導(dǎo)語：深究整體觀閱讀教學(xué)的操作性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

閱讀教學(xué)，顧名思義，就是教學(xué)生怎樣讀書。閱讀即通過“看”和“誦”意義上的“讀”達(dá)到對課文含義的理解。閱讀教學(xué)中語言的理解運用、情感態(tài)度和價值觀的教育、閱讀方法和技能技巧的形成等都離不開對課文的分析。語文教學(xué)實際是語文整體觀的教學(xué)。那么，閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的一個主體，我們?nèi)绾卧陂喿x教學(xué)中運用整體性原則提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？

首先，從解詞釋義到課文分析都應(yīng)考慮整體性對部分的制約關(guān)系。如解詞釋義，任何一個詞的準(zhǔn)確性、形象性、生動性都是從整體結(jié)構(gòu)關(guān)系中表現(xiàn)出來的。比如一個“一”字，孤立的看無所謂準(zhǔn)不準(zhǔn)確。而在唐代詩僧齊己的《早梅》中，“前村深雪里，昨夜一枝開”的“一”，既照應(yīng)了詩題中的“早”字，又描摹了孤梅獨放的奇特景象，用得準(zhǔn)確。又如“鬧”字進(jìn)入宋代詩人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”這句詞中，以動寫靜，傳神如化，引人聯(lián)想地渲染出一片盎然的春意，詩人也因此得到了“紅杏尚書”的美名。

第二，注意引導(dǎo)學(xué)生從整體出發(fā)，抓點睛之筆。在藝術(shù)品的整體結(jié)構(gòu)中，常常有一個和作品整體質(zhì)密切相關(guān)的重要部分，它的表現(xiàn)狀況直接關(guān)系著整體質(zhì)的表現(xiàn)是否充分。也就是我們在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住中心句、關(guān)鍵句，抓能體現(xiàn)文章主題和思想感情的句子，抓作品的“文眼”、“詩眼”，在這些上面大做文章，其他的讀一讀也就可以了。比如，魯迅先生的《論雷峰塔的倒掉》一文的“文眼”就在“活該”二字上，教學(xué)中就應(yīng)該抓住這兩字引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全文理解文章。為什么“活該”？文章全文論的就是一個“該”：雷峰塔“該”倒，白蛇娘娘“該”解放，玉皇大帝“該”拿辦法海，法海“該”做“蟹和尚”、“該”出不來?！盎钤?！”真的“活該！”

第三，引導(dǎo)學(xué)生注意作品結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)完整性。作品結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)完整性是由組合成整體的部分決定的，符合這種整體性的組合，就顯示出和諧協(xié)調(diào)的特性，反之則不能。例如，馬致遠(yuǎn)的《天靜沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！焙桶讟愕摹短祆o沙·秋》“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花”進(jìn)行對比教學(xué)。馬致遠(yuǎn)的《天靜沙·秋思》為我們提供了一組自然景觀：枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬，凄涼的景色，暗淡的色澤，衰敗的意味，低沉的格調(diào)。它們很容易組成一個整體，表現(xiàn)一種和諧、統(tǒng)一的情調(diào)：游子思鄉(xiāng)的情懷。白樸的《天靜沙·秋》提供了落日、殘霞、老樹、寒鴉和青山、綠水、紅葉、黃花兩組意象，情調(diào)意味不一致。前組是蕭條衰敗的情調(diào)，后一組是充滿生機和朝氣的景象。兩組自然景觀又不存在從整體出發(fā)的對比關(guān)系，不像馬致遠(yuǎn)的《天靜沙·秋思》的自然景觀與“小橋、流水、人家”形成對比反襯，體現(xiàn)出在夕陽西下的背景中“斷腸人在天涯”的愁思。白樸的《天靜沙·秋》的意象組合不能構(gòu)成協(xié)調(diào)完整的整體。李漁在《閑情偶寄》中批評其“松散零亂，看不出內(nèi)在聯(lián)系，好似散金碎玉、斷線珍珠。”

第四，引導(dǎo)學(xué)生分析課文時，不能肢解有機整體，不能斷章取義。在引導(dǎo)學(xué)生分析課文時，應(yīng)該采取自上而下的方式。由整體到局部。先讓學(xué)生把課文看成一個有意義的整體，憑著初感讓他們自個兒去玩味，揣摩蘊涵于整篇課文中的的感情基調(diào)、主題思想、獨有的寫作方法等，讓學(xué)生有足夠的時間去揣測、琢磨，說不定一束頓悟的火花將照亮思維的一角，剎那間抓住課文的主旨和特征，再接著分析整體的各個部分。比如，學(xué)習(xí)魯迅先生的《藥》，就大可不必枝枝節(jié)節(jié)的隨文爬行，不必分成若干段，搞字字落實，句句推敲。引導(dǎo)學(xué)生從整體出發(fā)，緊扣人物對待革命者夏瑜的態(tài)度，理清全文的人物關(guān)系：夏三爺、康大叔、紅眼睛阿義——助紂為虐；一群無名看客——觀殺取樂；華老栓夫婦、華小栓——以血為藥；駝背五少爺、花白胡子、二十幾歲的年輕人——幸災(zāi)樂禍；夏四奶奶—悲憤交錯；夏瑜的戰(zhàn)友——獻(xiàn)花于墓。我們從人物關(guān)系這個整體出發(fā)，弄清了不同人物對夏瑜的死所抱的態(tài)度，就不難看出，小說一面把革命者的悲慘遭遇和群眾的麻木放在一起，一面又在瑜兒的墳上憑空添了一個花環(huán)，所表達(dá)的主旨是控訴封建統(tǒng)治的罪惡，提醒和喚起民眾的必要，透過黑暗、悲哀的現(xiàn)實，顯示光明、美好的前景。

總之，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)始終把課文看作一個整體網(wǎng)絡(luò)，從整篇課文入手的教學(xué)，才能克服語文教學(xué)中少慢差費的弊端，提高閱讀教學(xué)的效益，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有效提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。