導(dǎo)語：語文閱讀教學(xué)美育管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

閱讀是人生中必不可少的活動之一。在現(xiàn)實的信息社會中，要獲取自己所需的有用信息，閱讀也是最重要的手段。通過閱讀，讀者能獲得情感的體念、美的享受。在語文閱讀教學(xué)中，就是要引導(dǎo)學(xué)生，通過對文本材料的解讀，而獲得情感的歷練。當(dāng)然這種歷練過程，包括對美的感悟與品味。在生活中美是處處存在的，只不過缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。語文閱讀教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力，開啟學(xué)生通過閱讀去感受美、領(lǐng)悟美、體驗美的眼睛，從而喚醒學(xué)生自己的個體審美注意，積累審美素質(zhì)。

那么語文閱讀教學(xué)中的美育有什么樣的方法與途徑呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手。

第一，品味閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的美的感知力。

審美感知是指審美感覺和審美知覺。在語文閱讀教學(xué)中首先要培養(yǎng)的，就是學(xué)生的審美感知力。學(xué)生的感覺是學(xué)生感官對文本的個別屬性的反應(yīng)，是一切閱讀活動的心理基礎(chǔ)。如果在文本閱讀活動中，學(xué)生感覺遲鈍，就無法完成對美的感知。而知覺是感官對事物的整體屬性的反應(yīng)。是建立在感覺的基礎(chǔ)之上的一種情感體驗。學(xué)生在語文閱讀時，必須充分調(diào)動聽、視、觸、嗅、味多種感官去品味文本創(chuàng)設(shè)的意境，才能體會感知到美之存在。例如朱自清的《春》如果不引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動聽覺、視覺、嗅覺、觸覺、味覺等全方位去感受春草、春花、春風(fēng)、春雨的美的話，是不能感受到文中創(chuàng)設(shè)的春雨之寧靜，春風(fēng)之柔媚，春花之瑰麗，春草之嫩綠，更感受不到作者對大自然的熱愛與贊美之情。

因此在語文閱讀教學(xué)中要充分培養(yǎng)學(xué)生的感知力，學(xué)會運用多種感官去品味文本塑造的美之存在。閱讀文本時通過第一，第二信號系統(tǒng)喚起相應(yīng)的視覺表象、聽覺表象、味覺表象、嗅覺表象、觸覺表象綜合成自己的獨特的情感感知。進(jìn)入到文本創(chuàng)設(shè)的意境氛圍之中，充分感受意境中美之存在，不斷豐富學(xué)生自身的審美感知素養(yǎng)。不斷提高學(xué)生自身的審美感知能力。在豐富積累自己內(nèi)在的情感經(jīng)驗的同時豐富積累自己的審美素養(yǎng)。隨著學(xué)生的審美感知力的不斷提高，才能引導(dǎo)學(xué)生在語文閱讀中去豐富自己的審美經(jīng)驗積累，從而不斷提高自己的審美情趣，不斷激發(fā)自己的審美情感需要，又進(jìn)一步進(jìn)入的新的審美閱讀之中去豐富積累美的認(rèn)知。從而使學(xué)生的語文閱讀進(jìn)入到一個感受美，接受美育的良性循環(huán)過程中。

另外，學(xué)生的審美感知力的培養(yǎng)，不僅是在引導(dǎo)學(xué)生品評閱讀文本材料，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生從文本之中課堂之中拓展開去。在生活實踐中去感受品味美之存在。文學(xué)形象與文學(xué)美來源于生活。生活中的人、事、物、景處處有美的存在。引導(dǎo)學(xué)生用自己的雙眼和心靈去感受生活中的美，更利于學(xué)生對美的感受經(jīng)驗的積累。以此來豐富學(xué)生美的素養(yǎng)，以此來進(jìn)一步促進(jìn)在語文閱讀中的審美感知。脫離了生活的語文閱讀中的美育，就如無源之水，無本之木，這是語文閱讀中美育實施要千萬注意的東西。

第二，感悟閱讀，豐富學(xué)生的美的情感閱歷。

審美情感是學(xué)生在閱讀過程中培養(yǎng)起來的對客觀世界的一種特殊的情感反映形式。是學(xué)生個體心靈對客觀的人與事的心靈態(tài)度體驗。

審美情感閱歷不是一朝一夕的產(chǎn)物，而是在學(xué)生不斷的閱讀過程中培養(yǎng)起來的情感體驗。它始終與審美感知、審美理解、審美想象、審美創(chuàng)造相結(jié)合。學(xué)生在閱讀過程中，從文本塑造的意境中，可以獲得諸如喜歡、悲哀、憤怒、恐懼、憂郁等種種復(fù)雜情感，從而豐富學(xué)生自身的情感閱歷。例如學(xué)生閱讀《濟(jì)南的冬天》感悟?qū)ψ鎳鵁釔壑?；閱讀《藤野先生》體驗友誼的純真之情；閱讀《祭妹文》品味骨肉間的血肉親情；閱讀《梅花嶺記》感受對國家事業(yè)的正義之情；閱讀《最后一課》品悟愛國主義的精神如此等等。這樣的閱讀引導(dǎo)就自然會不斷豐富學(xué)生的內(nèi)心情感體驗，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美選擇美的能力，促進(jìn)學(xué)生審美情感的不斷發(fā)展提高。

另外，文學(xué)作品中的語言文字是民族歷史文化的沉淀。學(xué)生通過語文閱讀教學(xué)的引導(dǎo)，能在感受美的同時，領(lǐng)悟文字中的價值和精神追求，體驗各個時期不同的美的形象，不斷提升自己的精神世界。在閱讀中享受自然，體驗人生，經(jīng)歷苦難曲折，步入更高的思想境界，領(lǐng)略無限的意境風(fēng)光。那種美的享受，那種美的情感閱歷，就如小草沐浴在細(xì)雨如絲的春風(fēng)中一樣。學(xué)生在享受文本塑造出的美的同時，教師更要引導(dǎo)學(xué)生的情感享受向深處發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考一些嚴(yán)肅的而又不是唾手可得的問題：生活道路如何選擇，人生價值如何實現(xiàn)，生命的價值和意義何在，如何善待生命，如何善待自然如此等等，把學(xué)生的美的情感感悟引入學(xué)生靈魂上市的更高層次，這是語文閱讀教學(xué)美育的更高目標(biāo)。

第三，審美閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的美的想象力。

審美想象是在審美感知的基礎(chǔ)上形成的一種更深層次的審美心理。是學(xué)生在語文閱讀中，把從文本中感知到的文字表象加以加工改造并重新組合，構(gòu)成的全新的，屬于學(xué)生個體的獨特感受的審美意象。

在語文閱讀教學(xué)之中，學(xué)生對文本中塑造的美有了感知、吸收、積累的基礎(chǔ)之后，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解、品味、感悟最后通過豐富的想象構(gòu)建屬于學(xué)生自己的審美意象。使學(xué)生沉浸在美的意境之中，心靈得到凈化，靈魂得到熏陶。怎樣形成這種效果呢？教師不過是個引子，主要的還是學(xué)生的心領(lǐng)神會的感悟。但教師的引子作用也是不可低估的。文學(xué)文本中包含著美，（凡是在生活中最能體現(xiàn)出人的本性為人所寶貴的，富有社會意義與人生價值，從而易于喚起審美情感的，就是文學(xué)文本藥塑造的美）但又不是俯首可得。在語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中，去打開思維大門，感知作品中塑造的人物性格美；環(huán)境氛圍美；社會風(fēng)尚美；情節(jié)曲折美如此等等。例如柳宗元在《小石潭記》中對小石潭周邊環(huán)境的描寫，對潭中水、潭中魚的描寫雖然僅是廖廖數(shù)語，但是通過引導(dǎo)學(xué)生運用自己的聯(lián)想思維并結(jié)合平時的生活積累，是能品味出作品塑造的環(huán)境凄清、潭水清澈、潭魚閑適的意境美的。也會品味文本中作者多角度的描繪：繪聲“如鳴佩環(huán)”，繪色“青樹翠蔓”，繪形“參差披拂”，繪影“魚影浮動”，繪神“游魚閑適”。也只有引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中展開聯(lián)想，才能從聽覺上想象到潭水的清脆悅耳；從視覺上想象到潭周邊竹木的青翠蔥蘢多姿多彩，潭水的清澈透明，魚影的鮮活滋潤。

審美想象力也是一種認(rèn)知功能。愛因斯坦說過：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。審美想象力是根據(jù)文本語言的表達(dá)或描繪，在學(xué)生頭腦中形成有關(guān)文本塑造形象的想象。在語文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生借助于想象來感知文本塑造的美的意境，才能更好地理解文本的內(nèi)容，也有利于學(xué)生審美能力的進(jìn)一步提高。

第四，拓展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的美的創(chuàng)造力。

拓展閱讀，一是從內(nèi)容上拓展。語文閱讀教學(xué)不僅是針對課本文本的閱讀，更是針對廣闊的文學(xué)文本的閱讀。從內(nèi)容上拓展的原因是，能選入語文課本的文學(xué)作品畢竟是少數(shù)，還有大量的優(yōu)美的文學(xué)作品散落于課外。因此不能把學(xué)生的審美眼光僅僅局限于課內(nèi)的文本閱讀之中。要由課內(nèi)延伸到課外，以此來拓展學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的閱讀審美經(jīng)驗的積累。語文閱讀教學(xué)中的美育也由此延伸到課外。首先，教師要通過多種途徑了解學(xué)生課外閱讀的情況。如是否喜歡購書，是否喜歡閱讀，喜歡閱讀什么書，了解的目的是加強(qiáng)針對性引導(dǎo)。其次，教師要經(jīng)常推薦優(yōu)美的文學(xué)作品給學(xué)生提供美育的精神糧食。使學(xué)生能不斷豐富美育閱歷積累審美素質(zhì)。第三，開展課外活動，把學(xué)生的審美眼光從書本引向社會生活，“讀萬卷書，行萬里路”。文本作品中的美的形象均源于生活。學(xué)生能在文學(xué)作品的閱讀中養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)美的習(xí)慣，更應(yīng)把這種習(xí)慣引向社會生活，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而激起對生活的熱愛與創(chuàng)造美的激情。

二是從理解上拓展。語文閱讀教學(xué)不僅是引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，更主要的是理解文本。理解文本就要展開學(xué)生與文本的對話。由此拓展開去，學(xué)生與文本作者對話；學(xué)生想象意境與文本塑造意境對話；學(xué)生想象意境與作者心中意境對話。這些對話無論是聯(lián)想想象還是創(chuàng)造想象都含有豐富的創(chuàng)造因素。例如，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱自清的《背影》時，教師可以預(yù)先設(shè)計開發(fā)性預(yù)習(xí)作業(yè)：“走進(jìn)朱自清”----朱自清是一個怎樣的人？他有哪些生活經(jīng)歷？他有哪些重要作品等等。學(xué)生在查資料的過程中與作者展開對話。就會深入了解朱自清的身平經(jīng)歷、個人思想。了解到朱自清不接受美國救濟(jì)糧而餓死就會被她偉大的人格與崇高的民族氣節(jié)所感染，從中受到教育。具體到文本閱讀中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，走進(jìn)朱自清的內(nèi)心世界?！侗秤啊分兴茉斓挠H情是感人的，但是學(xué)生在與文本對話之中，還會體會到《背影》不僅寫出了對父愛的突然感悟，更有深層的意境。從而體會到家庭親情的純真之美。更能深切感受到家庭是生命的起點、人生的慰藉和社會的細(xì)胞。一種有家真美的真實體會油然而生。并由此引導(dǎo)學(xué)生拓展到具體生活中：我愛我家，我愛家人增進(jìn)一種普遍需要的愛的良知。這也是拓展閱讀的目的所在。

總之，語文閱讀教學(xué)中注重學(xué)生美的素質(zhì)培養(yǎng)是時代的需要，是語文新課程改革的需要。語文閱讀教學(xué)中重視美育也是可能的可行的。語文教師就是要利用語文課本及其它語文課程資源中多種多樣的形象美，把握教材的特點，結(jié)合學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的個性，運用形象化的現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生美的情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨特的個體審美體驗，引導(dǎo)學(xué)生一步步地積累美的感悟、美的情感，從而形成學(xué)生自身的美育素質(zhì)。教師在閱讀教學(xué)時，要充分運用文本中描繪的自然美、社會美和藝術(shù)美所蘊含的高尚而優(yōu)美的情感，從學(xué)生心靈深處打動學(xué)生，在情感上陶冶學(xué)生靈魂，激發(fā)學(xué)生對真善美的愛，對假丑惡的恨。通過不斷積累的美的素質(zhì)，形成學(xué)生自己的審美觀、人生觀、價值觀、社會觀。為創(chuàng)造和諧、幸福、美好的社會主義新型小康社會作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這是時代交付給語文教學(xué)的歷史責(zé)任。作為第一線的語文教師也應(yīng)承擔(dān)起這份責(zé)任，使語文閱讀教學(xué)走上一條康莊大道。