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摘要：教育，教學為先。鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性。其最根本乃是培養(yǎng)德行，次才是知識技能。故，讓孩子們保持本善之心，常存善念、常做善行，進而培育其誠意、正心、修身的大根大本，這才是真正教育化人的目的

關鍵詞：德育工作；學校參與；重要性；《弟子規(guī)》

學生是祖國的未來，民族的希望，他們正處在思想道德品質(zhì)形成的關鍵時期，其思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質(zhì)，關系到國家的前途命運，關系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。

作為道德教育的重要陣地，我國各大教育機構(gòu)及政府教育部門應始終堅持教育為本、德育為首的教育理念，在全面貫徹黨和國家的教育方針，積極推進素質(zhì)教育過程中，堅持既教書又育人，創(chuàng)新學校德育工作。當前中小學生品德行為嚴重滑坡，關鍵在于良好的養(yǎng)成教育嚴重缺失。根據(jù)當代中學生的思想狀況和特點，在確立清代李毓秀的《弟子規(guī)》作為學校的德育校本教材，以學校德育教育重點，使學生在學習的過程中不忘自身道德方面的培養(yǎng)，我覺得學校和教育機構(gòu)在培養(yǎng)學生學習《弟子規(guī)》應做好以下幾方面。

1學校設法讓學生與《弟子規(guī)》思想相結(jié)合

1.1全校掀起學習《弟子規(guī)》的熱潮

一方面，學校把《弟子規(guī)》引入課堂，邀請專家學者在課堂上對《弟子規(guī)》進行全面闡述和講解，讓學生深刻領會其思想精髓，把握其博大精深的思想內(nèi)涵。另一方面，學校組織開展了一系列學習活動，通過精心組織，在全校開展背誦《弟子規(guī)》比賽、演講比賽、寫心得等活動，全校上下掀起繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的熱潮，讓學生在學習和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的過程中學會做人，真正領會修身、齊家方能治國平天下。

1.2努力創(chuàng)設濃厚的德育教育環(huán)境

把《弟子規(guī)》德育校本教材以四條屏的形式印制成精美的宣傳畫，懸掛在學生公寓樓、教室、餐廳、教學樓樓廳等學生主要活動場所，讓學生在衣食住行中時時耳聞目染、潛移默化，處處接受傳統(tǒng)道德的感召，這樣，把抽象的道德教育轉(zhuǎn)化為看的見摸得著的細枝末節(jié)，讓學生時刻與經(jīng)典同行，與圣賢為友，時刻提醒自己求真向善，自覺提升道德境界。

1.3學校教材與《弟子規(guī)》結(jié)合教學

把學習德育校本教材與落實《公民道德綱要》、《中學生日常行為規(guī)范》、加強學生的日常行為習慣養(yǎng)成相結(jié)合。我校在組織學生深入學習和誦讀《弟子規(guī)》德育校本教材的同時，重在強化落實，努力將《弟子規(guī)》的思想轉(zhuǎn)化為學生的實際行動，在學生日常行為的方方面面，無論是在午晚休的休息紀律，還是三餐就餐過程中的路隊秩序、就餐秩序、日常學習秩序，都要求學生以《弟子規(guī)》作為行為習慣的模本，一言一行都努力追求人格的完善。

2加強學校德育工作,提高學生道德覺悟

2.1堅持"德育為首,以人為本"的宗旨

努力貫徹省教育廳提出的"形成良好的行為習慣,做一個有教養(yǎng)的人;促進身心和諧發(fā)展,做一個健康的人;增強社會責任意識,做一個負責的人;培養(yǎng)高尚審美情趣,做一個幸福的人"號召,把德育工作落實到實處.

2.2德育融合學生道德

注重德育教育制度化,個性化和生活化,德育教育要貼近學生,貼近生活,貼近社會,積極改善學生的道德生活環(huán)境,增強學生的道德體驗,促進學生良好道德品質(zhì)的形成.

2.3創(chuàng)新德育機制

樹立全員參與德育管理的意識,實行德育導師管理制,切實提高學生思想道德建設的長效性,實效性.

2.4對弟子規(guī)的挖掘

繼續(xù)鞏固和加強傳統(tǒng)道德教育,繼續(xù)挖掘和利用《弟子規(guī)》的傳統(tǒng)道德教育資源,充分發(fā)揮《弟子規(guī)》的教育作用.

總之，關心未成年人的健康成長是全社會的歷史責任，我校以弘揚祖國傳統(tǒng)文化為依托，創(chuàng)新學校德育工作，成績顯著，當然，學校德育工作是一個長期艱巨的系統(tǒng)工程，堅持教育為本、德育為首的教育理念，努力探索學校德育工作的新方法，開創(chuàng)德育工作的新思路，追求德育工作的新境界。

3學校建立學生參與的德育方式

以《弟子規(guī)》為主要學習內(nèi)容，立足于建設社會主義核心價值體系的高度，抓好弘揚和培育民族精神和中華民族傳統(tǒng)文化教育活動和學生行為規(guī)范養(yǎng)成教育。發(fā)揮校園文化的育人作用，學校統(tǒng)一布置教室、食堂、宿舍，營造和諧文明的文化氣息，創(chuàng)建和諧校園。通過主題班會、升旗等活動，大力加強文明禮儀教育，從師生互相敬禮、鞠躬開始，形成良好的道德禮儀習慣。運用行之有效的教育形式抓好社會主義榮辱觀教育和廉潔教育，成立學習《弟子規(guī)》幸福人生講堂，對學生進行傳統(tǒng)文化教育。

3.1轉(zhuǎn)變教育觀念

學生是學校的教育對象，更是學校的主體。忽視學生的主體地位將無法喚起其接受教育的主動性和積極性，甚至會使其對教育產(chǎn)生抵觸。轉(zhuǎn)變觀念就是強化學生的主體地位，提高其主動接受教育的積極性，增強學校德育實效。具體而言就是：正確把握教育方針，全面實現(xiàn)教育價值，建立以教育對象——學生為主體，適合教育對象的教育方式和方法。這是一個認識性問題。這個問題不澄清，教育實踐一定會出現(xiàn)偏差，不會收到很好的效果。作為一名教育者，不但要深刻認識這個問題，而且要把它全面落實到教育實踐活動中。

3.2尊重學生的主體地位

就是尊重其客觀發(fā)展的規(guī)律和需求，特別是要把握其身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點。他們個體差異和個性、潛質(zhì)的不同使他們對德育的需求也不同。德育工作者必須根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律和特點來組織德育工作才會有實效。教育者既要考慮到學生品德發(fā)展不同年齡段的需求和特征，又要考慮到品德發(fā)展的關鍵期、成熟期，以便采取措施，促使其質(zhì)變或飛躍，引導其健康發(fā)展。研究表明：當學校的德育工作與學生的年齡特點、個性差異和需求相適應時，就會對學生思想品德的形成和發(fā)展起到積極的推動作用，否則相反。建立青少年學生主體參與的德育方式就是要認真研究青少年的生理特點、心理特點，尊重其身心發(fā)展規(guī)律和個體發(fā)展需求。也只有這樣，才能使青少年喜歡德育，樂于參加德育活動，才能使德育收到實效。

3.4建立正確的師生關系

青少年學生是學校教育的主體，只有建立一種平等、互助、合作的師生關系才能保證其主體地位得以實現(xiàn)。在這種師生關系基礎上，教育者在教育過程中的作用是引導和幫助。教育者的教育過程不是對青少年的制造和加工過程，青少年的學習過程也不是被動等待、“任人宰割”的過程。教育實踐要緊密結(jié)合青少年的發(fā)展需求，想其所想，急其所急，投其所好，助其成材。只有這樣，“青少年是教育的主體”才不是一句空話。

3.4加強校園環(huán)境建設，充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用

加大了對德育軟件硬設施的投入，我?；舜蠊P經(jīng)費安裝了校園有線電視網(wǎng)，各教室配備了電視機，加大的德育宣傳的途徑。還設置很長的德育專欄，名人名畫和名人塑像等，營造了良好的育人氛圍。

我們要根據(jù)時代和學生的心理特點，開展豐富多彩的德育活動，在實踐中讓學生主動參與，積極體驗，培養(yǎng)學生的道德情操，理清道德關系，強化道德行為。還要充分利用網(wǎng)絡等現(xiàn)代化媒體，使學生在德育教育活動中睹其行、感其音、身臨其境的接受美德的感化。

4結(jié)論

總之，學校德育是“以德治國”的基礎，學習《弟子規(guī)》中思想能使學校在貫徹“以德治國”思想的同時通過“以德育人”來提高學生的道德素質(zhì)，培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)。