導(dǎo)語：思茅師專的三生教育概念研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、問題的提出

(一)云南省實(shí)施“三生教育”的現(xiàn)狀

云南省教育廳自2008年秋在全省范圍內(nèi)試點(diǎn)開展生命教育、生存教育、生活教育(以下簡稱“三生教育”)?！叭逃敝荚凇巴ㄟ^教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。即通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標(biāo)過程?！保?］

生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。

2009年秋季學(xué)期，全省各級各類學(xué)校全部實(shí)施“三生教育”。2010年8月由云南省教育廳的網(wǎng)絡(luò)問卷顯示，“三生教育”獲得了來自基層教師、學(xué)生和社會的認(rèn)可與支持:92．1%的教師認(rèn)為“三生教育”對樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀非常有用;88．8%的教師認(rèn)為“三生教育”對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展非常有用;98．4%的學(xué)生對“三生教育”感興趣;84．6%的學(xué)生認(rèn)為參加“三生教育”沒有學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān);86．6%的學(xué)生認(rèn)為參與“三生教育”直接對自己的成長非常有用;95%的學(xué)生對參與學(xué)習(xí)“三生教育”的自我評價態(tài)度積極，98%的學(xué)生認(rèn)為自己參與“三生教育”學(xué)習(xí)后有不同的變化［2］。

(二)思茅師專實(shí)施“三生教育”的現(xiàn)狀

思茅師專自2008年9月試點(diǎn)“三生教育”，于2010年2月獲評“云南省生命教育、生存教育、生活教育示范學(xué)?！?。其間，獲得省級獎勵與成果多項(xiàng)，申報和實(shí)施省級、校級課題3項(xiàng)。在實(shí)踐中，我校主動認(rèn)同、積極內(nèi)化、結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性地把“三生教育”當(dāng)成一項(xiàng)教育事業(yè)來推廣，形成了自上而下的行政推進(jìn)與自下而上的實(shí)踐相結(jié)合的做法，即“校本化”的探索:依靠本校的資源，為了本校的發(fā)展，解決本校的問題。全校師生認(rèn)同度高，探索富有成效。

二、校本化的理念

(一)生命教育的校本化理念

北師大肖川博士提出“生命教育”包括三個層次，其中，“第三個層次是生命教育作為教育的實(shí)踐領(lǐng)域。生命教育是一個有著明確的價值追求而又涵括著多重主題的教育實(shí)踐領(lǐng)域，因而是地方課程與學(xué)校校本課程開發(fā)與建設(shè)的重要主題和領(lǐng)域”［3］。

(二)“三生教育”的校本化理念

思茅師專辦學(xué)思想沉淀到“三生教育”方面的理念是讓教育回歸生命的原點(diǎn):“‘三生教育’作為學(xué)校德育和素質(zhì)教育的抓手和切入點(diǎn)，它關(guān)注廣大師生的生命意識、生存本領(lǐng)、生活品質(zhì)，它關(guān)注每一個鮮活的生命，倡導(dǎo)每一個生命都詩意地棲居在校園大地上。它是一種務(wù)實(shí)務(wù)本的教育，它專注于學(xué)生的成長、成才和成人，關(guān)心校園中每一個生命的健康快樂和價值的實(shí)現(xiàn)，它努力推動教育的回歸:回歸本質(zhì)、回歸本真、回歸生命的原點(diǎn)、回歸教育的價值追求，它對學(xué)生‘有用’。”［4］

三、校本化的實(shí)踐

(一)模式:認(rèn)知———體驗(yàn)———熏陶———感悟

我校系統(tǒng)設(shè)計形成了三個基點(diǎn):基于認(rèn)知的專題教學(xué);基于體驗(yàn)的實(shí)踐教育;基于熏陶的學(xué)校文化建設(shè)。在此基礎(chǔ)上，演化出實(shí)施模式:認(rèn)知———體驗(yàn)———熏陶———感悟?！罢J(rèn)知”是第一位的，使知識“入腦”，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)基本知識結(jié)構(gòu);“體驗(yàn)”建立在“認(rèn)知”的基礎(chǔ)上，旨在加強(qiáng)知識聯(lián)系實(shí)際，使知識“入手”，深化認(rèn)識;“熏陶”貫穿始終，營造生動豐富的、特色鮮明的、良好的校園文化氛圍，達(dá)到“文化育人”的目的，使“三生教育”思想“入靈魂”，使學(xué)生在熏陶感染中深化認(rèn)識、在潛移默化中獲得發(fā)展;“感悟”是目的，旨在喚醒學(xué)生的生命意識，獲得生命感悟。四者的關(guān)系構(gòu)成以“認(rèn)知”為基礎(chǔ)的，互相獨(dú)立又相輔相承的“三位一體”模式，

(二)實(shí)踐與探索

1．團(tuán)隊(duì)分工重協(xié)作

第一，成立“三生教育”領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌組織和協(xié)調(diào)推進(jìn)“三生教育”工作。

第二，組建“三生教育”教學(xué)團(tuán)隊(duì)，全面承擔(dān)“三生教育”的專題教學(xué)和實(shí)踐教育和教育研究工作。按照業(yè)務(wù)精、素質(zhì)強(qiáng)、師德好的要求，整合學(xué)校教學(xué)資源，組建“生命·生存·生活”教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)。先后分兩批從全校不同系、科和專業(yè)中遴選優(yōu)秀教師，組建要求高、起點(diǎn)高的涵蓋文學(xué)、歷史、政治、心理健康、社會、哲學(xué)、生命科學(xué)、藝術(shù)等不同專業(yè)的專題教學(xué)團(tuán)隊(duì)，遴選長期從事學(xué)生思想工作和管理工作的優(yōu)秀教師形成實(shí)踐教育團(tuán)隊(duì)，涵蓋系黨總支書記、學(xué)生處處長、專兼職輔導(dǎo)員等工作崗位。

第三，組建“三生教育”研究室，安排經(jīng)費(fèi)預(yù)算，按生均10元標(biāo)準(zhǔn)列支。主要任務(wù)是:負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的相關(guān)工作;與教務(wù)處、學(xué)生處、校團(tuán)委等部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和開展實(shí)踐活動;開展“三生教育”研究工作;協(xié)助教務(wù)處等有關(guān)部門做好教學(xué)管理、師資培訓(xùn)等工作;開展宣傳與交流工作。

2．教育資源重整合

其一，依托與我校合作辦學(xué)長達(dá)19年的中國科學(xué)院西雙版納熱帶植物園建立“三生教育”實(shí)踐教育基地，基地項(xiàng)目為近3000平方米的綜合樓，已投入使用。植物園是集生物多樣性保護(hù)、生態(tài)學(xué)觀測、科普宣傳、科普教育、科普旅游于一體的野外實(shí)踐教育基地。學(xué)生在植物園基地更能感受到生物多樣性的奇特，喚起對地球上每一個生命、每一個物種的尊重、敬畏和保護(hù)，從而拓展了生命的意義。

其二，在省級“愛國主義教育基地”寧洱縣磨黑中學(xué)建立“三生教育”實(shí)踐基地。磨黑中學(xué)是滇南著名的革命搖籃，有著優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)和進(jìn)行愛國主義教育、國防教育的軟硬件，可以為我校學(xué)生提供感受革命先烈的光榮傳統(tǒng)、進(jìn)行生命教育的鮮活教材。

其三，重視吸納區(qū)域社會資源，作為學(xué)校教育資源。如在每年新生軍訓(xùn)中與普洱市消防支隊(duì)開展消防安全演練活動，集自救演練、消防知識宣傳、志愿者行動等內(nèi)容。

其四，開展貼近學(xué)生實(shí)際的宣傳工作。在校內(nèi)創(chuàng)辦《生命·生存·生活月報》?？l(fā)省廳、學(xué)校的“三生教育”動態(tài)、學(xué)生感悟作品，該報每月一份，送到每個學(xué)生宿舍，成為學(xué)生喜愛、支持的一份小報。

3．文化熏陶重氛圍

通過營造生動豐富的、特色鮮明的、良好的“三生教育”校園文化氛圍，達(dá)到“文化育人”的目的。

使“三生教育”思想“入靈魂”，使學(xué)生在熏陶感染中深化認(rèn)識、在潛移默化中獲得發(fā)展。工作中注重“發(fā)現(xiàn)身邊，發(fā)現(xiàn)存在”，以身邊人、平凡事來感染和影響學(xué)生。獲得好評的措施有:采集本地生物多樣性攝影圖片打造“生物多樣性科普長廊”，遴選本校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡作為“師專人物”人文走廊，編制“三生教育”校本讀本，使學(xué)生能從一些平凡的身邊人身上的偉大之處得到啟發(fā)，受到感染，獲得感悟。在“三生教育”課程實(shí)施過程中，根據(jù)實(shí)際情況，專題教學(xué)授課時間由一年調(diào)整為三年，實(shí)踐體驗(yàn)和文化熏陶相應(yīng)跟進(jìn)。形成了一定的教學(xué)特色。

一是教學(xué)成果服務(wù)社會。“服務(wù)地方社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展”是地方高校的一項(xiàng)內(nèi)在發(fā)展要求。應(yīng)當(dāng)?shù)啬绸v軍的邀請，我校為部隊(duì)官兵開設(shè)以“三生教育”為主體的“藍(lán)色暢想人文講壇”。通過開設(shè)“三生教育”系列專題，使部隊(duì)官兵分享地方高校在“三生教育”方面的優(yōu)秀成果，感受“珍愛生命、學(xué)會生存、幸福生活”的理念，樹立科學(xué)的生命觀、世界觀和價值觀。這一項(xiàng)目獲得了軍、校雙贏的效益，在部分信息媒體上獲得好評。

二是職前培養(yǎng)與職后培訓(xùn)一體化。2009年5月以來，實(shí)施“在教育實(shí)習(xí)中契入‘三生教育’培訓(xùn)項(xiàng)目”，著眼于提高師范生教育教學(xué)能力，豐富教育實(shí)習(xí)的內(nèi)涵，使師范生親歷教育過程的發(fā)生，檢驗(yàn)所學(xué)、反思跟進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)揮。項(xiàng)目經(jīng)過“策劃———培訓(xùn)———行動———反饋”等階段，從目前“反饋”的信息看，得到了實(shí)習(xí)學(xué)生和實(shí)習(xí)學(xué)校的廣泛認(rèn)可。

三是專題教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)銜接。在“三生教育”教學(xué)實(shí)踐中，解決專題認(rèn)知教學(xué)真正內(nèi)化為學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，成為師生的普遍共識。實(shí)踐體驗(yàn)是建立在專題認(rèn)知教學(xué)基礎(chǔ)上的實(shí)踐，實(shí)踐使學(xué)生的認(rèn)識得以深化和感悟。

四、結(jié)語

從我校的教育實(shí)踐中認(rèn)識到，實(shí)踐體驗(yàn)的難點(diǎn)在于怎樣貼近學(xué)生的生活、實(shí)際和情感。啟發(fā)學(xué)生在他們習(xí)以為常的、熟視無睹的平常事、生活事、情感事中得到體驗(yàn)，獲得感悟，重視學(xué)生個性體驗(yàn)、生活實(shí)際和情感體驗(yàn)。

探索了學(xué)生社團(tuán)、“三生教育”研究室、學(xué)生處、校團(tuán)委的聯(lián)動機(jī)制，形成實(shí)踐體驗(yàn)的模式:提出主題———體驗(yàn)感悟———表達(dá)交流。采取由相關(guān)部門提出實(shí)踐活動招標(biāo)、學(xué)生社團(tuán)競標(biāo)落實(shí)、給予必要活動經(jīng)費(fèi)的方法。學(xué)生參與面大、自主性強(qiáng)、積極性高、生動有效，很好地解決了“自上而下”布置式活動難以落實(shí)的難題。“三生教育”實(shí)施兩年來，我們既收獲了很多的知識，提高了認(rèn)識，也感受到了幸福，這種幸福主要來自于學(xué)生身上發(fā)生的靜悄悄的變化。我們欣喜地看到學(xué)生主體生命意識的覺醒，“三生教育”是符合學(xué)生生命發(fā)展訴求的。