好語(yǔ)言工具。語(yǔ)文教學(xué)是一種能力與素質(zhì)養(yǎng)成的教育，語(yǔ)文活動(dòng)則是語(yǔ)文教學(xué)中的核心。語(yǔ)文活動(dòng)一般包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等，這些是語(yǔ)文的基本功，既是語(yǔ)言技能表現(xiàn)的最主要的形式，又是我們對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用創(chuàng)新實(shí)踐的最主要的活動(dòng)。閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)獲得信息、認(rèn)知世界、發(fā)展思維、陶冶情操、提升修養(yǎng)、獲取審美體驗(yàn)的活動(dòng)。人文閱讀對(duì)于提升技術(shù)性人才的氣質(zhì)、修養(yǎng)與品位有著重要的作用。寫(xiě)作是綜合性、創(chuàng)造性運(yùn)用語(yǔ)言文字反映客觀事物、表達(dá)思想情感、傳遞知識(shí)信息的腦力勞動(dòng)過(guò)程，是生活中與人溝通、交流、分享信息的一種重要手段?？谡Z(yǔ)交際是知識(shí)和能力的綜合應(yīng)用與體現(xiàn)，是聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)能力在實(shí)際交往中的應(yīng)用。在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，訓(xùn)練、提高口語(yǔ)交際能力能夠幫助學(xué)生恰當(dāng)?shù)匾罁?jù)學(xué)習(xí)、生活以及職業(yè)工作的目的和情境進(jìn)行適宜的表達(dá)與交流。具有良好的口語(yǔ)交際能力，有益于促進(jìn)學(xué)生思維與智力的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展以及良好的生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用語(yǔ)文這個(gè)工具”。語(yǔ)文基礎(chǔ)好，語(yǔ)文基本功強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科就會(huì)更加有優(yōu)勢(shì)。學(xué)生將來(lái)不論從事何種職業(yè)，都不可避免地會(huì)接觸到閱讀與寫(xiě)作，也無(wú)可避免地要與人進(jìn)行溝通與交流，倘若學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力等缺失或者低下，那么勢(shì)必會(huì)影響他們畢業(yè)后在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，在職場(chǎng)中如魚(yú)得水?？梢哉f(shuō)，內(nèi)地西藏高職班語(yǔ)文教學(xué)影響學(xué)生的一生，只有在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和積淀一定的文化底蘊(yùn)，有效提升學(xué)生個(gè)人的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)與社會(huì)涵養(yǎng)，學(xué)生步入社會(huì)后在工作崗位上才會(huì)受益，才會(huì)有更好更廣的發(fā)展空間。

二、語(yǔ)文課程的人文性，有利于提高內(nèi)地西藏高職班學(xué)生良好的心理與職業(yè)道德素質(zhì)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多用人單位的管理者大都反映，在工作一段時(shí)期之后，高職學(xué)生往往容易出現(xiàn)缺乏高度的責(zé)任感與強(qiáng)烈的進(jìn)取精神、缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新與團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、缺乏立足一線(xiàn)工作的吃苦耐勞與奉獻(xiàn)精神、缺乏對(duì)工作單位的認(rèn)同感與歸屬感等現(xiàn)象。在工作過(guò)程中，他們往往缺乏明確的人生目標(biāo)以及對(duì)怎樣實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的思考，而是過(guò)度追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益。因此，在日常教學(xué)中，有針對(duì)性地對(duì)內(nèi)地西藏高職班學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成及提升教育就顯得極其重要。謝惠英先生說(shuō)：“母語(yǔ)的學(xué)習(xí)必然承載著歷史的、人文的復(fù)合因素，深刻地影響著學(xué)生的精神世界。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，語(yǔ)文教育應(yīng)承擔(dān)著改造國(guó)民素質(zhì)、重鑄人文精神的重任?！痹趦?nèi)地西藏高職班語(yǔ)文教學(xué)中突顯語(yǔ)文課程的人文性，關(guān)注學(xué)生生命的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)澤熏陶，培育學(xué)生美好的心靈，促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展，從而幫助學(xué)生打牢人性基礎(chǔ)，豐實(shí)人生積淀，厚重文化底蘊(yùn)，形成正確價(jià)值觀與積極人生態(tài)度。通過(guò)把握與傳遞人類(lèi)優(yōu)秀文化的精髓，內(nèi)地西藏高職班語(yǔ)文教學(xué)從精神與道德的層次浸潤(rùn)式地陶冶、影響、改造學(xué)生，塑造學(xué)生完美的人格、高尚的情操與健康的身心，從而為職業(yè)素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的人文性不是生硬地灌輸思想理念，而是潛移默化地、漸進(jìn)式地對(duì)學(xué)生的心理與道德產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育及影響。在內(nèi)地西藏高職班語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以適度地提示、引導(dǎo)與點(diǎn)撥，讓學(xué)生在情境學(xué)習(xí)中收獲情感上的感動(dòng)，在與文本對(duì)話(huà)中受到心靈上的洗禮，在誦讀經(jīng)典中得到思想上的升華。語(yǔ)文教材所選的文章都經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，涵蓋了許多德育素材，展現(xiàn)的是積極健康向上的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，其蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，容易引起學(xué)生的情感共鳴，對(duì)學(xué)生的精神思想與行為習(xí)慣有著積極深遠(yuǎn)的影響。其思想內(nèi)容對(duì)學(xué)生形成良好的品德修養(yǎng)與審美情趣具有不可低估的重要作用，在學(xué)習(xí)過(guò)程中所選文章中的人物形象所具備的品格可以熏陶感染學(xué)生，幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中逐步形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。可以說(shuō)，語(yǔ)文課堂既是內(nèi)地西藏高職班學(xué)生獲取語(yǔ)文知識(shí)與技能的有效場(chǎng)所，又是學(xué)生積淀文化、體驗(yàn)人生與升華人格的神圣空間。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，只有學(xué)生真正感悟了文章的內(nèi)涵，并自覺(jué)將文章的精神意蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)在的能力，才能夠在工作、生活、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，激發(fā)出對(duì)人生價(jià)值的不懈追求，不斷完善自我，有效促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。

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作者:劉娜 龐睿笛 單位:湖南民族職業(yè)學(xué)院