導(dǎo)語：大學(xué)生道德素質(zhì)教育教學(xué)反思一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1當(dāng)前研究現(xiàn)狀

目前，世界上許多國(guó)家都把加強(qiáng)道德素質(zhì)教育和突出文化教育作為本國(guó)教育的發(fā)展方向，雖然我們與這些國(guó)家存在著意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差異，但是其中確有值得我們借鑒與研究的地方。美國(guó)、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家都把培養(yǎng)愛國(guó)心與民族自豪感做為教育的首要目標(biāo)，提倡主體道德素質(zhì)的培養(yǎng)，倡導(dǎo)德育教育回歸傳統(tǒng)和回歸生活。韓國(guó)道德教育課本從世紀(jì)年代開始，被其教育部修訂過六次，其中有關(guān)的人文、道德和文化價(jià)值觀是其重要教育內(nèi)容?？偟膩碚f，國(guó)外高校，特別是名校，非常重視通過傳統(tǒng)文化來提升學(xué)生的主體道德素質(zhì)。第一、傳統(tǒng)文化與大學(xué)生道德素質(zhì)教育的研究。文化是一個(gè)民族存在及發(fā)展的靈魂和精神標(biāo)志。我國(guó)學(xué)界對(duì)文化研究由來已久，但多數(shù)時(shí)候都僅限于將其作為一種意識(shí)形態(tài)進(jìn)行研究，真正把文化作為一種獨(dú)立的力量進(jìn)行研究是改革開放以后才發(fā)展起來的。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化資源與大學(xué)生道德教育的研究，我國(guó)始于20世紀(jì)年代的“文化熱潮”，研究時(shí)間早，成果較為豐富。黨的報(bào)告明確地提出了堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，給文化的研究帶來新的研究熱點(diǎn)，更引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。經(jīng)過多年的研究與探索，目前學(xué)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育教育研究集中在四方面：一是充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化可以大學(xué)生道德教育的重要文化背景；二是歸納與總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生道德教育中的價(jià)值；三是系統(tǒng)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生道德育缺失的原因；四是開創(chuàng)性的提出如何整合中國(guó)傳統(tǒng)文化資源中的精髓來提升大學(xué)生道德教育質(zhì)量，并且在部分高校進(jìn)行了積極的實(shí)踐探索。第二、地方文化資源與大學(xué)生道德素質(zhì)教育研究的評(píng)述。總的來說，目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)運(yùn)用地方優(yōu)秀文化資源來提升大學(xué)生道德素質(zhì)問題的研究存在兩個(gè)特點(diǎn)：一是對(duì)利用地方文化資源提升大學(xué)生道德素質(zhì)問題直接研究還屬起步階段。二是對(duì)利用地方文化資源提升大學(xué)生道德素質(zhì)問題的研究國(guó)內(nèi)還存在一些誤區(qū)。綜上，國(guó)內(nèi)研究只注重傳統(tǒng)文化資源中的文化價(jià)值屬性、傳統(tǒng)文化與道德教育的關(guān)系、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的基本精神屬性的研究，而忽視了傳統(tǒng)文化博大精深的道德教育價(jià)值、道德教育擔(dān)負(fù)的使命等方面的研究，而研究地方文化資源更多的理論文章大多來源于一些經(jīng)濟(jì)類和政府主辦的理論刊物上，其內(nèi)容幾乎局限于提升地方經(jīng)濟(jì)、開發(fā)旅游資源上，對(duì)于許光達(dá)紅色家風(fēng)文化融入大學(xué)生道德素質(zhì)教育的路徑研究基本沒有。因此筆者以作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分的許光達(dá)紅色家風(fēng)文化為切入點(diǎn)，研究許光達(dá)紅色家風(fēng)文化融入大學(xué)生德育教育的路徑，為大學(xué)生道德建設(shè)注入新的內(nèi)容，促進(jìn)長(zhǎng)沙紅色家風(fēng)文化的健康發(fā)展，有助于發(fā)揮先進(jìn)文化的育人作用。

2紅色家風(fēng)概念及許光達(dá)紅色家風(fēng)文化融入大學(xué)生道德素質(zhì)教育的意義

紅色家風(fēng)由中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是老一輩共產(chǎn)黨人所構(gòu)建，以先進(jìn)性為引領(lǐng)、以中華傳統(tǒng)家庭美德為底蘊(yùn)、以革命家庭為載體而形成，是適應(yīng)中國(guó)革命事業(yè)發(fā)展和家庭文明進(jìn)步的一種精神風(fēng)貌、道德素養(yǎng)和行為品格。中國(guó)共產(chǎn)黨人樸實(shí)而高尚的“人生觀、人民觀、生活觀和學(xué)習(xí)觀”等價(jià)值追求深刻的蘊(yùn)含在紅色家風(fēng)文化中。許光達(dá)紅色家風(fēng)蘊(yùn)含著許光達(dá)將軍一生“終于理想，忠于黨，為民族復(fù)興奮斗”的人生觀、“忠于人民，以人為本，為人民服務(wù)的”的人民觀、“忠于規(guī)矩，艱苦奮斗，對(duì)親屬不搞特殊化”的生活觀、“忠于科學(xué)，學(xué)以致用，奉獻(xiàn)社會(huì)和國(guó)家”的學(xué)習(xí)觀。提高全民族的思想道德素質(zhì)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本任務(wù)，大學(xué)生是新時(shí)代祖國(guó)的建設(shè)者、是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們思想道德狀況的好與壞，一定程度上會(huì)影響國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)也有一定影響，因此要十分重視大學(xué)生思想道德建設(shè)。湖湘文化對(duì)湖南人民的精神影響至為深厚，長(zhǎng)沙名人中所傳承的家風(fēng)、家訓(xùn)等文化又蘊(yùn)含著豐富的廉潔思想。本項(xiàng)目研究出生于長(zhǎng)沙本地的許光達(dá)將軍的“清正廉潔、公而忘私”的紅色家風(fēng)文化，對(duì)于大學(xué)生道德素質(zhì)提升是更為直接和有效的方式。第一、有利于長(zhǎng)沙紅色家風(fēng)文化的健康發(fā)展。紅色家風(fēng)文化的傳承離不開人，特別是離不開具有較高知識(shí)水平的群體。當(dāng)代大學(xué)生思想解放，視野開闊，他們能用一種獨(dú)有的眼光對(duì)家風(fēng)文化進(jìn)行審視，并在科學(xué)思想、方法的引導(dǎo)下取其精華。而被大學(xué)生普遍接受的紅色家風(fēng)文化，在影響其人生觀、價(jià)值觀、世界觀的同時(shí)，也被進(jìn)一步傳播和發(fā)揚(yáng)。這對(duì)于共產(chǎn)黨員的紅色家風(fēng)的傳承無疑是一種福音，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。第二、有助于大學(xué)生道德建設(shè)工作的拓展。大學(xué)生道德建設(shè)離不開社會(huì)環(huán)境，離不開學(xué)校教育、家庭教育，也離不開自身修養(yǎng)。許光達(dá)紅色家風(fēng)文化作為一種文化環(huán)境的存在，從一定程度上看可以成為大學(xué)生道德建設(shè)工作的拓展和延伸，可以幫助大學(xué)生進(jìn)一步提高自身道德素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育和德育工作有序進(jìn)行。第三、對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化具有較強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。先進(jìn)文化是人類文明積累進(jìn)步的思想結(jié)晶，是社會(huì)實(shí)踐的理性升華。許光達(dá)紅色家風(fēng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，具有鮮明的時(shí)代性，將許光達(dá)紅色家風(fēng)文化與大學(xué)生道德素質(zhì)教育相融合，其實(shí)就是在大學(xué)生中整合、發(fā)展和傳播優(yōu)秀文化，這種傳播的效果直接影響大學(xué)生道德素質(zhì)的提高，意義深遠(yuǎn)。

3許光達(dá)紅色家風(fēng)文化融入大學(xué)生道德素質(zhì)教育的有效路徑

利用長(zhǎng)沙周邊地區(qū)的人文歷史資源，弘揚(yáng)傳承許光達(dá)紅色家風(fēng)文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，提升人文素質(zhì)和道德素質(zhì)的最直接、最現(xiàn)實(shí)的教育途徑。第一、抓好平臺(tái)建設(shè)，推進(jìn)許光達(dá)紅色家風(fēng)文化資源進(jìn)校園。為推進(jìn)許光達(dá)紅色家風(fēng)文化資源進(jìn)校園，坐落于長(zhǎng)沙市的高校著力抓好平臺(tái)建設(shè)。豐富平臺(tái)內(nèi)容針對(duì)學(xué)校教育特點(diǎn)和工作性質(zhì)，從理論研究、德育建設(shè)、教育合作等方面，開辟平臺(tái)，推進(jìn)許光達(dá)紅色家風(fēng)文化資源進(jìn)校園。第二、促進(jìn)許光達(dá)紅色家風(fēng)文化進(jìn)入高校思政課課堂教學(xué)。高校馬院（思政課部）定期安排教師學(xué)習(xí)許光達(dá)精神，可以采用視頻公開課或者許光達(dá)故居現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的形式，講解時(shí)要充分結(jié)合現(xiàn)有的一切紅色資源——故事、影音資料，內(nèi)容可以結(jié)合許光達(dá)家風(fēng)中的廉潔自律、許光達(dá)的讓賢等事跡，使學(xué)生更加更深刻地感受黨員的紅色家風(fēng)。同時(shí)在課后任務(wù)的安排中也可適量加入許光達(dá)紅色家風(fēng)文化的學(xué)習(xí)。例如撰寫紅色經(jīng)典讀后感、許光達(dá)精神感悟、長(zhǎng)沙紅色文化資源開發(fā)的可行性建議等。充分運(yùn)用許光達(dá)紅色家風(fēng)文化資源增加課堂的趣味性，幫助學(xué)生樹立正確的理想信念和愛國(guó)主義熱情，培育艱苦奮斗、實(shí)事求是的優(yōu)秀品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)許光達(dá)紅色家風(fēng)文化在新時(shí)代的傳承和發(fā)揚(yáng)延續(xù)。第三、加強(qiáng)許光達(dá)紅色家風(fēng)文化社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)。許光達(dá)故居有著豐富的紅色文化資源，坐落于長(zhǎng)沙的高校可以與許光達(dá)故居合作，建立紅色教研基地。這樣既充分運(yùn)用了紅色文化資源，提高教學(xué)內(nèi)容和方式的多樣性，也讓學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)多一種選擇。學(xué)校要開展各類紅色主題教育實(shí)踐，更要形成系統(tǒng)，成為常態(tài)。

4許光達(dá)紅色家風(fēng)文化融入大學(xué)生道德素質(zhì)教育的教學(xué)反思

把許光達(dá)紅色家風(fēng)融入融入大學(xué)生道德素質(zhì)教育，離不開融入思想政治理論課課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中。第一，將現(xiàn)有的思想政治課教學(xué)內(nèi)容整合提煉，尋找許光達(dá)紅色家風(fēng)與思政課內(nèi)容的內(nèi)在契合點(diǎn)。把許光達(dá)紅色家風(fēng)的內(nèi)容融入思政課課堂，引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)許光達(dá)紅色家風(fēng)蘊(yùn)含的先進(jìn)思想和時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)許光達(dá)紅色家風(fēng)的理論認(rèn)知。第二，組建紅色家風(fēng)教研室或者開展《紅色家風(fēng)》課程，加強(qiáng)黨史理論研究，聘任優(yōu)秀的黨課教師指導(dǎo)教研室日?；顒?dòng)，如設(shè)計(jì)教學(xué)大綱，制作課件、編寫教案等，將《紅色家風(fēng)》課程納入思想政治教學(xué)課程體系，在思政教師中選拔優(yōu)秀的老師講解本門課程，以保障紅色家風(fēng)理論教學(xué)實(shí)效。第三，發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色家風(fēng)的踐行效果。大學(xué)生在思想、人文、心理素養(yǎng)和行為表現(xiàn)等方面素養(yǎng)層次不齊影響大學(xué)生大的素質(zhì)教學(xué)的整體效果。開展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)提升大學(xué)生踐行紅色家風(fēng)的綜合素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生爭(zhēng)做“四有”新人具有十分重要的意義。

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作者:劉竹 單位:長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院