導(dǎo)語(yǔ)：桐柏皮影藝術(shù)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1皮影的起源及分布、

1、1皮影的起源

皮影始于春秋戰(zhàn)國(guó)，江陵望山一號(hào)楚墓曾出土鏤空刻花皮影。至西漢，皮影進(jìn)入宮中，為太子，宮妃的游戲之物，到了唐代，皮影雕刻日益精致，敷色填彩。真正讓皮影成為百戲中的正劇，不但流行于酒肆茶坊，而且登堂入室，甚至作為皇家慶典的點(diǎn)綴。南宋耐得翁的《都城紀(jì)勝》：“凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之”?！熬煛敝搞昃╅_封。吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中說(shuō)：“原汴京初以素紙雕鏃，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色裝飾。”孟元老的《東京夢(mèng)華錄》也描寫過(guò)北宋時(shí)皮影演出的情況。元宵燈節(jié)，開封城內(nèi)“華燈寶炬月色花光”，許多街口設(shè)置了“小影戲棚子”。皮影藝術(shù)是我國(guó)最早闖入世界的戲劇藝術(shù)，在埃及，土耳其，法國(guó)德國(guó)等國(guó)和南亞一些地區(qū)相繼出現(xiàn)的皮影，就是在南宋傳播過(guò)去的。

皮影藝術(shù)是一種集繪畫，雕刻，音樂，戲劇于一體的綜合性古老民間藝術(shù)形式。也稱“卡通藝術(shù)的鼻祖”，千百年來(lái)在我國(guó)的廣大地域普及和流傳，成為我國(guó)人民喜聞樂見的一種藝術(shù)形式。它是傳統(tǒng)造型藝術(shù)中最成熟，最完美。最生動(dòng)，最有影響力的種類之一。它所形成的獨(dú)立的造型體系在中國(guó)造型藝術(shù)藝術(shù)史上占有特殊的地位，是我們民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

1、2皮影的分布

皮影戲藝術(shù)發(fā)祥于我國(guó)陜西、山西、河南交匯的黃河流域，因其貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近廣大民從，所以流傳甚廣。傳至明清時(shí)代，河北灤州皮影異軍突起，進(jìn)而形成了皮影藝術(shù)的東、西兩大主體派系。灤州皮影的崛起，將我國(guó)皮影文化帶到了歷史的高峰。清末民初，皮影戲在全國(guó)遍地盛行。只是在近代社會(huì)動(dòng)亂和新潮文娛的沖擊之下才陷于現(xiàn)狀，但是在現(xiàn)代多元化的時(shí)代環(huán)境讓我們又開始回味這些民族的瑰寶，各地的皮影藝術(shù)開始得到搶救性的挖掘。這其中就包括河南的桐柏皮影。

桐柏皮影以桐柏縣為中心，藝人集中居住在縣城以東的月河，吳城，毛集，固縣，果園等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)匮莩銎び皶r(shí)，歷來(lái)用明火油燈(老鱉燈)照明?！捌と恕焙苋菀妆谎冢悦扛舭四昃鸵我淮?，重新上油。清末至民國(guó)初年是桐柏皮影的鼎盛時(shí)期。

2皮影的藝術(shù)風(fēng)格

2、1皮影造型的藝術(shù)風(fēng)格

皮影造型風(fēng)格獨(dú)特，因此在美壇中獨(dú)占一席。它為了適于皮影戲的幕影表現(xiàn)形式而形成了一套完整的美學(xué)模式。對(duì)于人物的造型，有以下四個(gè)方面的特征。

(1)人物造型平面化。

對(duì)于人物的設(shè)計(jì)，一般都采用側(cè)身五分臉或七分臉的平面形象。

(2)人物造型藝術(shù)化。

采取抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，人物的裝束與面容神韻生動(dòng)形象、夸張幽默、詼諧浪漫。用線條鏤空法進(jìn)行形象刻畫。用色簡(jiǎn)練，平涂著色。在后背光照下，視覺效果剔透而艷麗。

(3)人物造型卡通化。

皮影人物一般由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成，經(jīng)人操縱能做機(jī)械性動(dòng)態(tài)表演。人體比例通常是上身與雙臂偏長(zhǎng)，以利表演效果。

(4)人物造型戲曲化。

皮影人物造型，是按戲曲生、旦、凈、丑的模式進(jìn)行設(shè)計(jì)的。各行當(dāng)臉譜和行頭的程式化造型，源于舞臺(tái)戲劇而又超越于舞臺(tái)戲劇。

2、2桐柏皮影的造型藝術(shù)風(fēng)格

(1)桐柏皮影藝人巧妙地對(duì)待影人平面造型。

藝人們把不同的視向，不同的空間，不同的物象，以自己的理想為中心進(jìn)行削繁增減變形移位，“乾坤倒置”等手法，巧妙地運(yùn)用到皮影藝術(shù)的各種美術(shù)造型之中。大多數(shù)采用正側(cè)面的美術(shù)造型(即半側(cè)面)。這一技法，俗稱“五分相”。我國(guó)古代的巖畫常用側(cè)面形來(lái)畫奔跑的獵人與獸。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《水陸攻戰(zhàn)鑒》中的人物形象全是側(cè)面的。尤其是南陽(yáng)漢畫像石刻，更有很多側(cè)身的形象。皮影藝人成年累月與影人的“影”打交道，靠“影”和觀眾交流思想感情，最懂得怎樣突出形的基調(diào)一剪影，以獲得強(qiáng)烈的形象效果。桐柏皮影藝人是能動(dòng)地對(duì)待人造型這個(gè)平面的，在影人的側(cè)面形象中，為了點(diǎn)明服飾，往往加入正面形的圖案，而不加“透視”。

制作皮影造型的材料，因地而異。河北的“灤州影”以驢皮為材料，故有“驢皮影”之稱。桐柏皮影是用當(dāng)?shù)氐狞S牛皮制作的，每件造型要通過(guò)備料、畫樣、雕刻、彩繪、壓平、上油、連接等工序。同一張牛皮的各部位有厚薄和透明度的差異，藝人們有“亮的做頭、薄的做帽”的口訣，其余部分做影人的身子和道具。桐柏皮影的影人是裝配式的，由“頭”、“盔帽”、“身子”三個(gè)獨(dú)立的部分組成。平時(shí)這三部分在箱中有各自的擺放位置，演出前根據(jù)劇情按角色身份臨時(shí)組裝。(2)桐柏皮影的造型藝術(shù)。

桐柏皮影造型整體性強(qiáng)?；{(diào)明快，與南陽(yáng)漢畫石刻粗獷概括的藝術(shù)手法相通。藝術(shù)家們敢于大膽夸張，也敢于舍棄細(xì)節(jié)。影人的剪影略呈上窄下寬，上肢的這種傾向更明顯，上端細(xì)，越到袖口越寬，成喇叭狀。這樣做，能使關(guān)節(jié)部位摩擦面縮小，動(dòng)作的影響效果清晰。上窄下寬的形狀還與中國(guó)傳統(tǒng)的服式基調(diào)相結(jié)合，南陽(yáng)漢畫中的人物形象也是這樣處理的。桐柏皮影影人造型的外輪廓很簡(jiǎn)潔，而影人身上的刻工與畫工都很精致，尤其是鏤空比較多。在同一臺(tái)戲上出現(xiàn)幾個(gè)影人時(shí)，如果外輪廓線繁復(fù)瑣碎，就難免出現(xiàn)零亂混雜的局面。桐柏的皮影藝人把影人的外輪廓?dú)w納概括成平直或略圓的大線條，即使鎧甲邊緣的曲齒線，也是在平直線條上作規(guī)則的重復(fù)，不破壞大線條的總趨勢(shì)，只有盔帽部分的輪廓有較復(fù)雜的變化，這樣的處理是一種外簡(jiǎn)內(nèi)繁，以簡(jiǎn)統(tǒng)繁的手法。

(3)桐柏皮影造型的夸張?zhí)幚怼?/p>

桐柏皮影造型的夸張?zhí)幚肀憩F(xiàn)在上肢結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上。生活中的人上肢分為三節(jié)：上臂，前臂，手，而桐柏皮影影人的上肢是四節(jié)，它把上臂又分為兩節(jié)。生活中的人不可能有這么長(zhǎng)的上肢，影人的比例與結(jié)構(gòu)卻有利于增加動(dòng)作的幅度，能作出一些活人無(wú)法做到的動(dòng)作。這一夸張的造型和結(jié)構(gòu)并不讓人覺得別扭，反而增加了整個(gè)造型的幽默感，因?yàn)橥┌仄び暗脑煨突{(diào)本來(lái)就不是自然主義的。藝人們?cè)谔幚硌莩龉δ芘c生活真實(shí)之間的矛盾時(shí)，敢于大膽打破人體規(guī)律的局限，表現(xiàn)了民間藝術(shù)家的巧思與氣魄。為桐柏皮影全場(chǎng)戲只有一個(gè)人掌“扦”，掌扦師傅可以每只手各操縱一個(gè)影人，表演對(duì)話動(dòng)作及武打，他邊演邊唱邊念道白，由一個(gè)演員完成整臺(tái)戲的唱念做打，這很接近過(guò)去北方街頭布袋木偶戲“扁擔(dān)戲”的演出方式。不同的是桐柏皮影增加了由四個(gè)人組成的樂隊(duì)。由于桐柏皮影演出方式和影人結(jié)構(gòu)的局限；它不能作出面部表情，只能依靠形體動(dòng)作，主要是上肢來(lái)表演。決定了它的動(dòng)作不求形似，而求神似。影人的動(dòng)作程式是與觀眾約定成俗的，如“對(duì)打”“敗陣”等。生活中的人在行走時(shí)同時(shí)晃動(dòng)兩條胳膊，而桐柏皮影在表演行走時(shí)，掌扦的只晃動(dòng)一根扦，讓影人的一條胳膊晃動(dòng)。同時(shí)向前移動(dòng)影人，另一手把定另外兩根扦，這樣表演，影人的動(dòng)作和有舞蹈的感覺?！皩?duì)打”要“三回九轉(zhuǎn)”掌扦的兩手各持一個(gè)影人，使影人面對(duì)面交手三次，即三個(gè)回合，每個(gè)回合影人要相互用兵器或拳頭正面對(duì)打一下，反背過(guò)身來(lái)，然后再轉(zhuǎn)個(gè)身來(lái)面對(duì)面打一次，這樣就是正，反，正三轉(zhuǎn)，三個(gè)回合共九轉(zhuǎn)?！皵￡嚒钡谋硌莩淌綍r(shí)敗了的那個(gè)影人把武器高舉過(guò)頭，背在身后轉(zhuǎn)身退走，這種動(dòng)作形象地表現(xiàn)了“落荒而逃”。桐柏皮影的動(dòng)作是富有浪漫色彩的，了解這些表演程式，我們就能理解桐柏皮影造型為什么要把上肢分成四節(jié)，而且做得這么長(zhǎng)了。

(4)桐柏皮影造型的刻工特點(diǎn)。

桐柏皮影造型講究刻工，鏤刻的孔形是圖案的骨干，衣襟的鑲邊和衣帶上的孔形是一些細(xì)線條孔，有時(shí)這些孔平行并列，組織成帶狀圖案。在這些帶狀圖案劃分出來(lái)的面積中作團(tuán)花裝飾，或作服式規(guī)定的龍。水波，鎖子甲等圖案。有些鏤孔很密集，這些孔與孔間的彩畫緊密結(jié)合，構(gòu)成美妙的圖案效果。鏤孔都是短的或小的，這是為了保持皮塊連接性，剪紙作品也要保持連接性，但皮影造型不象剪紙那樣有窗紙等底紙作依托，因此它刻掉的面積不能太大，鏤刻的線條也不能太長(zhǎng)，否則影人就會(huì)翹曲變形。與豫西和陜西關(guān)中的皮影相比，桐柏皮影造型的刻孔面積占影人總面積的比例是小的。桐柏皮影的頭部不以鏤刻留線來(lái)勾畫輪廓，一般刻孔較少，但它的大花臉一類影人頭也鏤刻了較多的孔形，相當(dāng)于戲曲化妝中勾畫的臉譜，影人身子由多塊皮子組成，常有跨塊的圖案。桐柏皮影藝人非常注意圖案的組織與河南民間手工印染布的圖案組織很接近。藝人們還吸取中原地區(qū)民間剪紙以少勝多的省略守法，盡量使用較簡(jiǎn)約的圖案語(yǔ)言。

(5)桐柏皮影的瑰麗色彩。

桐柏皮影的色彩瑰麗，賦彩使用的顏料“水色”與河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫所使用的一樣，是品色燃料，透明度與色純度高。藝人們?cè)谑褂脮r(shí)直接用色粉制成的十二個(gè)色分別涂繪，不再混合，色彩效果非常強(qiáng)烈。由于上桐油的作用，這些色彩是疊在牛皮統(tǒng)一的本色上的，在一些黑色塊與鏤孔的調(diào)節(jié)下，顯得既艷麗又不火氣。在桐柏皮影的影人造型中，每個(gè)身子都有一個(gè)主色調(diào)，紅袍子就是紅袍子，綠袍子就是綠袍子，雖然藝人們很喜歡使用對(duì)比色，但每個(gè)身子上與主色調(diào)對(duì)比的色塊面積受到恰當(dāng)?shù)目刂?。絕不讓它喧賓奪主。影人臉上的紅暈不用漸染過(guò)渡，而是醒目地點(diǎn)上一塊紅點(diǎn)子，這與河南民間泥木玩具的“開臉”手法是完全一致的。

(6)桐柏皮影造型的戲曲化。

戲曲表演中各種手的動(dòng)作程式，在桐柏皮影中被歸納為“文手”與“武手”兩種，分別用于文武角色。“文手”食指及中指前伸，拇指與其余二指成環(huán)形，比起戲曲中的“蘭花指”多指伸出，并錯(cuò)開角度來(lái)，要簡(jiǎn)單些，但其剪影效果更明確，更直接?？梢钥闯鐾┌仄び八嚾嗽谖蚯囆g(shù)營(yíng)養(yǎng)時(shí)，照顧了皮影藝術(shù)本身的特點(diǎn)?！拔涫帧笔蔷o握拳頭的樣子。手是固定在腕上的，演出時(shí)不能更換。文武雙全的角色一只手是“文手”，另一只手是“武手”。很有些象征意味。與河南皮影的其它流派相比，桐柏皮影更重視手的造型，手的比例也較大。

參考文獻(xiàn)

[1]魏力群，中國(guó)皮影藝術(shù)史[M]，北京：文物出版社出版