導(dǎo)語：學(xué)校藝術(shù)教育的思考與探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1藝術(shù)通識教育

藝術(shù)通識教育（generaleducation）：中國學(xué)者通常譯為“藝術(shù)通才教育”、“藝術(shù)人文教育”等等，這種教育是美國教育同西歐自由教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是美國教育史上的一打創(chuàng)舉。原哈佛大學(xué)哈佛學(xué)院院長哈瑞．劉易斯曾這樣解釋當(dāng)代大學(xué)使命：“追問什么是真、善、美；賦予學(xué)生思考深刻問題的靈感與技巧；挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想和習(xí)俗；讓學(xué)生追問什么給他們帶來生活的意義，什么使他們能更加熱愛生活［1］?！睂Υ髮W(xué)生這個特殊群體來說，通識教育最大的亮點在于善于引導(dǎo)學(xué)生尋找自我價值的發(fā)現(xiàn)。以滿足在物質(zhì)需求以外的追究境界。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國越來越多高校將通識教育課程添加進(jìn)學(xué)生課程中，因為高校普遍認(rèn)識到專業(yè)化的人才培養(yǎng)有著狹隘，大學(xué)生只是片面的追求成績，對于個性的發(fā)揮、視野的開拓方面顯的不夠水平有限。高校在“制造”合格的打工機(jī)器時，忽略了培養(yǎng)一個合格的“社會人”的培養(yǎng)。以至于在社會里出現(xiàn)很多缺乏社會擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生。高校通過開展通識教育課程來完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以此達(dá)到消除專業(yè)化培養(yǎng)的弊端。藝術(shù)教育是通識教育不可或缺的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)正確的審美觀并使人具有欣賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，也是高校教育內(nèi)容的有機(jī)組成部分，它為人們提供了認(rèn)識世界、改造世界的重要手段，也為人類實現(xiàn)自身美化，完善人格塑造提供了重要途徑。通過藝術(shù)教育來培養(yǎng)人的道德感、審美情趣、意志和創(chuàng)造力等基本素質(zhì)，使學(xué)生感受真善美，進(jìn)而健全人格、修煉氣質(zhì)，促進(jìn)個性健康發(fā)展。這與完善人格為目標(biāo)的通識教育理念是相通的。我國財經(jīng)院校作為多科性大學(xué)，肩負(fù)著為國家和經(jīng)濟(jì)社會培養(yǎng)高素質(zhì)財經(jīng)專門人才的歷史使命，雖然學(xué)科相對比較單一，但絕不應(yīng)滿足于培養(yǎng)“工匠”。這類大學(xué)推行通識教育，從學(xué)科、資源、文化積淀等條件方面以及辦學(xué)思路方面肯定不同于綜合性大學(xué)。她必須既要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，也要突出財經(jīng)特色。

2財經(jīng)院校實施藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及面臨的問題

2．1第一課堂藝術(shù)教育課程開設(shè)現(xiàn)狀分析

（1）授課內(nèi)容：偏重于知識與技巧的傳授，審美創(chuàng)造與審美人格方面的熏陶不夠。目前課程面向全校本科生，基本上是60人～80人的大班授課。由于課堂教學(xué)基本按照教學(xué)大綱的學(xué)時安排進(jìn)行，另外課時有限，教師上課方式通常是說教的，觀摩或者欣賞也是輔助教學(xué)。由于時間和課堂容量很難深入有效的教學(xué)，教學(xué)效果一般，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力沒有實質(zhì)提高。學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力更是無從談起。因而，在課程考核之后，學(xué)生對課程的意識只是停留在記憶幾個藝術(shù)作品和作者，或者了解了一點藝術(shù)史乃至一些專用術(shù)語等知識目標(biāo)層面。（2）授課方式：以教師講授為主，學(xué)生的參與性與主體性發(fā)揮不夠，對藝術(shù)的體驗不夠。一方面，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響以及班級人數(shù)（常常在80人左右）較多的限制，第一課堂的課程教學(xué)主要以教師講授為主，學(xué)生處于被動接收、機(jī)械記憶地位，難以真正營造活潑開放的課堂教學(xué)氣氛。而“藝術(shù)”的本質(zhì)是追求個性、崇尚自由和體驗，當(dāng)它只能以“知識”灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，就失去了“藝術(shù)”最核心的功能和內(nèi)涵。雖然在課堂教學(xué)中也曾嘗試過小組課堂展示等方式，但也由于人數(shù)偏多的限制，效果并不理想。另一方面，多媒體技術(shù)的作用在教學(xué)中沒有充分發(fā)揮，與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流與互動不足，僅憑課堂難以盡可能豐富、生動地展示優(yōu)秀的藝術(shù)作品，學(xué)生對于“藝術(shù)”的認(rèn)識是抽象和模糊的，課堂外也無法及時了解學(xué)生的困惑與期望，從而有針對性的釋疑解惑。（3）考核方式：多以知識點的考查為主，難以真正檢驗學(xué)生在藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力提升方面的效果。目前該課程的考核方式為平時成績占總分40％，期末成績占總分60％。平時成績根據(jù)課堂作業(yè)給出，期末成績多采用開卷或閉卷考試的方式給出，題型主要是簡答和論述等，除了少數(shù)允許學(xué)生有限發(fā)揮，其他題型都是以背誦為主，這樣的考核方式實際上“美育”變成了“記憶力測試”。當(dāng)鮮活的藝術(shù)體驗活動變成了冷冰冰的概念與名詞背誦之后，它所挑戰(zhàn)的只是學(xué)生的記憶力而已，難以啟發(fā)藝術(shù)感悟、增加藝術(shù)體驗、發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造，更難以通過藝術(shù)來“觸及靈魂”，完成心靈的凈化與素質(zhì)提升。

2．2藝術(shù)教育第二課堂現(xiàn)狀分

財經(jīng)院校第二課堂的藝術(shù)教育主要通過一系列活動來實現(xiàn)，包括每年一次的藝術(shù)節(jié)、新生文藝匯演、定期不定期的書畫藝術(shù)展、偶有的音樂會、話劇社活動等等。這些活動從總體上缺乏學(xué)生廣泛的參與性。如果說藝術(shù)課程進(jìn)入第一課堂在一定程度上體現(xiàn)了藝術(shù)知識教育的普及性，那么作為藝術(shù)教育第二課堂的學(xué)生藝術(shù)活動以及學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)事實上是已經(jīng)學(xué)有專長的學(xué)生提高藝術(shù)水平的舞臺。對于大多數(shù)學(xué)生而言，藝術(shù)體驗儼然成為了“身外之物”，難以觸及。目前由學(xué)校各學(xué)生管理職能部門以及各學(xué)院組織的各項藝術(shù)活動比賽層出不窮，學(xué)校各類藝術(shù)社團(tuán)也是琳瑯滿目。但長期以來，由于認(rèn)識上的誤區(qū)，第二課堂的學(xué)生在各種比賽中藝術(shù)技能也許得到了提高，但這仍主要是一種技巧上的訓(xùn)練，而不是心智上的豐盈。學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)也只是少數(shù)藝術(shù)特長生活動的場所，無法在社團(tuán)活動中真正做到對廣大學(xué)生精神層面的引導(dǎo)與熏陶。

3通識教育背景下財經(jīng)院校藝術(shù)教育的改革思路

目前許多的財經(jīng)院校藝術(shù)類專業(yè)“異化”為應(yīng)試教育或者只關(guān)注在各個大賽中獲取名次和獎項，對于藝術(shù)教育的本質(zhì)都遺忘，我們應(yīng)該追本溯源到藝術(shù)教育的本質(zhì)中擴(kuò)展這一思路，高校應(yīng)該以非功利的視角來轉(zhuǎn)變教育觀念。著眼于提高學(xué)生藝術(shù)整體素養(yǎng)，是學(xué)生全面發(fā)展。我認(rèn)為財經(jīng)類院校藝術(shù)教育應(yīng)該從以下幾個方向努力以此改變這一現(xiàn)象。

3．1調(diào)整第一課堂的授課內(nèi)容、授課方式和考核方式

通識教育應(yīng)該“以人為本”注重人的培養(yǎng)全面能力的提升，特別要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所以在藝術(shù)通識教育中應(yīng)該對課程內(nèi)容進(jìn)行改變，授課方式和考核方式也要相應(yīng)發(fā)生改變。在通過課程的教學(xué)后使學(xué)生能夠獲得體驗美、感受美、創(chuàng)造美的能力。擁有理解、品位、分析和評價藝術(shù)作品的能力，最終使學(xué)生的審美人格形成。首先，在授課內(nèi)容上，高校藝術(shù)教育應(yīng)發(fā)揮形象性、情感體驗性、自由開放性的特點。以美怡人，以情感人，使人在愉悅的審美享受過程中，獲得精神上的自由與升華。從藝術(shù)的一般概念入手，在具體的作品鑒賞中介紹中西方藝術(shù)相關(guān)知識，從而帶領(lǐng)學(xué)生在深入理解藝術(shù)家的手法、意圖之后，獲得對世界、人生、人類命運的深切觀照。其次，在授課方式上，要充分利用多媒體技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動。利用學(xué)?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，將課堂上未能充分展示的藝術(shù)作品、藝術(shù)書籍、藝術(shù)史的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上共享，將平時作業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)完成教師與學(xué)生的互動，使教師與學(xué)生能在課堂內(nèi)外及時交流，達(dá)到教學(xué)相長的目的。最后，在考核方式上，要緊緊圍繞“素質(zhì)”、“能力”目標(biāo)的考核來設(shè)計考核內(nèi)容和形式?？己朔绞綉?yīng)有利于發(fā)掘?qū)W生潛能、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，有利于將平時學(xué)習(xí)中“素養(yǎng)”訓(xùn)練的成效體現(xiàn)出來，使學(xué)生深徹感受到藝術(shù)的魅力。

3．2在藝術(shù)教育中注入人格教育與生命教育內(nèi)容

人格是人與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，是個體與環(huán)境交互作用中所形成的一種具有傾向性的心理特征的總和。藝術(shù)教育對于個體人格的健全和完善的作用，歷來為藝術(shù)教育思想家們所重視。我國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子在人格培養(yǎng)、人性發(fā)展問題上，曾提出了“興于詩，立于禮，成于樂”的主張［4］。孔子還認(rèn)為，“理想的社會應(yīng)該具有音樂般的節(jié)奏與秩序，又具有音樂般的和諧與完善，即一個充滿詩意光輝的‘禮樂之邦’。這樣一個社會只能由那些充滿仁愛之心、具有高尚人格的人組成。因此，社會的改造與建設(shè)，必須落實到人格的塑造與完善。這就必須訴諸于教育，尤其必須訴諸于藝術(shù)教育?！鄙逃?，顧名思義就是有關(guān)生命意義的教育，是喚醒生命意識，提高生存技能，提升生命質(zhì)量的一種教育活動。其基本內(nèi)涵是指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的生命價值，理解生活的真正意義；以積極的態(tài)度面對生活中的失落與痛苦；熱愛自身生命，尊重他人生命，維護(hù)自然生命；培養(yǎng)以人為本而引伸出的人文精神和關(guān)愛情懷；陶冶健全的人格品質(zhì)。高校藝術(shù)教育倡導(dǎo)生命關(guān)懷，是源于對當(dāng)下教育過度工具化，只注重教育的科學(xué)理性忽視了人文關(guān)懷現(xiàn)實的深刻反思。因此，強(qiáng)調(diào)生命的藝術(shù)教育，不僅探索了人類的終極歸依，也為通識教育提供了強(qiáng)有力的注腳，補(bǔ)充通識教育對學(xué)生生命關(guān)愛、社會適應(yīng)能力和道德良心等方面的培養(yǎng)。

4結(jié)語

大學(xué)是學(xué)生人生中最為重要的階段，這個時期學(xué)生知識和技能得到爆炸式的增加，人格成型的重要時期，是人才成長的重要階段。藝術(shù)通識教育帶給學(xué)生的不僅僅是知識和技能上的增加，更為重要的是讓學(xué)生學(xué)綜合能力的發(fā)展。學(xué)生將學(xué)到怎樣做事和怎樣做人。通過藝術(shù)通識教育學(xué)生不僅知識面得到了大量的增加，也學(xué)會了怎么求真、求美、求善。這就是藝術(shù)可以使學(xué)生體悟到的東西。這些東西的充實使學(xué)生在心理內(nèi)容和精神領(lǐng)域充實和完善，彌補(bǔ)了學(xué)生素質(zhì)上長期存在的缺陷。在促使學(xué)生健康的心理要素成熟上，藝術(shù)通識教育有著其他教育方式不可替代的功能。

本文作者:沈思朱琨工作單位:西南財經(jīng)大學(xué)