導(dǎo)語：綠色奧運(yùn)理念哲學(xué)分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：“綠色奧運(yùn)”是2008年北京奧運(yùn)會的三大主題之一。該文為了深刻理解和把握綠色奧運(yùn)理念的哲學(xué)內(nèi)涵，運(yùn)用了生態(tài)哲學(xué)的方法和馬克思主義基本原理，探究了綠色奧運(yùn)理念的基本結(jié)構(gòu)、根本要求和本質(zhì)屬性，得出深刻理解和認(rèn)真踐行綠色奧運(yùn)理念的哲學(xué)內(nèi)涵，不僅有利于我們辦好一臺奧運(yùn)會，還有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建和生態(tài)文明的建設(shè)，甚至將有利于中華民族的偉大復(fù)興的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：綠色奧運(yùn)；三維；發(fā)展；和諧

奧運(yùn)百年，華夏夢圓?！案?、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神一經(jīng)與“天人合一、道法自然”的華夏文明相遇，“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的理念便從紙上躍然進(jìn)入人們心中，從華夏大地悄然傳遍世界的各個角落。其中綠色奧運(yùn)理念以其先進(jìn)的、深邃的哲學(xué)內(nèi)涵成為了現(xiàn)代中國生態(tài)文明建設(shè)的急先鋒。

一、綠色奧運(yùn)理念的基本結(jié)構(gòu)是三維的

現(xiàn)代奧運(yùn)發(fā)展到今天已經(jīng)從對人的體力的單純考察演化成對人的體力、智力、意志力和創(chuàng)造力等的全面考驗(yàn)，與之相適應(yīng)的是，奧運(yùn)理念也必然是雍容大度而非單一維度的。因而我提出綠色奧運(yùn)理念的三維構(gòu)想。

綠色奧運(yùn)理念的第一維是天人之維。天人之維是指在處理人與自然關(guān)系時堅(jiān)持整體主義的自然觀：即世界是人類與自然相互作用、相互統(tǒng)一的世界，人與自然是一個活的、有機(jī)的、系統(tǒng)的整體。整體主義“把人類實(shí)踐和認(rèn)識活動看作是人與自然的相互作用。一方面人的主體性、主動性只能是受自然制約下的主體性、主動性，另一方面，作為活的有機(jī)系統(tǒng)，自然界也不完全是消極被動的。當(dāng)人類的行為違背了生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律后，自然的報復(fù)往往就很主動了?！彼员本┏兄Z，“到2008年奧運(yùn)主要場館周邊、綠化帶、隔離帶都將以大樹為主，整個北京掩蓋在綠蔭之下；二環(huán)、三環(huán)、四環(huán)和五環(huán)及主要道路連接線上，將有3000萬盆花卉競相開放；各個富有中國風(fēng)的園林將向中外游客展示北京文化。并且通過奧運(yùn)，北京市民的生活環(huán)境、居住環(huán)境和生態(tài)環(huán)境將得到極大改善，爭取實(shí)現(xiàn)綠蔭覆蓋，花團(tuán)錦簇，特色突出，景色宜人的宜居城市的目標(biāo)?！?/p>

綠色奧運(yùn)理念的第二維是人際之維。人際之維是指在處理人與人的關(guān)系時根據(jù)整體主義的自然觀全面調(diào)整和改造現(xiàn)代人的思維習(xí)慣和行為舉止，借此實(shí)現(xiàn)反對浪費(fèi)、追求簡樸、善待環(huán)境、回歸自然的綠色生活方式。綠色生活方式是一種要鼓勵人回到傳統(tǒng)，回到“有限人性”，使人對己有自知之明、對人有知人之智、對自然有尊重之情、對生命有敬畏之心的“天理人情”。例如，《綠色環(huán)保生活方式倡議書》中提倡的十項(xiàng)倡議：“（1）身上常備一個布口袋上超市，減少塑料袋的使用；（2）家里常備2個水桶，讓廢水循環(huán)利用；（3）一個家庭擁有3種節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品，支持環(huán)保產(chǎn)業(yè)；（4）一年家庭每年參與4次綠色環(huán)?；顒?，教育孩子；（5）在廚房裝一個5瓦節(jié)能燈；（6）冬天將暖氣供應(yīng)的時間節(jié)約出6天的時間；（7）每年拿出7件舊物做交流；（8）有車族每年做8次公交出行；（9）一年少吃9兩肉；（10）一個家庭每年捐10元錢給環(huán)保組織機(jī)構(gòu)。”

綠色奧運(yùn)理念的第三維是人的身心之維。身心之維是指在處理人的身心關(guān)系時根據(jù)整體主義的自然觀努力培養(yǎng)人們的綠色意識。綠色意識是指人們保護(hù)環(huán)境的信念與行為是無條件的，是從內(nèi)心的自然生發(fā)的信仰；而不是僅僅從外在的功利出發(fā)，出于對利益得失的算計。例如奧運(yùn)會的參與者，包括奧運(yùn)會的組織者、裁判員、運(yùn)動員、隨隊(duì)人員以及奧運(yùn)會舉辦地城市的居民都應(yīng)具有良好的綠色意識。“組織者的綠色意識體現(xiàn)在他對奧運(yùn)會和宏觀調(diào)控和微觀改造上；裁判員的綠色意識體現(xiàn)在他對比賽的公正性和合理性的把握上；運(yùn)動員的綠色意識體現(xiàn)在他對公平黨爭的理解和對更高更快更強(qiáng)的要求上；隨隊(duì)人員的綠色意識體現(xiàn)在它對本國奧運(yùn)選手在奧運(yùn)會上的發(fā)揮和對奧運(yùn)會舉辦國的支持和鼓勵上。奧運(yùn)會舉辦地城市居民的綠色意識體現(xiàn)在城市居民的整體素質(zhì)上，體現(xiàn)在他們對奧運(yùn)的理解上，體現(xiàn)在他們的文明水平上，體現(xiàn)在他們對國際化的一種認(rèn)可上，體現(xiàn)在他們物質(zhì)文明與精神文明生活的需求上?！?/p>

二、綠色奧運(yùn)理念的根本要求是發(fā)展

奧運(yùn)會推崇“更快、更高、更強(qiáng)”的精神，這暗含著一種發(fā)展的理念、增長的邏輯。但是在綠色奧運(yùn)的語境之下，我們應(yīng)當(dāng)對這耳熟能詳?shù)摹罢胬怼弊龀鲂碌慕庾x。

從發(fā)展的內(nèi)涵上看，綠色奧運(yùn)理念語境下的發(fā)展的內(nèi)涵不只是經(jīng)濟(jì)的一維尺度，而是包括經(jīng)濟(jì)、文化、政治、環(huán)境和人等多維的向度。經(jīng)濟(jì)的增長只是人類社會發(fā)展的眾多要求之一，尊重發(fā)展的多維度原則才是人類賴以生存和發(fā)展的最高智慧。綠色奧運(yùn)理念語境下的發(fā)展應(yīng)該不僅僅追求經(jīng)濟(jì)的合理性，還要追求社會的平等性和人類生存的可持續(xù)性，以期促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、自然和人的協(xié)調(diào)發(fā)展。

從發(fā)展的動力上看，綠色奧運(yùn)理念語境下的發(fā)展的動力不知包括作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)為代表的硬動力，還包括諸如藝術(shù)、哲學(xué)、倫理和宗教等等為代表的軟動力。社會發(fā)展不是單純的科技攻關(guān)，而是一項(xiàng)復(fù)雜的社會工程。科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力無疑是社會發(fā)展的助推器，但是單靠科技進(jìn)步是不可能完成社會發(fā)展的全部任務(wù)的。綠色奧運(yùn)理念語境下的發(fā)展應(yīng)該不僅僅把發(fā)展與自然科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，還要把發(fā)展與社會文化因素相結(jié)合，由此擺脫對科學(xué)技術(shù)的無限的單純的依賴，實(shí)現(xiàn)“兩條腿走路”。

從發(fā)展的價值上看，綠色奧運(yùn)理念語境下的發(fā)展的價值不僅在于人的物質(zhì)家園的金碧輝煌，還在于人的精神家園的無限完滿。一方面，發(fā)展意味著人的經(jīng)濟(jì)理性的現(xiàn)代化；另一方面，發(fā)展還意味著人的體力、智力、創(chuàng)造力、文化素養(yǎng)、道德操守、思維方式和價值觀念的現(xiàn)代化。綠色奧運(yùn)理念語境下的發(fā)展應(yīng)該不僅僅表現(xiàn)為人們對客觀世界的有規(guī)律地認(rèn)識與改造，還表現(xiàn)為人們對主觀世界的有規(guī)律地認(rèn)識與改造，并務(wù)求人的主客觀世界相統(tǒng)一，從而在根本上實(shí)現(xiàn)人類生存的可持續(xù)性。

發(fā)展的自然結(jié)果是富裕，而“富裕是綠色的，貧困不是。是富裕提供了保護(hù)野生生物、森林、海岸和大洋的手段?！本G色奧運(yùn)理念決不反對發(fā)展，但是堅(jiān)決反對為了實(shí)現(xiàn)富裕的綠色不顧惜環(huán)境承載能力的盲目追求物質(zhì)財富的“有增長無發(fā)展”的“發(fā)展”。可見，發(fā)展是綠色奧運(yùn)理念的根本追求，但值得注意的是，綠色奧運(yùn)理念語境下的發(fā)展是包括了經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)要素的多維度的，整合了生產(chǎn)力和非物質(zhì)生產(chǎn)要素的動力源的，爭取實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)家園和精神家園都永續(xù)存在的可持續(xù)發(fā)展。

三、綠色奧運(yùn)理念的本質(zhì)屬性是和諧

現(xiàn)代奧運(yùn)會與古代奧運(yùn)會存在的前提不一樣，古代奧運(yùn)會是為了宗教信仰而“神圣休戰(zhàn)”，而現(xiàn)代奧運(yùn)會之所以長盛不衰的根本原因還是在于它為世界人民提供了一種和平的公平的競爭場所。和平和公正是和諧的應(yīng)有之義?！昂?，諧也”、“八音克諧，無相奪倫”。和諧并用表達(dá)了人們期盼均勻、對稱、適當(dāng)、適中和協(xié)調(diào)的心情。

從應(yīng)然的角度上看，綠色奧運(yùn)語境下的和諧不僅要消除當(dāng)今世界，不同民族、不同文化、東西方文明之間，仍舊存在著的許多隔膜與誤會、沖突與仇恨。它還要求不同民族、不同國家、不同地區(qū)、不同階級或階層的人們都要以全球生態(tài)和人類整體利益的角度來進(jìn)行一元化的協(xié)調(diào)自身的行為。正如環(huán)境正義主義者所強(qiáng)調(diào)的那樣“在肯定地球母親神圣性、生態(tài)和諧以及所有物種之間的相互依賴性的前提下，要求將公共政策建立在所有民族相互尊重和彼此公平的基礎(chǔ)上，避免任何形式的歧視和偏見?！彼€要“把人和天打通，把形而上和形而下打通，將抽象原則和具體事物打通。形成一種天地心身一體的超越境界，在這種境界中萬物呈現(xiàn)出合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一的完善一體的形態(tài)，人的身心二分的思維方式在此退色了，代替它的是人對萬物的護(hù)惜之心。這種護(hù)惜之心不是出于對功利的感召和對逼迫的服從，而是發(fā)自內(nèi)心的、自然的信仰?！焙椭C的內(nèi)涵與外延因而擴(kuò)展到了包括人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系和人的身心關(guān)系在內(nèi)的整個綠色奧運(yùn)理念三維結(jié)構(gòu)當(dāng)中，成為綠色奧運(yùn)理念的本質(zhì)屬性。

從實(shí)然的角度上看，實(shí)現(xiàn)和諧要從構(gòu)建和諧社會入手。首先，從中國現(xiàn)實(shí)的狀況來看，構(gòu)建和諧社會按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的“五個統(tǒng)籌”的發(fā)展戰(zhàn)略的要求，從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，處理好日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾以及其他矛盾，努力營造“民主法治、公平正義、誠實(shí)友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。其次，從世界歷史的發(fā)展來看，構(gòu)建和諧社會就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然之間，人和人之間矛盾的真正解決，使存在和本質(zhì)，對象化和自我確證，自由和必然，個體和類之間的斗爭的真正解決?！?/p>