導(dǎo)語(yǔ)：剖析青少年教育的出路一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

12年前，一篇名為《夏令營(yíng)中的較量》的報(bào)告文學(xué)引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于教育問(wèn)題的大討論，在中日少年夏令營(yíng)活動(dòng)中，鮮明地暴露出了中國(guó)孩子的生存能力、責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、心理意志等方面的不足，中國(guó)家長(zhǎng)和日本家長(zhǎng)對(duì)孩子迥然的教育方式，產(chǎn)生了完全不同的結(jié)果。一石擊起千層浪，全國(guó)幾十家報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)紛紛介紹或評(píng)論，引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈關(guān)注。從那時(shí)起，人們記住了“孫云曉”達(dá)個(gè)名字，因?yàn)樗翡J的覺察和動(dòng)情的文字，還有從字里行間流露出的對(duì)國(guó)民素質(zhì)教育和民族前途的擔(dān)憂，讓很多人開始反思中國(guó)的教育問(wèn)題。

作為當(dāng)代中國(guó)有影響力的教育專家，十幾年來(lái)，孫云曉一直行走在兒童教育研究的路上，先后主持了中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展與教育、中國(guó)城市獨(dú)生子女教育模式、杰出青年的童年與教育、向孩子學(xué)習(xí)、21世紀(jì)教育四大支柱的理論與實(shí)踐、當(dāng)代中國(guó)少年兒童發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查等多項(xiàng)課題研究。他提出了很多讓家長(zhǎng)深受啟發(fā)的教育觀點(diǎn)，如：“教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)健康人格”、“兒童教育的全部使命是發(fā)現(xiàn)和解放兒童”、“一切成功的教育都是和諧的教育”、“好的關(guān)系勝過(guò)許多教育”、“無(wú)批評(píng)教育是偽教育”等等。除了到全國(guó)很多教育機(jī)構(gòu)為教師和家長(zhǎng)進(jìn)行演講外，他還堅(jiān)持五年如一日地定期在網(wǎng)上和網(wǎng)友探討兒童教育的各種問(wèn)題，推心置腹，言辭懇切，讓人感動(dòng)。

考試并不只屬于應(yīng)試教育，素質(zhì)教育也需要考試，除了學(xué)科成績(jī)外，還應(yīng)有德育、體育、心理健康、審美等等其他方面的評(píng)定問(wèn)：回頭看12年前的那場(chǎng)較量，中國(guó)孩子出現(xiàn)的很多問(wèn)題，您覺得學(xué)校、家庭、社會(huì)誰(shuí)的責(zé)任最大？

答：應(yīng)該說(shuō)都有共同的責(zé)任。學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)孩子的教育都不能忽視，是相互影響相互制約的。如果要細(xì)論起來(lái)，我認(rèn)為學(xué)校的責(zé)任更大，因?yàn)閷W(xué)校是代表國(guó)家對(duì)公民行使教育的機(jī)構(gòu)，學(xué)校教育對(duì)家庭教育具有導(dǎo)向性。學(xué)校教育長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)成為以考試為中心的教育，對(duì)人格和道德培養(yǎng)方面不夠重視，也沒有大的措施。夏令營(yíng)中的較量，在很多程度上體現(xiàn)的是以升學(xué)考試為中心的教育對(duì)中國(guó)帶來(lái)的弊端。

問(wèn)：這涉及到了對(duì)現(xiàn)行教育體制的討論，大家都意識(shí)到應(yīng)試教育的弊端，可是又沒有可以取而代之的方式，比如很多貧困農(nóng)村的孩子，高考可能是他們擺脫貧窮的唯一出路。

答：這是中國(guó)的國(guó)情所決定的，目前我國(guó)只有19%的毛入學(xué)率，而有96%的父母希望自己的孩子讀大學(xué)，45.5%的父母希望孩子讀博士。中國(guó)人口多，資源稀缺，教育問(wèn)題存在著很多硬件和軟件方面的制約。

我并不排斥考試，我甚至認(rèn)為考試是必要的，現(xiàn)階段需要考試，職業(yè)能力評(píng)估、人才的優(yōu)勝劣汰等都需要考試。還有即將到來(lái)的高考，可以說(shuō)是一種相對(duì)公平的選擇人才的制度。沒有考試，社會(huì)很難前進(jìn)，很難公正。但是現(xiàn)行考試制度問(wèn)題的要害在于不應(yīng)該成為主導(dǎo)，更不能成為唯一。

考試并不只屬于應(yīng)試教育，素質(zhì)教育也需要考試。除了學(xué)科成績(jī)外，還應(yīng)有德育、體育、心理健康、審美等等其他方面的評(píng)定，對(duì)農(nóng)村的孩子也應(yīng)該這樣。

問(wèn)：您的報(bào)告文學(xué)給很多人敲了警鐘，也引發(fā)了很多關(guān)注和討論，對(duì)教育制度的改革而言，有什么實(shí)際的進(jìn)展和變化？

答：這么多年來(lái)，還是發(fā)生了非常大的變化，最重要的一點(diǎn)，就是全面推進(jìn)素質(zhì)教育成為我國(guó)教育的國(guó)策。其次，推進(jìn)了課程的改革，重視素質(zhì)教育。這種成果還不太完善，但開始注重啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力，減少知識(shí)量。課程改革是一項(xiàng)很艱巨的任務(wù)，有進(jìn)步就應(yīng)該表?yè)P(yáng)。第三，注重思想道德建設(shè)，中共中央國(guó)務(wù)院下發(fā)八號(hào)文件后，各地采取了不同的關(guān)于德育的嘗試。但是，總的來(lái)說(shuō)，還沒有從根本上解決問(wèn)題。

教育對(duì)民族的發(fā)展就像心臟的造血功能對(duì)人體一樣重要，如果將教育禁錮住了，無(wú)異于自殺問(wèn)：和十幾年前相比，中國(guó)的孩子有些什么樣的變化呢？

答：去年暑假，中國(guó)、日本、韓國(guó)三國(guó)孩子在同樣的地方又舉行了一次夏令營(yíng)，新華社對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道，標(biāo)題是《韓日孩子堅(jiān)強(qiáng)，中國(guó)孩子怕吃苦》，情況一如既往，沒有任何改變。

由此明顯看出，核心問(wèn)題并不是中國(guó)孩子不行，而是中國(guó)教育不行，最關(guān)鍵的問(wèn)題是學(xué)校還是把升學(xué)考試作為核心教育。這十幾年來(lái)，中國(guó)的某些方面還出現(xiàn)了倒退，例如中小學(xué)甚至不敢組織野外活動(dòng)、體育鍛煉出現(xiàn)了滑坡、營(yíng)養(yǎng)餐一直沒有解決好等等，這些都嚴(yán)重落后于日本和韓國(guó)。

實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，必須有相應(yīng)的制度來(lái)進(jìn)行規(guī)范。日本人對(duì)教育的重視就值得我們深思，1952年，日本中小學(xué)營(yíng)養(yǎng)餐的普及率就達(dá)到了96%，費(fèi)用主要由國(guó)家承擔(dān)，家庭只支付其原料價(jià)值的一半。我時(shí)常想，2005年的中國(guó)比1952年的日本在很多方面都要強(qiáng)不少，可是現(xiàn)在中國(guó)又有多少孩子能夠每天喝到一杯牛奶呢？日本小學(xué)每年都要組織一二年級(jí)學(xué)生參加兩次遠(yuǎn)足，對(duì)體育鍛煉也非常重視。休育不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的身體運(yùn)動(dòng)，體育是強(qiáng)心之育，是意志之育，體育鍛煉的是頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍的品格，同時(shí)是對(duì)守規(guī)則意識(shí)的訓(xùn)練。但是在中國(guó)，一旦孩子在學(xué)校組織的體育鍛煉和野外活動(dòng)中出現(xiàn)任何事故，家長(zhǎng)就追究學(xué)校的責(zé)任，學(xué)校也就不敢再組織活動(dòng)了。這樣下去，對(duì)孩子的體育鍛煉是不利的，這種連鎖反應(yīng)的后果就是我們自己舉著法律的武器刺穿我們民族的心臟──教育。教育對(duì)民族發(fā)展的促進(jìn)作用，就像心臟的造血功能對(duì)人體一樣重要，如果將教育禁錮住了，無(wú)異于自殺。

問(wèn)：學(xué)生在學(xué)校組織的活動(dòng)中受到生理上的傷害，學(xué)校是否應(yīng)該負(fù)責(zé)，撇開這些法律的爭(zhēng)議，您認(rèn)為家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)該如何解決這種擔(dān)心孩子受傷和不敢組織活動(dòng)的矛盾？

答：我比較欽佩日本人在這一點(diǎn)上形成的國(guó)民共識(shí)。我在日本期間，住在一個(gè)日本人家里，有天早上看電視，新聞里播報(bào)的是，在學(xué)校組織的野外活動(dòng)中，七個(gè)孩子被山上的洪水沖走了，其中一個(gè)孩子不幸遇難。我問(wèn)女主人，在日本發(fā)生這種事情誰(shuí)負(fù)責(zé)，她說(shuō)，沒有人可以負(fù)責(zé)，這是自然災(zāi)害，不可抗力。當(dāng)然，這和日本完善的教育保險(xiǎn)是分不開的。但是，日本人對(duì)孩子的教育觀念，是應(yīng)該引起我們深思的：在夏令營(yíng)的較量中，為什么中國(guó)孩子生病了，父母趕緊接回家，而日本孩子病了，爺爺堅(jiān)決把他留在大草原上？

成年人是孩子的路標(biāo)，必須告訴孩子哪條路能走，哪條路不能走

問(wèn)：很多父母在教育孩子時(shí)都有這樣的困惑，很多意見明明是為了孩子好，可是孩子偏偏不能接受？

答：要明確的是，對(duì)孩子好，不是禁錮孩子，是為了讓孩子更健康更快樂地成長(zhǎng)。要尊重和愛護(hù)孩子，好的關(guān)系勝過(guò)很多教育，一切成功的教育都是和諧的教育，因?yàn)楦改负秃⒆雨P(guān)系好了，父母的話孩子才愿意聽。

好的關(guān)系的底線是，讓孩子遇到危險(xiǎn)或者麻煩時(shí)，他愿意告訴你。比如中學(xué)生早戀，甚至中學(xué)生性行為或者早孕等事情發(fā)生了，有多少孩子愿意向父母求救呢？孩子一旦出現(xiàn)這些困惑和難題，他們非常需要父母的幫助，如果父母能夠幫助孩子解決好這些問(wèn)題，其實(shí)并不像我們想象中那么嚴(yán)重。我們調(diào)查過(guò)一些真實(shí)的成功案例，在父母的關(guān)愛下，孩子能夠勇敢地健康地走出陰影，并且陽(yáng)光地面對(duì)生活。所以說(shuō)，教育的秘訣是真愛。

問(wèn)：可以說(shuō)，父母都是愛孩子的，而且是真愛，可是不是所有的真愛都有很好的教育效果。

答：父母愛孩子是沒有底線的，但是真愛和假愛是有區(qū)別的。真愛是了解孩子，理解孩子，尊重孩子，教育孩子。父母對(duì)孩子應(yīng)該是一種純粹的愛，不是因?yàn)楹⒆涌几叻志拖矚g，也不是因?yàn)楹⒆釉鐟倬筒幌矚g孩子，而是對(duì)孩子發(fā)自內(nèi)心的不變的愛。這樣下去，代際關(guān)系就會(huì)很好，孩子出了問(wèn)題就愿意向你傾訴，你就可以幫助孩子解決，這樣的愛，這樣的教育，怎么能夠不成功呢？

真愛絕不是溺愛，應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)膼郏拖襻t(yī)生關(guān)心病人一樣，有時(shí)候還必須給病人打針吃藥，所以我經(jīng)常提到一點(diǎn)，沒有懲罰的教育是不完整的教育。

問(wèn)：也有不少學(xué)者提出“無(wú)批評(píng)教育”的觀點(diǎn)，您怎么看？

答：“無(wú)批評(píng)教育”是一種不負(fù)責(zé)任的教育，是缺鈣的教育。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，自然會(huì)犯錯(cuò)誤，不能沒有批評(píng)，這樣會(huì)造成孩子不明是非。成年人是孩子的路標(biāo)，必須告訴孩子哪條路能走，哪條路不能走。父母要敢于對(duì)孩子說(shuō)“不”，并且應(yīng)該堅(jiān)持到底，如果父母放棄了這種責(zé)任，還有誰(shuí)更應(yīng)該去批評(píng)孩子？

現(xiàn)在的很多關(guān)于教育的觀點(diǎn)，除了剛才說(shuō)到的“無(wú)批評(píng)教育”，還有提倡“激勵(lì)教育”和“賞識(shí)教育”等，我覺得都是關(guān)于教育認(rèn)識(shí)的偏差。這些觀點(diǎn)表面上看起來(lái)很先進(jìn)很人文，實(shí)際上是很不負(fù)責(zé)任的，很危險(xiǎn)，也很脆弱，是不堪一擊的。