導(dǎo)語：從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀看博物館兒童教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

青少年兒童的個(gè)性形成、智力發(fā)展、語言學(xué)習(xí)以及潛能的開發(fā)是其成長(zhǎng)和發(fā)育的關(guān)鍵因素。青少年兒童教育作為在校教育、社會(huì)教育及終身教育的基礎(chǔ)構(gòu)成，已經(jīng)不能單純依靠學(xué)校及家庭。作為課堂外的青少年活動(dòng)教育基地，博物館肩負(fù)愛國(guó)主義教育、科普教育的雙重職能，其所具有的公益性、社會(huì)性、終身性的施教特點(diǎn)，可與在校教育、社會(huì)教育及終身教育實(shí)現(xiàn)全面對(duì)接，博物館已變成青少年兒童的“第二課堂”。博物館與青少年兒童之間已經(jīng)形成某種“教與學(xué)”的關(guān)系，因此博物館要善于利用現(xiàn)代教育心理學(xué)的一些理論成果更有效地開展教育工作。

當(dāng)今，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教育學(xué)研究領(lǐng)域的興起，帶來的不僅僅是教育觀念的創(chuàng)新，更主要的是創(chuàng)造和實(shí)踐著一些充滿活力的教育模式，追求教育的“生活化”與“情境化”，這些對(duì)博物館的青少年兒童教育有不可小覷的借鑒作用。建構(gòu)主義來源于皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論，認(rèn)為知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。其核心是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的建構(gòu)性、主動(dòng)性、情境性和社會(huì)性等。事實(shí)上，博物館為青少年兒童提供學(xué)習(xí)的環(huán)境和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們合作、思考、推理、解決問題；提供更廣大的學(xué)習(xí)范圍，不再以知識(shí)的學(xué)習(xí)為主，而利用博物館的優(yōu)勢(shì)資源如文物、展品、實(shí)物標(biāo)本等，并以多元而具彈性的教育活動(dòng)來呈現(xiàn)在青少年兒童面前；提供主動(dòng)探尋與建構(gòu)知識(shí)的場(chǎng)所，注重啟發(fā)引導(dǎo)青少年兒童，注重互動(dòng)以及青少年兒童多元觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)的建立，和多角度、全面觀察事物。博物館的這些教育形式和方向，一定程度上與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀不謀而同。

第一，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀主張學(xué)用一致的學(xué)習(xí)情境和真實(shí)情境中的有意義學(xué)習(xí)。博物館教育比起普通學(xué)校教育有明顯的靈活性，它提供的教育方式往往難以在學(xué)校里簡(jiǎn)單地復(fù)制，這表現(xiàn)在它更多地是在社會(huì)的環(huán)境中進(jìn)行。家人、朋友或同學(xué)通常會(huì)結(jié)伴來到博物館參觀或活動(dòng)，這對(duì)青少年兒童的學(xué)習(xí)可以提供基本的“情境”，而情境的營(yíng)造可以增強(qiáng)整個(gè)教育活動(dòng)的吸引力。例如，學(xué)校組織學(xué)生去參觀革命烈士紀(jì)念館，在莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境中，學(xué)生會(huì)不由自主地從心底產(chǎn)生一種對(duì)革命先輩的敬慕之情。這種身臨其境的教育，使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義，比課堂上反復(fù)宣講來得事半功倍。只有課本和課外教育有機(jī)地結(jié)合互動(dòng)，才能最大程度地利用起各種教育資源，最好地進(jìn)行資源的整合利用。

第二，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀主張社會(huì)協(xié)商，學(xué)習(xí)中的合作備受重視。青少年通過參觀博物館或參與博物館活動(dòng)充分完成“協(xié)作”、“會(huì)話”等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，“教”和“學(xué)”的位置不斷地、反復(fù)地交換。很多有效的博物館教育活動(dòng)設(shè)計(jì)允許兩個(gè)或更多的觀眾一起參與，比如角色扮演，小組游戲等等，這樣的設(shè)計(jì)給青少年兒童提供了合作互動(dòng)的機(jī)會(huì)。只有當(dāng)青少年兒童同環(huán)境中的人們及其同伴相互作用時(shí)，學(xué)習(xí)才能發(fā)生作用從而激起各種各樣的內(nèi)部發(fā)展過程。另外，博物館教育工作者可以和青少年兒童就參觀內(nèi)容展開熱烈的討論和各種形式的教學(xué)活動(dòng)，并在討論中把問題逐步引向深入，這不僅使青少年觀眾學(xué)會(huì)陳述自己的觀點(diǎn)，傾聽他人的意見，而且還學(xué)會(huì)了與他人交往和合作，讓青少年兒童在快樂中學(xué)到書本上所沒有的東西。

第三，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀主張用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容。在博物館里，所有的主題和實(shí)物允許自由地選擇，可以根據(jù)各自的經(jīng)驗(yàn)、興趣有取舍地進(jìn)行學(xué)習(xí)。青少年兒童經(jīng)由實(shí)物展品、輔助展品、說明文字、視聽材料和其他相關(guān)活動(dòng)等一系列的要素所激發(fā)的刺激反應(yīng)，從而出現(xiàn)在認(rèn)知、技能、情意諸方面出現(xiàn)的相應(yīng)變化。博物館不僅提供陳列、展覽的講解，還開辟了讓青少年兒童動(dòng)手的場(chǎng)所或者有互動(dòng)參與的展項(xiàng)或活動(dòng)，配備有固定的空間、齊全的設(shè)備、專業(yè)的策劃及輔導(dǎo)人員。這是一種雙向教育，更能激發(fā)青少年兒童的參與積極性。此外，博物館中常結(jié)合文物或展品知識(shí)開展相互討論、聯(lián)合動(dòng)手操作或?qū)嶒?yàn)，例如制作各類模型、手工活動(dòng)、臨摹描繪文物等，可以使青少年兒童更好的了解人文歷史、傳統(tǒng)技藝、生活型態(tài)、自然現(xiàn)象和科學(xué)原理等相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而激發(fā)其想象與創(chuàng)作的潛力。

第四，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀主張理解知識(shí)建構(gòu)過程，與現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中的反省認(rèn)知觀相一致，都強(qiáng)調(diào)青少年對(duì)自己認(rèn)知過程的意識(shí)和控制。學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單的傳授給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程，學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。博物館的教育活動(dòng)不同于學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，它完全是自愿發(fā)生的，是一種“自導(dǎo)式的學(xué)習(xí)方式”，青少年兒童自愿參加活動(dòng)、接受教育的。它強(qiáng)調(diào)以青少年兒童的興趣為學(xué)習(xí)的導(dǎo)向，以日常生活所遇到的實(shí)際問題為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教育工作者由權(quán)威性的知識(shí)傳播者，轉(zhuǎn)變成探討、調(diào)查與研究的指導(dǎo)者。真正的理解只能是由青少年兒童基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景和認(rèn)知取向而建構(gòu)起來的。另外青少年兒童雖然在博物館逗留的時(shí)間有限，但可以反復(fù)再來，多次重復(fù)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在博物館也無須擔(dān)心考試不及格，不會(huì)象學(xué)校學(xué)習(xí)那樣容易產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)。

第五，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀主張以學(xué)生為中心的教學(xué)，把學(xué)生自己努力求得理解置于“教”與“學(xué)”的中心地位，換句話說，博物館教育的目的不在“教”，而在幫助青少年兒童“學(xué)”。但這并不表示博物館教育工作者在青少年兒童的學(xué)習(xí)過程中無須指導(dǎo)任何東西。在博物館教育活動(dòng)實(shí)施的過程中，應(yīng)以青少年兒童為中心，博物館教育工作者是扮演組織者、指導(dǎo)者的角色，利用符合主題的情境、小組合作、協(xié)商對(duì)話等要素調(diào)動(dòng)參與者的熱情和積極性，使其探究精神、創(chuàng)新精神得到充分的發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)活動(dòng)主題知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。同時(shí)，博物館教育工作者必須配合青少年兒童的腳步和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，隨時(shí)對(duì)其進(jìn)行調(diào)整與修正，包括參觀時(shí)可以先鼓勵(lì)他們描述自己所見所聞，同時(shí)也聽聽別人的想法；提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起他們的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深其對(duì)活動(dòng)所要表達(dá)內(nèi)容的理解；啟發(fā)誘導(dǎo)青少年兒童自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)。

在素質(zhì)教育改革發(fā)展的大前提下，積極運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)博物館青少年兒童教育顯得尤為重要，這不僅能使博物館的社會(huì)教育活動(dòng)更加豐富多彩，而且可以保證青少年兒童的參觀質(zhì)量和效率，發(fā)揮更好的教育效果。