導(dǎo)語：信念在幼兒課程文化中的重要性分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：園長教師課程文化

一、信念是課程文化的核心

就幼兒園課程管理而言，最根本的不是形成一個課程的文本，而是形成一種務(wù)實(shí)、有效的課程文化。課程文化能生發(fā)豐富、有效的課程實(shí)踐，課程文本只是課程實(shí)踐的部分?jǐn)⑹?。因此，課程文化的形成是課程管理的重要內(nèi)容。課程文化建設(shè)的核心是形成一種有利于課程實(shí)踐和課程發(fā)展的基本信念。有了這種信念，課程的實(shí)踐才可能是理性的、持續(xù)的和有效的。課程信念也在一定程度上反映了幼兒園及其環(huán)境的一些重要特質(zhì)和內(nèi)涵。課程文化影響教師的觀察、思考和對課程實(shí)施環(huán)境的感受，其中課程信念對組織成員的影響是最為顯著的。絕大多數(shù)教師希望課程實(shí)施的環(huán)境是穩(wěn)定的，而不是雜亂的，當(dāng)他們無所適從時，課程文化會給他們引導(dǎo)，課程信念會幫助他們找到前行的方向。課程信念對幼兒園課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施都有重要的作用。這是因?yàn)?，“教師的歷史、知識、信仰、價值觀和興趣對課程和教學(xué)實(shí)踐有形成性作用。教師在設(shè)計(jì)課程時將他們的世界觀和反映他們對有關(guān)什么是兒童要學(xué)習(xí)的重要的東西，兒童和社會的根本目標(biāo)的那種信仰都編織進(jìn)去了。教師從兒童、家長和社區(qū)中聽到和看到的問題，他們要選擇和忽略的東西都強(qiáng)烈地受他們自己的文化信仰、未檢驗(yàn)的態(tài)度、不安和偏見的影響”。課程信念是指投入課程實(shí)踐中的教師、園長對課程的最核心的理念、信仰和立場，這種理念、信仰和立場與教師和園長對課程的理解、期待和旨趣有關(guān)。幼兒園的課程信念取決于教師和園長對課程、對幼兒及對自己的理解。什么是幼兒園課程?如果不能回答這個問題，就可能在課程信念上立場模糊不清或立場不堅(jiān)定。課程是學(xué)科知識嗎?課程是活動嗎?課程是經(jīng)驗(yàn)嗎?幼兒是誰?幼兒應(yīng)該如何學(xué)習(xí)?教師是誰?教師在課程實(shí)踐中的作用是什么?對于這些問題的不同回答就可能影響幼兒園的課程信念。因?yàn)?，對課程、幼兒及教師的不同理解，不只關(guān)系到為什么教、教什么和怎樣教，也關(guān)系到在課程中教師、幼兒甚至社會的不同關(guān)系。這里很顯然涉及到價值觀的問題。對于強(qiáng)調(diào)科目內(nèi)容的系統(tǒng)教學(xué)的課程來說，特別在意教內(nèi)容和文本，教師的責(zé)任就是完成規(guī)定的內(nèi)容的教學(xué)，教師是為了內(nèi)容而存在的，幼兒可能成為機(jī)械的接受者。而對于將課程視作是幼兒主動活動的過程的課程而言，可能更關(guān)注讓幼兒做什么，教師做什么是為了讓幼兒做什么，教師關(guān)注如何調(diào)動幼兒原有的經(jīng)驗(yàn)，給幼兒怎樣的幫助。課程的“過程文化”論是建立在對課程活動理解的基礎(chǔ)之上的，它認(rèn)為課程就是一個幼兒在有指導(dǎo)的情境中不斷探究、交往、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)的過程。因此，教師相應(yīng)的課程信念就是讓幼兒行動起來，讓幼兒在行動中學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮幼兒的感官作用，充分發(fā)揮論文格式幼兒的想象力和創(chuàng)造力，在具體的實(shí)踐中發(fā)展幼兒的思維能力。這樣，對課程、幼兒及教師綜合認(rèn)識的不同，就影響著教師的課程信念。今天，我們倡導(dǎo)的核心課程信念是，課程是為了讓每一個幼兒在身心各方面都獲得有效的發(fā)展。課程是以幼兒發(fā)展為目的的，幼兒的有效發(fā)展是課程實(shí)踐者最高的信念。這是一種發(fā)展取向的信念，是一種課程的“發(fā)展文化”，而不是“交代文化”(周淑卿，2005)，即課程不只是為了向上級有一個交代。沒有信念的課程文化是淺薄的、缺乏生長動力和根基的。因此，形成和堅(jiān)定課程信念對課程建設(shè)來說是至關(guān)重要的。

二、在實(shí)踐中形成課程信念

課程信念受人生信念、生活信念及一般倫理信念等的影響，但這些信念又不是課程信念本身。課程信念是與對課程的理解和實(shí)踐聯(lián)系在一起的。課程信念不是簡單的標(biāo)簽，而是一種思想的長期積累和生發(fā)。任何由外部裝飾和貼敷而得的所謂信念無法長久，也無法真正踐行。只有生長起來的信念，才稱得上是文化。課程信念的形成是一個受多種因素影響的復(fù)雜的過程。這個過程，可以相對區(qū)分為兩個部分:一個是課程的實(shí)踐和反思，另一個是學(xué)習(xí)和吸收。這兩個部分相互聯(lián)系，相互影響，有時無法分割，它們共同促進(jìn)課程信念的形成。具有課程信念的教師才能“教我所信、信我所教”。課程信念源自長期的實(shí)踐。首先，課程信念是與行動相關(guān)的信念，沒有長期的課程實(shí)踐無法形成真正的信念。課程信念形成的過程是行動的過程，也是反思的過程，沒有反思的行動很難形成真正的信念。對幼兒園課程中諸如“為什么而教”、“教什么”、“如何教”等幾個最根本的問題的回答，不只是需要理論認(rèn)知，更需要實(shí)踐的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)。信念意味著不是一時一事的簡單認(rèn)知，而是伴隨始終的、與課程實(shí)施者的人生信念等聯(lián)系在一起的穩(wěn)固和長期的認(rèn)知和情感，這種認(rèn)知和情感經(jīng)常與實(shí)踐聯(lián)系在一起，在實(shí)踐中表達(dá)和呈現(xiàn)。信念并不是一成不變的，信念也可能完善和修正，這就意味著影響信念的不是簡單的、機(jī)械的實(shí)踐，而是反思的實(shí)踐。課程實(shí)施者在實(shí)踐過程中不斷反觀自身，不管評價實(shí)踐的成效，不斷發(fā)現(xiàn)和尋找問題，這樣，不只是課程實(shí)施策略有可能改變，課程信念也可能得到發(fā)展和完善。其次，課程信念源自長期的實(shí)踐。一時一地的、不能持續(xù)的實(shí)踐只能產(chǎn)生短暫的認(rèn)識，不能形成真正的信念。所謂長期和持續(xù)，是針對一種課程思想的開放性實(shí)踐而言的。如果一個幼兒園不能堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，全盤放棄自己的實(shí)踐，不斷追逐所謂的新異和潮流，那么就談不上長期和持續(xù)，因而也就無法形成真正的信念。這一點(diǎn)對于幼兒園課程來說尤為重要。幼兒園課程與中小學(xué)課程不同:中小學(xué)課程基本上是普適課程，一定范圍內(nèi)所有的學(xué)校使用的課程幾乎是相同的；幼兒園的情況并非完全如此，不少地方課程的管理是開放的，幼兒園具有課程選擇和編制的自主權(quán)，因此幼兒園的課程是多樣的，甚至是因園而異的。雖然在一些地方具有普適課程的特點(diǎn)，但從課程實(shí)施的實(shí)際情況看，就是采用相同課程文本的幼兒園課程實(shí)施的實(shí)際內(nèi)容還是存在著很大的差別。這就意味著課程實(shí)踐的依照性、模仿性相對較低，課程實(shí)施過程中的不確定性較多。因?yàn)?，關(guān)注每一個幼兒，讓其在原有水平上發(fā)展，不是在任何機(jī)構(gòu)都能真正全面實(shí)現(xiàn)的。相對而言，沒有升學(xué)壓力的幼兒園更能接近這個理想。幼兒園課程更能從幼兒出發(fā)，更能關(guān)注個別差異，這也就特別需要課程實(shí)施者進(jìn)行反思、創(chuàng)新，并堅(jiān)持不懈。只有堅(jiān)持不懈，不斷反思和創(chuàng)新，有利于幼兒成長的課程信念才能真正形成。正是從這個意義上說，課程信念是與課程的自由度聯(lián)系在一起的，沒有一定的創(chuàng)造空間的課程，沒有一定的自由度的課程，難于生長出真正的課程信念，只能是由別人給予“信念”。因此，要完善幼兒園課程的實(shí)踐，就要勇于修正自己的行動，但不能輕易放棄；要持之以恒，但也要積極反思；要正視實(shí)踐中的問題，還要努力創(chuàng)新。幼兒園課程的實(shí)施者只有在實(shí)踐中不斷形成和完善課程信念，才能真正明了課程實(shí)踐的目的，才能真正感知課程實(shí)踐的成效，才能真正“教我所信”。公務(wù)員之家

三、在學(xué)習(xí)中形成課程信念

課程信念也來自于課程實(shí)施者不斷的學(xué)習(xí)和吸收。對課程文化的發(fā)展來說，或?qū)φn程信念的形成來說，實(shí)踐和反思是重要的，學(xué)習(xí)和吸收同樣也是重要的。課程信念的形成，主要是一種精神活動，是一種與心靈有關(guān)的事務(wù)。因此，課程實(shí)施者不斷汲取精神食糧是非常必要的。日本學(xué)者佐藤學(xué)曾經(jīng)指出:教師只要禁閉自己的教室，不同課堂之外的文化溝通，就不可能變革自己的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自己的成長。同時，即使拼命地學(xué)習(xí)，汲取課堂之外的文化，但倘若不在課堂內(nèi)部把這種文化同具體實(shí)踐掛起鉤來，也不可能使自己成長。因此，課程實(shí)施者不但要學(xué)習(xí)，而且要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來。就我國的幼兒園課程實(shí)踐和幼兒園教師來說，先進(jìn)教育和心理理論的欠缺是長期存在的事實(shí)，同時，學(xué)習(xí)成效不顯著或理論不能很好地與實(shí)踐相聯(lián)系的現(xiàn)象也存在。其中，學(xué)習(xí)理論是關(guān)鍵，學(xué)到了，才談得上聯(lián)系實(shí)際；領(lǐng)會了，才能運(yùn)用。課程信念就是在學(xué)習(xí)的過程中，反觀自己的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)，并不斷形成自己較為穩(wěn)定的見解和立場，并以此指揮自己的行動。因此，學(xué)習(xí)對于課程信念的形成和完善具有重要的論文格式意義；缺乏理論支撐的課程信念可能會缺乏深入的思想根基，可能會流于經(jīng)驗(yàn)，可能在一些思潮和經(jīng)驗(yàn)的沖擊下失去自己的方向。有利于形成和完善課程信念的學(xué)習(xí)應(yīng)該是這樣的:第一，是帶著問題的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，解決自己思想中的困惑；通過學(xué)習(xí)，更準(zhǔn)確地解釋自己眼前的事實(shí)。第二，是有取舍的學(xué)習(xí)。課程信念本身就是一種取向和立場，因此，有效的學(xué)習(xí)不是面面俱到的兼收并蓄，而應(yīng)該更多地關(guān)注有利于穩(wěn)固和完善自己的課程信念的理論和經(jīng)驗(yàn)?；\統(tǒng)地說兼收并蓄是沒有意義的，事實(shí)上也不可能做到。有效的學(xué)習(xí)一定是有所選擇的，就如一個不贊成在幼兒園系統(tǒng)進(jìn)行認(rèn)字教育的幼兒園，用不著花太多時間去關(guān)注那些論證要在幼兒園教認(rèn)字的實(shí)踐和言論。第三，是能夠融通的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容能與已有的認(rèn)識融通、碰撞、交織，從而形成更新的認(rèn)識，在融通中生長出新的認(rèn)識。只有適宜的學(xué)習(xí)才能做到融通。所謂適宜的就是與學(xué)習(xí)者的需求一致并且是學(xué)習(xí)者經(jīng)過努力可以理解和接納的。因此，不是所有的內(nèi)容都適合幼兒園教師學(xué)習(xí)，不適合的內(nèi)容會讓教師產(chǎn)生學(xué)習(xí)挫敗感和厭倦感，當(dāng)然，這樣的學(xué)習(xí)也無助于課程信念的形成和發(fā)展。幼兒園課程的實(shí)施者只有根據(jù)自己的需要和面臨的問題，不斷主動地學(xué)習(xí)，不斷建構(gòu)自己的認(rèn)識，才能真正做到“信我所教”。

參考文獻(xiàn)：

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