導(dǎo)語：大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：高校肩負(fù)著立德樹人和文化傳承的雙重使命，弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化、發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，是高校文化建設(shè)的重要內(nèi)容。而文化引領(lǐng)育人，營造良好的文化環(huán)境，歸根結(jié)底是為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。建設(shè)社會主義廉潔政治而形成的廉政文化，可以促進(jìn)大學(xué)生廉潔品質(zhì)的養(yǎng)成，以風(fēng)清氣正的校園環(huán)境塑造人、感染人。為此，首先要明確廉政文化建設(shè)與大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成的密切聯(lián)系，從思想上高度重視廉政文化建設(shè)。其次，要從學(xué)生的思想觀念、文化涵養(yǎng)、日常行為、團(tuán)學(xué)自治等方面入手，探索以廉政文化建設(shè)引領(lǐng)大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成教育的實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：廉政文化；大學(xué)生；廉潔品質(zhì)；養(yǎng)成教育

高校是黨的意識形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，高校引領(lǐng)和弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，又可以為高素質(zhì)人才培養(yǎng)提供積極健康的文化土壤。在文化建設(shè)過程中，廉政文化建設(shè)是其中一項(xiàng)極其重要的內(nèi)容。廉政文化是以廉政思想為核心，廉政價(jià)值為載體，廉政信仰為支柱，以知識、行為規(guī)范、生活方式等為表現(xiàn)形式的一種文化[1]。廉潔政治不僅是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、提高黨員教師隊(duì)伍先進(jìn)性的必備條件，廉潔品質(zhì)也是衡量學(xué)生“成功素質(zhì)”的重要指標(biāo)。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是高校文化育人的重要環(huán)節(jié)，更是大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成的必要途徑。只有在廉政文化視域下，將大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成教育納入思想政治教育范疇，落實(shí)在常態(tài)化德育工作中，才能促進(jìn)高等教育事業(yè)健康有序發(fā)展。然而，在目前高校的育人體系中，對大學(xué)生的廉潔教育是薄弱環(huán)節(jié)。許多學(xué)校認(rèn)為，廉政教育只是教職工的事，甚至只是教工群體中的領(lǐng)導(dǎo)干部的事，學(xué)生還沒踏上社會，未從業(yè)從政，便不在廉政教育之列。這是沒有意識到大學(xué)生在校期間廉政教育的必要性。廉潔品質(zhì)教育不僅使大學(xué)生在校期間養(yǎng)成必要的廉潔素養(yǎng)，而且是為其未來的人生尤其是職業(yè)生涯，奠定重要的思想政治基礎(chǔ)。為此，高校急需加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，在學(xué)生群體中形成濃郁的思廉、尚廉、踐廉的氛圍，通過以文感人、以文化人的特性，促進(jìn)大學(xué)生廉潔品質(zhì)的逐漸養(yǎng)成。

一、對于“廉文化”概念的解讀

（一）廉文化的內(nèi)涵：“砥礪廉隅”是必須弘揚(yáng)的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)?！傲笔且环N道德，一份操守，一種情懷?！墩f文解字》中說：“堂之側(cè)邊曰廉?！狈课莸倪厼椤傲?，角為“隅”，有個(gè)成語叫“砥礪廉隅”，即形容有棱有角、正直不阿的做人準(zhǔn)則?！傲笔俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，東漢王逸在《楚辭•章句》中注曰：“不受曰廉，不污曰潔?！蔽簧碚龤?；唯潔，兩袖清風(fēng)。“廉”是君子修身正己的拳拳操守，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。謙謙君子、淡泊如水、節(jié)儉勤勉、窮且益堅(jiān)，這些都是廉之本色。“廉”也是一種恪盡職守的實(shí)踐情懷，宋代呂本中在《官箴》中說：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤?！鼻逭疂嵶怨攀菍俾暤淖詈冒劇Ａ幕鳛橹腥A民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷經(jīng)數(shù)千年傳承，不僅具有重大的歷史、文化意義，而且具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，集中體現(xiàn)在當(dāng)代個(gè)人修身、為人處世、廉潔從政、治國理政等方面。從古代的十大廉吏到今天無數(shù)勤政為民的好干部、好黨員，他們都是克己奉公、激揚(yáng)正氣的典范與榜樣。他們廉潔品質(zhì)的奉獻(xiàn)，歸根結(jié)底是為了人民，不計(jì)個(gè)人私利，是“砥礪廉隅”和“全心全意為人民服務(wù)”的完美詮釋。（二）廉文化的載體：以“蓮”喻“廉”促使廉政文化建設(shè)更具象化。文化是一個(gè)相對抽象的概念，在傳播的過程中，往往借助比喻和擬人的手法來具象化，使之可觀可感，更貼近于生活。而“蓮”正是廉文化宣傳的重要載體?；ㄓ谢ǖ钠沸裕擞腥说男愿?，既有諧音之美，又可以精神類比。蓮花并沒有選擇在最干凈的地方開花，而是在淤泥中扎下根來，選擇了最需要它的地方。它“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，這是多么內(nèi)斂正直、胸懷坦蕩、無私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。“蓮”乃花中君子，“廉”為人之正品。蓮之美，在于潔；廉之美，在于正。所謂“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?！吧彙迸c“廉”有著太多共通之處。以“蓮”喻“廉”，正是為了達(dá)到以“蓮”倡“廉”的目的。通過深入挖掘蓮文化的廉潔內(nèi)涵，把廉政文化建設(shè)融入觀蓮、賞蓮、品蓮過程中，引導(dǎo)廣大黨員讀廉、思廉、悟廉，在潛移默化中形成人人講廉、時(shí)時(shí)思廉、處處守廉的良好氛圍，持續(xù)營建良好的政治生態(tài)和文化環(huán)境。如此基于一定的物質(zhì)載體，來提煉和體現(xiàn)廉文化，使得廉文化更深入人心。（三）廉文化的特性：廉政文化是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相融合的產(chǎn)物。廉文化不僅具有鮮明的文化屬性，它首先具有政治屬性，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。新時(shí)期，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)就要堅(jiān)持廉潔政治建設(shè)與文化環(huán)境建設(shè)并重，并增強(qiáng)兩者的互動與交融。在立德樹人的高校語境中，則體現(xiàn)為思想政治教育與文化育人的緊密結(jié)合，而始終以學(xué)生廉潔品質(zhì)的養(yǎng)成為中心，將各方面力量都調(diào)動和凝聚起來。從以文化人的角度講，主要是通過文化環(huán)境的影響和各種文化活動實(shí)現(xiàn)的。環(huán)境本身是一種重要的教育力量，這種力量以潛移默化、穩(wěn)定持久的特點(diǎn)影響著人的思想觀念和行為方式[2]。高校不僅要善于挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典中“廉”的要素，作為塑造人、感染人、激勵(lì)人的豐富教材，更要加強(qiáng)時(shí)政教育，大力發(fā)揮廉政文化在新時(shí)期的教化功能。從思政育人的角度講，則是通過“思政課程”與“課程思政”，開展意識形態(tài)教育、理想信念教育、道德品質(zhì)教育等，乃至于全員、全程、全方位育人，最終有利于良好的教育氛圍的形成。如此結(jié)合廉政文化的政治屬性與文化屬性，方能促進(jìn)大學(xué)生廉潔品質(zhì)的養(yǎng)成，將廉之要求融入到學(xué)思踐悟中，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。（四）廉文化的功能：廉政文化建設(shè)是推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的戰(zhàn)略舉措。廉政文化建設(shè)是反腐倡廉的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，也是全面從嚴(yán)治黨的具體落實(shí)。大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是各高校深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的必然要求。新時(shí)期，“廉”不僅是不貪不腐的獨(dú)善其身，而且更要能夠兼濟(jì)人民，有擔(dān)當(dāng)、有建樹、有作為，肩負(fù)起共產(chǎn)黨員應(yīng)有的初心和使命。“思廉”是深樹“廉”之意識，“尚廉”是厚植“廉”之風(fēng)氣，“踐廉”是爭創(chuàng)“廉”之作為。加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。指出，要以新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。廉是立身之本，是新時(shí)期的文明標(biāo)尺，更是我們共產(chǎn)黨員信仰之基、精神之鈣、思想之舵。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔從政，廉潔用權(quán)，廉潔修身，廉潔齊家。作為教師，更要體現(xiàn)愛崗敬業(yè)、廉潔施教的師德風(fēng)范。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，以廉潔之愛面對學(xué)生，才能放空功利心理，摘下有色眼鏡，做三尺講臺上的一朵蓮花，慎微慎獨(dú)，香遠(yuǎn)益清，春風(fēng)化雨。

二、廉政文化建設(shè)對于大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成的重要意義

（一）廉潔是高素質(zhì)人才必備的思想品質(zhì)與職業(yè)精神。大學(xué)期間，正是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行大學(xué)生廉潔品質(zhì)的培育是非常必要的。正如美國心理學(xué)家威廉•詹姆士所言：“播下一個(gè)行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”通過點(diǎn)滴培養(yǎng)、逐步養(yǎng)成，當(dāng)學(xué)生有了廉潔的理念和習(xí)慣，才能做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。因此，首先要讓他們對于廉政問題有科學(xué)清晰的認(rèn)識，樹立正確的廉潔觀。然后從日常的點(diǎn)滴行為抓起，踐行廉潔品質(zhì)各項(xiàng)要求，做到廉潔自律、廉潔待人、廉潔從業(yè)，養(yǎng)成守正高潔的人格品行。尤其在高職院校，更注重學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。諸如誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、吃苦耐勞、克己奉公、慎微慎獨(dú)等廉潔品質(zhì)，不僅是基本的做人準(zhǔn)則，更要上升為學(xué)生必備的職業(yè)道德和職業(yè)精神。加強(qiáng)廉潔品質(zhì)的培養(yǎng)，才能真正為學(xué)生未來的發(fā)展起到重要的奠基作用，便于他們在日后紛繁復(fù)雜的社會活動中，依然保持自己出水芙蓉般的初心和秉性。（二）高校有著建設(shè)廉政文化的獨(dú)特育人優(yōu)勢。從大學(xué)的優(yōu)勢講，大學(xué)作為文化傳承與創(chuàng)新的搖籃，它有著人才特別集中的主體優(yōu)勢。高校有著雄厚的師資，他們都有著較高的理論研究能力和教書育人水平，足以形成一股合力，共同致力于廉政文化建設(shè)和文化育人。高校也有著足夠的社會資源，學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)、交流共建、志愿服務(wù)、新時(shí)代文明實(shí)踐等接觸社會的過程中，都能為廉潔品質(zhì)的養(yǎng)成得到較多的鍛煉。高校富于大學(xué)精神，即境界開闊、思維活躍、包容性強(qiáng)，因此廉政文化在高校的土壤中更便于得到積極認(rèn)知和廣泛傳播。在這樣的環(huán)境氛圍下，廉政制度建設(shè)便于得到快速完善，教師層面的黨風(fēng)廉政建設(shè)更便于有效落實(shí)。通過規(guī)范高校內(nèi)部的學(xué)術(shù)活動、招生收費(fèi)、人事選配、職稱評聘、大額資金使用等關(guān)鍵舉措，優(yōu)化高校育人環(huán)境，為學(xué)生的廉政培養(yǎng)提供有利條件。因此，要充分利用學(xué)生在校時(shí)間，發(fā)揮高校建設(shè)廉政文化的獨(dú)特優(yōu)勢，及時(shí)推進(jìn)大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成教育，將廉政文化建設(shè)作為高校文化育人的重要環(huán)節(jié)。（三）文化育人的過程與養(yǎng)成教育的理念有內(nèi)在一致性。傳播一種文化，就能催生一種理念，形成一種風(fēng)氣，鑄就一種精神[3]。校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)，校園文化對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。相應(yīng)的，優(yōu)秀的廉政文化也對學(xué)生廉潔品質(zhì)的養(yǎng)成具有重要的作用。而學(xué)生廉潔品質(zhì)的養(yǎng)成并非一蹴而就，好的品德、觀念、習(xí)慣，都是在教育引導(dǎo)、文化熏陶、制度保障、實(shí)踐鍛煉中逐漸養(yǎng)成的，不斷滲透滋養(yǎng)才能根深葉茂。注重養(yǎng)成教育，即強(qiáng)調(diào)廉潔品質(zhì)教育的系統(tǒng)性、持續(xù)性與常態(tài)化，在循序漸進(jìn)中凸顯育人的實(shí)際效果。而站在文化育人的視角，文化的熏陶力、感染力也是通過一定的載體，在“潤物細(xì)無聲”中實(shí)施和展開，同樣是一個(gè)系統(tǒng)持續(xù)的過程。優(yōu)秀的廉政文化不斷影響的過程，也就是學(xué)生廉潔品質(zhì)逐步養(yǎng)成的過程，兩者具有內(nèi)在一致性。因此以廉政文化為主導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成教育，才能使廉政文化真正滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，時(shí)刻提高學(xué)生的廉潔修養(yǎng)和廉政能力。（四）廉政文化融入師德師風(fēng)建設(shè)有利于言傳身教。廉文化進(jìn)高校，首先就是要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的黨風(fēng)廉政建設(shè)，融入到師德師風(fēng)建設(shè)中，由教師起好廉潔的示范表率作用。在此基礎(chǔ)上，才能更好地帶動學(xué)生。因此，先要在教工黨支部中加強(qiáng)監(jiān)督、執(zhí)紀(jì)、問責(zé)，發(fā)揮教師黨員的先鋒模范作用，并在全體教師隊(duì)伍中倡導(dǎo)淡泊名利、廉潔施教的師德風(fēng)范。為此，高校要出臺制度舉措，引導(dǎo)廣大教師以積極的人格魅力和為人師表、言傳身教的實(shí)際行動，去感染和教化學(xué)生。高校教師也應(yīng)加強(qiáng)自律與自勉，增強(qiáng)開展學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成教育的使命擔(dān)當(dāng)，以自己高尚的精神境界去影響學(xué)生的心靈。同時(shí)，教師還應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造精神，豐富教書育人的形式和手段，創(chuàng)造多種為學(xué)生所易于接受和喜聞樂見的實(shí)施路徑，推進(jìn)廉政文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)活動、進(jìn)實(shí)踐。在全體教職員工的共同努力下，廉政文化建設(shè)才能不斷注入新的活力，擴(kuò)大影響范圍，才能在德育工作中不斷提升廉潔品質(zhì)養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

三、以廉政文化建設(shè)引領(lǐng)大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成的實(shí)施路徑

（一）從思想觀念入手，提高學(xué)生對于廉潔政治的價(jià)值認(rèn)同。一些高校雖然開展廉潔品質(zhì)教育，但存在重視程度不夠、形式單一、缺乏體系、效果不明顯等問題，更沒有突出“養(yǎng)成”的過程性和系統(tǒng)性。為此，應(yīng)從思想觀念入手，在學(xué)生群體中厚植廉潔的意識，提高他們對于廉潔政治的價(jià)值認(rèn)同。首先，從思想理論的層面，提升學(xué)生對于廉政問題的認(rèn)識。通過加強(qiáng)廉潔政治和反腐敗理論的教育，聯(lián)系時(shí)事政治，使大學(xué)生從理論高度認(rèn)識腐敗問題產(chǎn)生的原因、類型、危害及其防御措施，以便在實(shí)際生活中建起堅(jiān)固防線，抵御腐敗侵襲。為此，要抓好思政理論課主陣地建設(shè)，一部黨史、革命史、建設(shè)史，其實(shí)也是一部反腐倡廉史，要充分利用既有思政課堂的廉政教育深厚土壤；同時(shí)推動“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的廉政教育資源，發(fā)揮“課程思政”的隱性教育功能。其次，從價(jià)值觀念的層面，樹立正確的廉潔觀。價(jià)值觀念決定價(jià)值判斷，繼而決定實(shí)際行為。要想錘煉廉潔品質(zhì)，踐行廉潔作為，必須從樹立正確的價(jià)值觀念做起。要通過教育，幫助學(xué)生在“廉”的是非面前，擺正態(tài)度、堅(jiān)守立場，即讓學(xué)生在價(jià)值觀念層面能堅(jiān)持人生自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一，將勞動、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的服務(wù)社會的過程，作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的先行條件和必然路徑?；谶@樣的正確認(rèn)識，才能樹立正確的廉潔觀，自發(fā)地廉潔奉公，養(yǎng)成和踐行廉之素養(yǎng)。（二）從文化涵養(yǎng)入手，推進(jìn)廉政文化滲透進(jìn)思政教育過程。大學(xué)生廉潔品質(zhì)的內(nèi)涵，突出了廉政教育與思想政治教育的緊密聯(lián)系；而這些品質(zhì)的特性，也決定了必須采用“養(yǎng)成教育”的過程方法。而大學(xué)生廉政建設(shè)并非單打獨(dú)斗，它可以與文化教育協(xié)同起來，找到廉政建設(shè)與校園文化建設(shè)的契合點(diǎn)，推進(jìn)廉政文化滲透進(jìn)思想政治教育全過程。首先，加強(qiáng)“廉”的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典作品研讀。挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典中“廉”的成分，比如廉潔詩詞、名言警句、廉吏形象、廉政故事等，以文化課堂或?qū)ｎ}講座的形式，開展廉政文化入腦入心教育。既要認(rèn)真領(lǐng)悟中華民族崇尚廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承中華優(yōu)秀廉政文化，又要明確新時(shí)期對于廉政建設(shè)的各項(xiàng)要求，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。其次，以豐富多彩的校園文化活動吸引學(xué)生尚廉、踐廉。高校豐富的校園文化活動，為大學(xué)生開展廉政教育提供了廣闊的文化平臺?？梢杂伞?•10思廉”主題教育月系列活動向平時(shí)常態(tài)化推進(jìn)，開展形式多樣的廉政文化教育活動，如專題講座、經(jīng)典誦讀、知識競答、征文比賽、話題辯論、廉政文化宣講等，在全校形成爭當(dāng)廉潔楷模的濃郁氛圍，倡導(dǎo)以廉為鮮明特色的校園精神文明建設(shè)。除此之外，還可以通過加強(qiáng)新媒體引航陣地建設(shè)，營造守正創(chuàng)新的廉政宣傳文化。（三）從日常行為入手，構(gòu)建反腐倡廉的學(xué)生管理制度文化。將思想觀念、文化涵養(yǎng)落實(shí)為日常行為，是知行合一的過程。厚植廉政文化，不僅是使學(xué)生能在文化的影響下自發(fā)地忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，而且更重要的是，要依靠外在制度的約束和引導(dǎo)。學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成是一個(gè)持續(xù)的相當(dāng)復(fù)雜的過程，要反復(fù)抓、抓反復(fù)，強(qiáng)力約束，也要注重體驗(yàn)、激勵(lì)帶動。首先，明確學(xué)習(xí)生活中應(yīng)杜絕的不廉潔行為。將廉的要求與大學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，通過收集和剖析大學(xué)生中出現(xiàn)的種種不廉潔行為與現(xiàn)象，讓學(xué)生明白腐敗問題就在身邊，學(xué)習(xí)生活中一些不正當(dāng)?shù)淖龇ǘ及胁涣疂嵉囊蜃?。比如考試作弊、騙取或惡意拖欠國家助學(xué)貸款、畢業(yè)生就業(yè)誠信缺失、部分學(xué)生干部行為失范、關(guān)系網(wǎng)復(fù)雜、入黨動機(jī)功利、生活奢侈浪費(fèi)等[4]。只有深刻意識到這些行為的嚴(yán)重性，才能從“廉”的高度遵守相應(yīng)規(guī)章制度，自覺抵制這些“失廉”行為。其次，在學(xué)生群體中加強(qiáng)巡查、檢視、整改。加強(qiáng)獎優(yōu)罰劣力度，一方面選樹優(yōu)秀典型、廉之表率，通過開展表彰活動，講好榜樣故事，深化朋輩影響，提高廉政文化影響力；另一方面，嚴(yán)厲懲戒不廉潔的行為。這不但要求加強(qiáng)規(guī)章制度建設(shè)，更要提高執(zhí)行力，將學(xué)生的各項(xiàng)日常行為約束在廉的框架之中。完善紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍的體系建設(shè)，形成上下聯(lián)動機(jī)制，將對學(xué)生日常行為規(guī)范的檢查與對廉潔行為的督察結(jié)合起來。使全校上下一致意識到廉潔品質(zhì)養(yǎng)成的重要性，共同想方設(shè)法加強(qiáng)大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成教育?！傲弊之?dāng)頭，合力推進(jìn)，則在全校形成濃郁的踐廉氛圍，反過來也能促進(jìn)廉政文化的建設(shè)。（四）從團(tuán)學(xué)自治入手，在學(xué)生組織中錘煉和養(yǎng)成廉政品格。推進(jìn)廉政文化融入日常學(xué)生管理和團(tuán)學(xué)組織建設(shè)雙管齊下。日常學(xué)生管理是外在的制度約束，而團(tuán)學(xué)組織是黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生自治組織。校學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會等學(xué)生組織，以及各類學(xué)生社團(tuán)，是由學(xué)生自主管理、自主運(yùn)行、自主開展相關(guān)活動，是大學(xué)生養(yǎng)成廉潔品質(zhì)、鍛煉廉政能力的良好平臺。首先，將廉文化融入團(tuán)學(xué)組織工作開展的每一個(gè)過程中。從干部的選拔、干事的任用，到內(nèi)外聯(lián)絡(luò)人際關(guān)系網(wǎng)的建立，到活動過程中的公開公正，到經(jīng)費(fèi)的使用等等，處處講究“廉”的重要性。團(tuán)學(xué)組織的自治是“廉”的各項(xiàng)要求的貫徹執(zhí)行，也是學(xué)生踏上社會和工作崗位后，廉政的一次提前模擬。學(xué)生踏上社會，不管處于怎樣的崗位，只要有權(quán)力在的地方，都應(yīng)該克制住貪腐的誘惑。將他們置于自主管理的實(shí)踐情境中，更能夠錘煉廉之品格，養(yǎng)成廉潔自律的好習(xí)慣。其次，尤其注重團(tuán)學(xué)組織中學(xué)生干部的培養(yǎng)。那些學(xué)生干部，已具備干部身份的雛形，更應(yīng)該接受“廉”的監(jiān)督，服務(wù)師生，光明磊落，克己奉公，這已然是防微杜漸的開始。當(dāng)學(xué)生在大學(xué)階段，能加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從嚴(yán)自律，那么長大以后才有可能進(jìn)一步以優(yōu)良的品德規(guī)范自己，做到“不以物喜、不以己悲”?！傲痹趯W(xué)校養(yǎng)成，并在踏上社會之后繼續(xù)踐行致遠(yuǎn)。高校是培養(yǎng)人才的神圣殿堂，而文化是育人的沃土。發(fā)揚(yáng)尚德守正的廉文化，可以凈化意識形態(tài)氛圍，營造出風(fēng)清氣正、向上向善的校園文化環(huán)境，為高素質(zhì)人才的培養(yǎng)提供優(yōu)越的精神文化、行為文化、制度文化、物質(zhì)文化，有利于學(xué)生廉潔品質(zhì)的塑造和養(yǎng)成。高校加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，歸根結(jié)底是為了服務(wù)于立德樹人的根本任務(wù)。而學(xué)生廉潔品質(zhì)的養(yǎng)成正是有賴于良好文化氛圍的鋪墊和熏陶。高校既要弄清廉政文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，又要明確大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成的意義和方法。只有將廉政文化建設(shè)與大學(xué)生廉潔品質(zhì)養(yǎng)成教育緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)兩者的互動交融、無縫對接，才能落實(shí)黨風(fēng)廉政領(lǐng)域的育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生更好的思想政治素質(zhì)和綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王官成，茍建明.高職院校文化育人的創(chuàng)新與實(shí)踐[M].北京：光明日報(bào)出版社，2018（4）：107.

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作者:陳斌 任沁 單位:江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院