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當(dāng)代美國(guó)著名心理學(xué)家和教育家布魯納(JSBruner)，是上世紀(jì)60年代對(duì)世界最有影響的教育家之一，是結(jié)構(gòu)主義教育學(xué)派的代表人物，他將認(rèn)知心理學(xué)納入教育問(wèn)題的探索，以其獨(dú)具一格的主張為教育理論科學(xué)化開(kāi)拓了新路，對(duì)美國(guó)及世界上許多國(guó)家的教育改革產(chǎn)生了重要影響。他的著作《教育過(guò)程》一書(shū)針對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)狀，提出了一套以“科學(xué)家”為培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)理論，它掀起了以美國(guó)為首的波及全球的教育改革浪潮，它被譯成二十多國(guó)文字在許多國(guó)家出版。雖然這種教學(xué)思想在實(shí)施中最終因?yàn)閷?duì)教師要求過(guò)高、多數(shù)學(xué)生跟不上、教學(xué)內(nèi)容脫離社會(huì)生活實(shí)際等原因而失敗告終，但這種理論仍值得我們探討。

一、科技發(fā)展成就布魯納的教學(xué)理論

1957年蘇聯(lián)成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，使美國(guó)朝野震驚，擔(dān)心自己在科學(xué)技術(shù)方面落后于蘇聯(lián)。他們認(rèn)為，美國(guó)之所以在發(fā)射衛(wèi)星上落后于蘇聯(lián)，主要是美國(guó)的教育存在問(wèn)題，未能培養(yǎng)出大批高水平的科學(xué)技術(shù)人才。為了與蘇聯(lián)抗衡，他們決心改革教育，特別是中小學(xué)數(shù)學(xué)與自然科學(xué)教育。一系列的事件，為結(jié)構(gòu)主義教育思潮的興起奠定了政治背景。此外，20世紀(jì)以來(lái)以杜威“兒童中心主義”為指導(dǎo)的美國(guó)教育，已積結(jié)了許多弊端，導(dǎo)致了教育質(zhì)量的下降。因此，建立一種高質(zhì)量、重智育的教育新體系，已成為當(dāng)時(shí)美國(guó)教育改革的必然選擇。1959年，美國(guó)全國(guó)科學(xué)院召集一批數(shù)理學(xué)科的著名專(zhuān)家和一些心理學(xué)家在伍茲霍爾開(kāi)會(huì)，討論中小學(xué)數(shù)理學(xué)科教育改革問(wèn)題。布魯納擔(dān)任會(huì)議主席，主持了著名的伍茲霍爾會(huì)議，這次會(huì)議討論了如何改進(jìn)中小學(xué)學(xué)科的教學(xué)以提高教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題。會(huì)議結(jié)束時(shí)，他就所討論的問(wèn)題作了總結(jié)。會(huì)后，該總結(jié)以“教育過(guò)程”為書(shū)名出版，以闡明這次會(huì)議的指導(dǎo)思想，美國(guó)教育界和科學(xué)界根據(jù)他的理論編寫(xiě)了大量的教科書(shū)。《教育過(guò)程》一書(shū)雖然只是簡(jiǎn)短的會(huì)議總結(jié)，每一個(gè)主題代表一個(gè)組的共同意見(jiàn)，但正如布魯納說(shuō)的，這些題目特別反映了他自己的教育觀點(diǎn)。布魯納正是以培養(yǎng)科技人才為教育研究的出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)習(xí)理論和他的兒童認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)，提出了早期教育——學(xué)科結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)——發(fā)展智力——直覺(jué)思維——內(nèi)部激勵(lì)的教學(xué)理論及模式，以他的教學(xué)理論為指導(dǎo)的教育改革培養(yǎng)了大批科學(xué)精英，同時(shí)在很大程度上推進(jìn)了美國(guó)科技的發(fā)展。布魯納的教學(xué)理論在上世紀(jì)七八十年代掀起了教育改革的高潮，同時(shí)也掀起了對(duì)其理論研究的高潮。他關(guān)于精選教材、發(fā)展智力、發(fā)現(xiàn)法教學(xué)、螺旋式課程編排等研究，至今仍對(duì)西方教育理論產(chǎn)生著影響。

二、布魯納《教育過(guò)程》中旨在培養(yǎng)科學(xué)家的教學(xué)理論的整體性價(jià)值

以往對(duì)布魯納教育思想的評(píng)價(jià)，主要集中在以下幾個(gè)方面：學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性；重視智力發(fā)展；提出早期教育的思想；倡導(dǎo)直覺(jué)思維以及發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等。[1]這些評(píng)價(jià)準(zhǔn)確地指出了布魯納教學(xué)理論的功與過(guò)，但忽視了布魯納教學(xué)思想各個(gè)觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，特別是整體性價(jià)值。如果我們將布魯納主要貢獻(xiàn)的各點(diǎn)單獨(dú)評(píng)述，不難發(fā)現(xiàn)，這幾點(diǎn)都不是布魯納的獨(dú)創(chuàng)：就發(fā)展智力這一點(diǎn)，維果茨基的智慧起源與發(fā)展觀詳細(xì)地論述了教育在發(fā)展兒童智力方面的重要作用，他提出“活動(dòng)通過(guò)言語(yǔ)內(nèi)化為智慧”[2]；布魯納也不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的創(chuàng)始人，就學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“發(fā)現(xiàn)”、“探究”等觀念來(lái)說(shuō)，杜威早就提出同樣的看法，如果聯(lián)系到啟發(fā)法，甚至可以追溯到我國(guó)古代的孔子（“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉不隅不以三隅反，則不復(fù)也”）；夸美紐斯在《大教學(xué)論中》也提出盡可能早地開(kāi)始教育。

因此，本人以為：布魯納是一種把學(xué)生看作是“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)家”——以早期教育為起點(diǎn)，以開(kāi)發(fā)智力為核心，以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以發(fā)現(xiàn)法為手段，以直覺(jué)思維為必備要素，以內(nèi)部激勵(lì)為動(dòng)力的旨在培養(yǎng)科學(xué)精英的教學(xué)思想。早期教育延長(zhǎng)了學(xué)習(xí)的有效時(shí)間，通過(guò)螺旋式課程教給學(xué)生學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為了更好地掌握學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)采用發(fā)現(xiàn)教學(xué)，內(nèi)部動(dòng)機(jī)才是學(xué)習(xí)真正的動(dòng)力，而這些都是為了開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力和培養(yǎng)直覺(jué)思維。這六個(gè)因素相輔相成，構(gòu)成一套完整地“科學(xué)家”培養(yǎng)理論。

（一）早期教育——科學(xué)家的起點(diǎn)

兒童早期教育的鼻祖，日本教育家日村久一在《早期教育與天才》認(rèn)為：早期教育造就天才。鈴木鎮(zhèn)一《早期教育與能力培養(yǎng)》一書(shū)中指出：兒童的早期教育對(duì)兒童潛能的開(kāi)發(fā)意義重大。兒童的潛能遵循著一種規(guī)律，那就是遞減規(guī)律，譬如生下來(lái)具有100分潛能的孩子，如果一出生就受到恰當(dāng)?shù)慕逃?，將?lái)就可以具有100分的能力；如果從5歲開(kāi)始教育，即使是非常理想的教育，將來(lái)也只能具有80分的能力；如果從10歲開(kāi)始教育，就只能具有60分的能力了。這就是說(shuō)，教育得越晚，兒童與生俱來(lái)的潛能就發(fā)揮得越少。布魯納認(rèn)為，過(guò)去美國(guó)學(xué)校以“過(guò)分困難”為理由，把許多重要學(xué)科的教學(xué)推遲了，從而浪費(fèi)了寶貴的歲月。布魯納曾提出一個(gè)著名的假說(shuō)：“任何學(xué)科都能夠以智育上最誠(chéng)實(shí)的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的兒童?！盵4]他認(rèn)為，自然科學(xué)、數(shù)學(xué)的基本觀念和文學(xué)的基本課題，要掌握它們并有效地加以運(yùn)用，都不能只靠一次學(xué)習(xí)就達(dá)到目的，而必須通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，通過(guò)在越來(lái)越復(fù)雜的形式中加以運(yùn)用，不斷地加深理解，逐漸掌握。就是說(shuō)，應(yīng)該將比較高深的科學(xué)知識(shí)讓學(xué)生從低年級(jí)起就開(kāi)始學(xué)習(xí)，以后隨著年級(jí)的升高，還要多次反復(fù)學(xué)習(xí)，逐漸加深理解，這樣才能真正掌握它。因此，要培養(yǎng)高科技人才，就要用螺旋式課程讓兒童早學(xué)習(xí)、早成才。

（二）學(xué)科結(jié)構(gòu)課程——科學(xué)家的基礎(chǔ)

所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，布魯納解釋說(shuō):“‘基本’就是一個(gè)觀念具有既廣泛而又強(qiáng)有力的適應(yīng)性。‘結(jié)構(gòu)’就是指學(xué)科中的基本概念、原理、法則之間的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)就是每門(mén)學(xué)科中那些廣泛起作用的概念、原則和法則的體系?！盵5]布魯納說(shuō)“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。這是在運(yùn)用知識(shí)方面的最低要求，它有助于解決學(xué)生在課外所遇到的問(wèn)題和事件，或者在日后訓(xùn)練中所遇到的問(wèn)題?！盵6]他之所以如此強(qiáng)調(diào)基本結(jié)構(gòu)，是因?yàn)榛窘Y(jié)構(gòu)反映了事物之間的聯(lián)系，具有普遍而有力的適用性，是培養(yǎng)科學(xué)家的最佳知識(shí)基礎(chǔ)。這樣做至少有四個(gè)優(yōu)勢(shì)：一是理解了基本原理就能更好地理解這門(mén)學(xué)科；二是易于記憶；三是領(lǐng)會(huì)基本的原理易于學(xué)習(xí)的正遷移；四是能縮小高級(jí)知識(shí)與初級(jí)知識(shí)之間的差距。學(xué)生學(xué)到的就不僅僅是一門(mén)學(xué)科的知識(shí)，而是以這門(mén)學(xué)科的知識(shí)為紐帶的一種能力，特別是對(duì)知識(shí)的理解和創(chuàng)造性能力，而人的創(chuàng)新性思想的產(chǎn)生確實(shí)與已有的知識(shí)、觀念和知識(shí)的結(jié)構(gòu)形式有關(guān)，也是基于這種結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造。

（三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)——科學(xué)家的方法

西方的教育家盧梭，裴斯泰羅齊、赫爾巴特、福祿培爾等人都從不同的視角推動(dòng)了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的發(fā)展。但真正使“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”確立自己的地位是與杜威和布魯納的努力相關(guān)。布魯納比其他人更注意發(fā)現(xiàn)法的理論依據(jù)。布魯納認(rèn)為：“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段。我們教一門(mén)科目，并不是希望學(xué)生成為該科目的一個(gè)小型圖書(shū)館，而是要他們參與獲得知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)是一種過(guò)程，而不是結(jié)果。學(xué)習(xí)不但應(yīng)該把我們帶往某處，而且還應(yīng)該讓我們?cè)谌蘸笤倮^續(xù)前進(jìn)時(shí)更容易?！被谶@種認(rèn)識(shí)，布魯納倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生利用教師所提供的材料，親自去發(fā)現(xiàn)應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律。布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的，即構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式。其基本程序一般為:創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的情境→建立解決問(wèn)題的假說(shuō)→對(duì)假說(shuō)進(jìn)行驗(yàn)證→做出符合科學(xué)的結(jié)論→轉(zhuǎn)化為能力。布魯納提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，認(rèn)為這種形式的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生理解基本學(xué)科結(jié)構(gòu)、基本原理的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，從而獲得發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和方法，激發(fā)學(xué)生的智慧潛能，而且這種發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和方法對(duì)將來(lái)從事科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明是十分重要的。[7]布魯納的發(fā)現(xiàn)法在于培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)成內(nèi)容的質(zhì)疑和對(duì)權(quán)威的超越，贊賞學(xué)生具有獨(dú)特性和個(gè)性化的理解和表達(dá)；積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的，最終養(yǎng)成一種自由的科學(xué)探索精神。

（四）發(fā)展智力——科學(xué)家的核心

張九慶在《自牛頓以來(lái)的科學(xué)家——近現(xiàn)代科學(xué)家群體透視》一書(shū)中指出，科學(xué)家應(yīng)具備三項(xiàng)基本能力：專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力（包括科學(xué)洞察力——由直覺(jué)、靈感、機(jī)遇等構(gòu)成、想象力和記憶力）；專(zhuān)業(yè)發(fā)展能力即科學(xué)智力（包括邏輯思維能力、觀察與實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ粚?zhuān)業(yè)拓展能力即社會(huì)能力（包括學(xué)術(shù)交流能力、組織與協(xié)作能力、社會(huì)交往能力）。布魯納認(rèn)為，智慧生長(zhǎng)的主要目的，是為學(xué)生提供一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的模式，學(xué)生可以借此解決生活中的一切問(wèn)題，而科學(xué)家正是運(yùn)用這種智慧從事科學(xué)研究。[8]從認(rèn)知心理學(xué)的角度，人的智慧是可以通過(guò)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)發(fā)出來(lái)的。因此，他將教學(xué)任務(wù)的重點(diǎn)放在發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力即智力上，他認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的保證。布魯納的教學(xué)論思想既注重知識(shí)的理解，又注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，這符合學(xué)習(xí)和教學(xué)的一般規(guī)律和本質(zhì)特征。

（五）直覺(jué)思維——科學(xué)家的思維

愛(ài)因斯坦所說(shuō)“邏輯是證明的工具，直覺(jué)是發(fā)現(xiàn)的工具?！辈ㄆ諣栒f(shuō)“科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一種創(chuàng)造性的直覺(jué)”。日本著名科學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹(shù)更是把直覺(jué)思維方式看作是產(chǎn)生創(chuàng)造性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要方法。雖然老子在二千多年前就提出直覺(jué)思維的重要性，但布魯納是第一位從教學(xué)的角度提出培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維的教育家。布魯納認(rèn)為直覺(jué)思維、預(yù)感的訓(xùn)練，是正式的學(xué)術(shù)學(xué)科和日常生活中創(chuàng)造性思維的很受忽視而又重要的特征。所謂直覺(jué)思維，其本質(zhì)就是“在已往經(jīng)驗(yàn)知識(shí)積累基礎(chǔ)上突發(fā)性地把握事物本質(zhì)的能力以及基于這種能力而產(chǎn)生的思想”。布魯納說(shuō)“機(jī)靈的推測(cè)、豐富的假設(shè)和大膽迅速地做出試驗(yàn)的結(jié)論，這是從事任何一項(xiàng)工作的思想家極其珍貴的財(cái)富，我們應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校兒童掌握這種天賦?！?/p>

（六）內(nèi)部動(dòng)機(jī)——科學(xué)家的動(dòng)力

布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的最初刺激乃是對(duì)于所學(xué)材料的興趣。所謂“內(nèi)部動(dòng)機(jī)”，就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，使學(xué)習(xí)本身對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“誘惑力”，而不是諸如等級(jí)、獎(jiǎng)賞、競(jìng)爭(zhēng)之類(lèi)的外來(lái)刺激，使學(xué)生能通過(guò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)本身獲得滿足和愉快。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者Gerardus’tHooft先生指出科學(xué)家具有好奇心是第一位的。沒(méi)有好奇心，就沒(méi)有正確的科學(xué)態(tài)度；只有對(duì)某一事物具備好奇心，你才能喜歡它，才能花很多精力去不懈地追求它，直至最后成功。托馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生(ThomasAlvaEdison)是位舉世聞名的美國(guó)電學(xué)家和發(fā)明家，他一生有二千多項(xiàng)發(fā)明。他從小就對(duì)自己感興趣的東西喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白其中的道理為止。正是他這種“好奇心”使他對(duì)改變?nèi)祟?lèi)的生活方式做出了巨大的貢獻(xiàn)。科學(xué)家“是為真理而真理”，這正是布魯納所說(shuō)的“內(nèi)部動(dòng)機(jī)”。因此，教學(xué)有必要做出更多的努力使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。這種“內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)”的力量是無(wú)窮的，它能鞭策學(xué)生竭盡全力地去學(xué)習(xí)，使他領(lǐng)會(huì)到專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)、專(zhuān)心致志地研究問(wèn)題是什么感覺(jué)，并把這種感覺(jué)帶到今后的工作中去。

布魯納教育思想的真正貢獻(xiàn)在于他以認(rèn)知心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，詳細(xì)論證了：一個(gè)偉大科學(xué)家應(yīng)具備的素質(zhì)正是我們的教育的目標(biāo)。他以培養(yǎng)“科學(xué)家”為最終目標(biāo)，以研究教育過(guò)程為重點(diǎn)，詳細(xì)地論述了旨在培養(yǎng)科學(xué)家的教學(xué)理論行之有效地培養(yǎng)了一大批科學(xué)家，使得美國(guó)在上世紀(jì)七八十年代涌現(xiàn)了大量諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，在高科技領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)神話，這無(wú)疑不是布魯納教學(xué)理論的功勞。

三、布魯納教學(xué)思想對(duì)當(dāng)代教育的啟示

任何一種理論都是解決前人遺留的問(wèn)題，產(chǎn)生新的問(wèn)題。布魯納的教育理念也不例外。他的《教育過(guò)程》一書(shū)針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)教育的弊端，提出了旨在培養(yǎng)科學(xué)家的教學(xué)改革理論。但在實(shí)施中，由于螺旋式課程、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、直覺(jué)思維的培養(yǎng)“學(xué)生難學(xué)，教師難教”，造成大量學(xué)生厭學(xué)，學(xué)生的成績(jī)不是提高而是下降，改革遭到了失敗，但他對(duì)教育理論和實(shí)踐所起的有益的推動(dòng)作用是不可磨滅的。換句話說(shuō)，旨在培養(yǎng)科學(xué)家的教學(xué)思想實(shí)質(zhì)上是一種高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高目標(biāo)的教學(xué)思想，并不適合于全體學(xué)生，只適合少數(shù)有潛質(zhì)的尖子學(xué)生，或是運(yùn)用于精英教育、創(chuàng)新教育。事實(shí)上，他的理論是一種培養(yǎng)精英的教育理論。

1．2003年8月1日，第十五屆超常兒童教育會(huì)議在澳大利亞召開(kāi)，超常兒童教育已經(jīng)越來(lái)越受到教育界的關(guān)注。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院心理研究所教授施建農(nóng)介紹，“我們現(xiàn)行的教育對(duì)少數(shù)有天賦或者說(shuō)是有潛質(zhì)的學(xué)生是不夠的，目前國(guó)內(nèi)外普遍研究結(jié)果顯示，智力超常兒童一般占同齡兒童人口的1%～3%左右。第5次人口普查的數(shù)據(jù)顯示，有北京市戶口的14歲以下兒童187.8萬(wàn)，也就是說(shuō)，北京至少有1.88萬(wàn)超常兒童?！倍@些超常兒童接受的教育卻并非“超常”，造成了“天才”長(zhǎng)大后不再天才的后果。“適時(shí)的正確的早期教育是促使兒童超常發(fā)展的決定性因素。”而這正是布魯納教學(xué)理論的重要主張之一。超常兒童教育可以以布魯納教學(xué)理論為指導(dǎo)編寫(xiě)充分體現(xiàn)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教材，選用經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的高水準(zhǔn)教師，大量運(yùn)用發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，充分發(fā)展這些兒童的智力要素，引導(dǎo)他們良好的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，幫助超常兒童超常成長(zhǎng)。

2．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越有賴(lài)于高深的學(xué)問(wèn)，所以有必要把針對(duì)少數(shù)有潛質(zhì)的學(xué)生的“精英教育”納入教育考慮的視野。以培養(yǎng)有潛質(zhì)的高科技人才為目標(biāo)的精英教育，將是未來(lái)教育的目標(biāo)多元化的表現(xiàn)。2005年4月15日《環(huán)球時(shí)報(bào)》刊登，韓國(guó)政府去年底出臺(tái)的精英教育計(jì)劃，便是改革人才培養(yǎng)機(jī)制，給天資聰明的學(xué)生以特殊教育。而這一舉措正是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的要求?！熬⑷瞬诺母?jìng)爭(zhēng)是當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，精英教育是精英人才產(chǎn)生的主渠道?！辈剪敿{旨在培養(yǎng)科學(xué)家的教育理論對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)都有一定的借鑒意義。

布魯納在1971年發(fā)表的《教育過(guò)程再探》中寫(xiě)道：“十年以后，我們才認(rèn)識(shí)到《教育過(guò)程》乃是革命的開(kāi)端，人們還無(wú)法估計(jì)它將走得多遠(yuǎn)?！比祟?lèi)對(duì)教育的探索隨著人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展而步步前行。

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