導(dǎo)語(yǔ)：詮釋我國(guó)留守兒童教育問(wèn)題分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】隨著我國(guó)改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)騰飛，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力開(kāi)始大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移，這就催生了一個(gè)新的弱勢(shì)群體——農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)。對(duì)于留守兒童的教育是一項(xiàng)艱巨而現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，在全社會(huì)普遍關(guān)注教育的今天，留守兒童成了家庭教育和義務(wù)教育的盲區(qū)。

【關(guān)鍵詞】留守兒童；心理問(wèn)題；教育問(wèn)題

一、農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的原因

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移。但由于外出務(wù)工流動(dòng)性強(qiáng)，城市消費(fèi)較高和戶籍制度的限制，大多數(shù)外出務(wù)工者選擇將子女留在戶籍所在地的學(xué)校讀書(shū)。而這些“被留下來(lái)的孩子”就構(gòu)成了一個(gè)新的群體——留守兒童。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有2億左右的農(nóng)民工，并且每年以10%的速度遞增，而留守兒童已達(dá)5800萬(wàn)之多，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000萬(wàn)。如何將這5800萬(wàn)之多的留守兒童教育好，使其成人成才將是一個(gè)巨大的社會(huì)難題。解決好農(nóng)村留守兒童問(wèn)題是構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求。留守兒童問(wèn)題的妥善解決不僅有利于我國(guó)義務(wù)教育在農(nóng)村的落實(shí)，有利于提高農(nóng)村的教育質(zhì)量，還有利于促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定，更關(guān)系到我國(guó)廣大農(nóng)村青少年的健康成長(zhǎng)。

二、留守兒童的類型及心理、學(xué)習(xí)、生活狀況留守兒童基本有以下幾種類型：一是父母雙方外出務(wù)工，其子女留在農(nóng)村交由祖父母監(jiān)護(hù)，即隔代撫養(yǎng)。二是父母雙方外出務(wù)工，將子女交由親戚監(jiān)護(hù)。三是父母雙方一方外出務(wù)工，另一方留在農(nóng)村撫養(yǎng)子女，類似于單親撫養(yǎng)。由于留守兒童大多在16周歲以下，他們正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)因年紀(jì)小而缺少必要的自制力。因此，他們?cè)谛愿瘢枷?，心理，行為，學(xué)習(xí)和生活方面普片存在以下特點(diǎn)：

(一)在人格方面，留守兒童的樂(lè)群性低，為人處世比較冷淡；自卑拘謹(jǐn)，缺乏安全感；情緒不穩(wěn)定，易心煩意亂，脾氣暴躁；沖動(dòng)任性，自制力差。由于遠(yuǎn)離父母，留守兒童很少通過(guò)打電話或者寫(xiě)書(shū)信的方式與父母溝通交流。這就使得留守兒童在生理、心理和人際交往方面的困難和疑惑感得不到幫助和引導(dǎo)。而當(dāng)煩惱得不到解決時(shí)，其交流能力便會(huì)下降并導(dǎo)致缺乏安全感而將自己封閉起來(lái)，自卑心理嚴(yán)重。同時(shí)，作為監(jiān)護(hù)人的祖父母由于生活年代的不同，他們與孩子的代溝較大，更是無(wú)法溝通。他們往往以自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)來(lái)要求和教育孫輩們。這種做法不僅不能解決問(wèn)題更使得雙方?jīng)_突不斷，孩子的抑郁愈加難以排遣。其結(jié)果毋庸置疑的是使這些留守兒童愈加沉默寡言或者愈加叛逆乖張。

(二)在思想方面，部分留守兒童存在厭學(xué)情緒，認(rèn)為“讀書(shū)無(wú)用”。這源于他們看到身邊很多沒(méi)有知識(shí)文化的人同樣可以進(jìn)城務(wù)工，寄錢(qián)回家，便簡(jiǎn)單的認(rèn)為漫長(zhǎng)的讀書(shū)生涯完全沒(méi)有必要。而另一部分孩子則抱有“金錢(qián)至上”的錯(cuò)誤觀念。他們將家庭的缺失和自己生活的不如意完全歸結(jié)于社會(huì)和金錢(qián)，認(rèn)為金錢(qián)萬(wàn)能，金錢(qián)可以解決一切問(wèn)題，金錢(qián)可以買(mǎi)到幸福。這些錯(cuò)誤的思想對(duì)留守兒童的成長(zhǎng)產(chǎn)生了極大地消極作用。它不僅影響孩子的學(xué)習(xí)狀況更是影響孩子的人生發(fā)展軌跡。

(三)在行為方面，留守兒童往往缺少時(shí)間觀念，自由散漫，不遵守規(guī)章制度，甚至?xí)r有過(guò)激行為的發(fā)生。究其原因，由于監(jiān)護(hù)人通常是在物質(zhì)上滿足孩子的需求以便向孩子的父母有個(gè)好交代，而在養(yǎng)成良好習(xí)慣方面很少關(guān)注，這就使得這些留守兒童受到不良習(xí)慣和不良風(fēng)氣的影響后得不到及時(shí)糾正。他們大多年紀(jì)較小，未形成正確的價(jià)值觀，無(wú)法正確分辨事物的黑白好壞，更不清楚這些行為會(huì)給自己的成長(zhǎng)和未來(lái)帶來(lái)怎樣的影響。因此，經(jīng)常性遲到，曠課，逃學(xué)，打架和沉迷網(wǎng)吧等違紀(jì)情況在留守兒童中時(shí)有發(fā)生。還有一部分孩子，在有充足經(jīng)濟(jì)來(lái)源的條件下，通過(guò)盲目攀比來(lái)掩飾自卑心理；有的則對(duì)這部分“炫富”的孩子產(chǎn)生逆反和仇視心理，養(yǎng)成了撒謊和偷竊的壞習(xí)慣。

(四)在學(xué)習(xí)方面，留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差。一個(gè)原因是上面所提到的“讀書(shū)無(wú)用”錯(cuò)誤思想的誤導(dǎo)，另一原因則是監(jiān)護(hù)家庭的重視不夠。留守兒童的監(jiān)護(hù)人通常自身文化水平不高，不能在孩子放學(xué)回家后對(duì)其功課做一個(gè)簡(jiǎn)單的輔導(dǎo)，不能幫助孩子解決部分學(xué)習(xí)難題。并且，監(jiān)護(hù)人大多持“學(xué)習(xí)是學(xué)校老師應(yīng)該負(fù)責(zé)的事”的觀點(diǎn)，毫不重視孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題，沒(méi)有起到監(jiān)督的作用。還有就是農(nóng)村教師自身素質(zhì)跟不上，農(nóng)村師資力量的不足也是留守兒童學(xué)習(xí)普遍較差的一個(gè)重要原因。

(五)留守兒童的監(jiān)護(hù)和生活狀況出現(xiàn)失控局面。農(nóng)村中小學(xué)生大部分是住宿在家而非住宿在校。由于大部分留守兒童跟隨祖父母或者其他親戚生活，很多的生活細(xì)節(jié)被監(jiān)護(hù)人忽視，尤其是在個(gè)人衛(wèi)生方面。很多年紀(jì)較小，生活不能完全自理的孩子個(gè)人衛(wèi)生較差，這使得他們受到細(xì)菌和疾病的威脅。由于沒(méi)有住校，孩子需要每天往返學(xué)校2次，途中的安全隱患也是一大問(wèn)題。在夏天，很多小孩私自結(jié)伴到池塘和小河游泳，由于處在上學(xué)放學(xué)途中，監(jiān)護(hù)人和學(xué)校都無(wú)法保障他們的人身安全。近幾年，游戲廳，網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所開(kāi)始在農(nóng)村出現(xiàn)，如何杜絕孩子在上學(xué)放學(xué)途中出入這些場(chǎng)所也是一大問(wèn)題。

孩子是國(guó)家的未來(lái)，肩負(fù)著名族振興的大任。一個(gè)木桶的裝水量并不取決于最高的那塊木板而是最低的那一塊。因此作為弱勢(shì)群體的留守兒童在思想，心理，行為，學(xué)習(xí)和生活上所出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題引起了社會(huì)各界的關(guān)注。應(yīng)如何解決留守兒童的教育問(wèn)題是擺在教育人士面前的一道必須攻克的難題。本文接下來(lái)便會(huì)針對(duì)上面提到的問(wèn)題提出一些對(duì)策。

三、留守兒童教育問(wèn)題對(duì)策分析

(一)地方政府：營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，落實(shí)義務(wù)教育責(zé)任。由于我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移。以往穩(wěn)定不變的，健全的家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破，經(jīng)常性缺位的家庭結(jié)構(gòu)開(kāi)始形成。因此在家庭教育缺位的情況下，地方政府應(yīng)采取有效措施解決留守兒童的教育問(wèn)題。

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，外出務(wù)工的根本原因是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)落后，物資貧乏，收入過(guò)低無(wú)法養(yǎng)家糊口所致。因此發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，打造現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村顯得尤為重要。只有振興地方經(jīng)濟(jì)，縮小城鄉(xiāng)差距才能從源頭上解決留守兒童問(wèn)題。另一方面，面對(duì)已出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，政府應(yīng)在經(jīng)費(fèi)調(diào)控，政策扶持和社會(huì)管理方面有所作為。

（1）增加教育投入。雖然現(xiàn)在大部分農(nóng)村中小學(xué)已經(jīng)重新修建教學(xué)樓，但在配套設(shè)施方面任然不足。比如，學(xué)生宿舍樓，食堂和現(xiàn)代型的廁所。目前決大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)不具備寄宿條件。要解決留守兒童家庭教育缺失，監(jiān)管和關(guān)心不夠的問(wèn)題，就需要政府加大教育投入，創(chuàng)建寄宿制學(xué)校。為學(xué)校和教師承擔(dān)教育任務(wù)提供條件，也為留守兒童接受教育和生活提供便利。然后農(nóng)村中小學(xué)的衛(wèi)生條件令人堪憂，尤其是小學(xué)。目前很多小學(xué)不具備現(xiàn)代型的廁所。在舊式的廁所里沒(méi)有提供自來(lái)水供學(xué)生洗手用。因此，所謂“飯前便后洗手”的基本衛(wèi)生習(xí)慣無(wú)法得以養(yǎng)成。

（2）建立并完善農(nóng)村教育監(jiān)護(hù)體系。由當(dāng)?shù)卣畮ь^，婦聯(lián)和村委會(huì)組織退休職工和各界知識(shí)分子以及在校大學(xué)生等定期前往農(nóng)村中小學(xué)看望關(guān)懷留守兒童；建立家訪制度，了解留守兒童學(xué)習(xí)生活，健康安全和心理狀況，做到對(duì)問(wèn)題早發(fā)現(xiàn)早解決；同時(shí)，定期舉辦各類文化教育活動(dòng)，組織留守兒童參觀歷史文化景點(diǎn)及科技展覽等，鼓勵(lì)他們認(rèn)識(shí)外面的世界并為之發(fā)奮學(xué)習(xí)。

（3）地方政府要大力整治學(xué)校周邊環(huán)境。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加強(qiáng)管理或者取締學(xué)校周圍的網(wǎng)吧、游戲廳等，確保留守兒童往返學(xué)校途中的安全，為留守兒童營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

(二)學(xué)校采取有效措施加強(qiáng)對(duì)留守兒童的教育管理。學(xué)校是少年兒童成長(zhǎng)的樂(lè)園，探尋知識(shí)的天堂。據(jù)調(diào)查，生活中留守兒童60%的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的。因此，學(xué)校是教育孩子的主體，也是解決留守兒童問(wèn)題的主體之一。

1．針對(duì)留守兒童出現(xiàn)的心理問(wèn)題開(kāi)設(shè)適當(dāng)?shù)男睦斫逃n程。據(jù)公安部的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)30.3%的留守兒童存在各種心理問(wèn)題。若不及時(shí)正確引導(dǎo)會(huì)對(duì)孩子的性格發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。由于遠(yuǎn)離父母，留守兒童的家庭教育幾乎處于空白。外出務(wù)工的父母通常一個(gè)月給家中通一次電話，并且很少與孩子談及他們的心里想法等方面的內(nèi)容。這就導(dǎo)致了留守兒童的孤僻，冷漠，抑郁，自卑，不善交流，脾氣暴躁，沖動(dòng)叛逆等心理和性格缺陷。適當(dāng)?shù)膶?duì)這類留守兒童進(jìn)行心理輔導(dǎo)可增強(qiáng)他們的自信心，使得他們學(xué)會(huì)溫和的待人處世，關(guān)心他人團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬孝順長(zhǎng)輩，使得他們?cè)谌招略庐惖纳鐣?huì)環(huán)境中擺正位置，端正態(tài)度，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

2.豐富校園文化生活。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常開(kāi)展文體活動(dòng)，如文化藝術(shù)表演，歌詠比賽，舞蹈比賽，演講比賽，朗誦賽和主題班會(huì)等。這樣既可以使孩子們挖掘并展示自己的才能，又可以使他們感受到來(lái)自學(xué)校和老師的關(guān)愛(ài)和重視。使留守兒童逐步建立起自信和對(duì)他人的信任。除此之外，開(kāi)展相關(guān)法制安全講座，減少安全隱患。留守兒童普遍年紀(jì)小，好奇心強(qiáng)且自制能力差，他們極易受到不良行為的影響。因此，開(kāi)展法制安全講座可有效地防范安全事故的發(fā)生，同時(shí)豐富孩子們的課余生活，開(kāi)闊他們的眼界。

3．教師應(yīng)多關(guān)注留守兒童，從單純的教育者轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭R時(shí)父母”。

（1）作為班主任的老師應(yīng)建立留守兒童檔案。應(yīng)通過(guò)認(rèn)真調(diào)查研究摸清本班留守兒童的基本情況，其內(nèi)容包括：家長(zhǎng)姓名、聯(lián)系方式、家庭住址及固定聯(lián)系方式、家長(zhǎng)務(wù)工單位具體地址、監(jiān)護(hù)人姓名、監(jiān)護(hù)人職業(yè)、監(jiān)護(hù)人的具體地址和聯(lián)系方式以及監(jiān)護(hù)人的年齡和身體狀況等信息，并把自己的聯(lián)系方式告知留守兒童的父母和監(jiān)護(hù)人以便聯(lián)系。通過(guò)這種方式加強(qiáng)與孩子父母的聯(lián)系，形成以孩子為中心的關(guān)愛(ài)網(wǎng)。

（2）教師在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)多關(guān)心和引導(dǎo)留守兒童。這些“被留下來(lái)”的孩子常年缺乏父母的關(guān)愛(ài)，在性格上往往表現(xiàn)出自卑、內(nèi)向、不合群和沖動(dòng)暴躁。這就要求教師可以及時(shí)的轉(zhuǎn)變角色，不能只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要關(guān)注這些孩子的生活狀況，充當(dāng)疏導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、情感和心理問(wèn)題的臨時(shí)父母。作為班主任的老師應(yīng)時(shí)時(shí)留心留守兒童心理上和行為上的突兀變化，對(duì)孩子的困惑、興趣和需求給予精神上的支持和知識(shí)上的解答。另一方面就是作為教師應(yīng)利用學(xué)校組織的活動(dòng)多多鼓勵(lì)留守兒童表達(dá)自己和展示自己，適時(shí)發(fā)展孩子們的形象力，思考力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。讓留守兒童在集體活動(dòng)中逐步形成活潑開(kāi)朗的性格。

（3）作為教師要區(qū)別對(duì)待留守兒童，因材施教。雖同為留守兒童，但每個(gè)家庭環(huán)境和經(jīng)濟(jì)狀況的不同使每個(gè)留守兒童存在的問(wèn)題也千差萬(wàn)別。針對(duì)一些學(xué)習(xí)上嚴(yán)重滯后，性格發(fā)展有缺陷，道德發(fā)展不健全的留守兒童要區(qū)別對(duì)待，制定個(gè)別教育方案，盡量做到有的放矢，細(xì)心耐心的糾正和幫助他們。切忌在言語(yǔ)上使留守兒童們愈加的自卑或愈加的叛逆。應(yīng)有意識(shí)的組織這些孩子積極參與課堂和課外活動(dòng)，逐步建立起自信改正缺點(diǎn)。

（4）教師應(yīng)加強(qiáng)留守兒童的思想道德教育，幫助孩子樹(shù)立正確的“三觀”。由于祖父母和監(jiān)護(hù)人通常采取“物質(zhì)+金錢(qián)+放任”的教育模式，對(duì)子女的道德教育很少。這致使部分留守兒童養(yǎng)成好逸惡勞的習(xí)慣和拜金的思想。作為教師要特別留心這種不良習(xí)慣和錯(cuò)誤思想的泛濫，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)及時(shí)制止。“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，這是每一位人民教師應(yīng)秉持的教書(shū)育人的態(tài)度，應(yīng)用真誠(chéng)用愛(ài)心去關(guān)注留守兒童。

(三)家長(zhǎng)：努力承擔(dān)起教育的責(zé)任。家庭教育對(duì)于青少年兒童的健康成長(zhǎng)必不可少，而留守兒童的家庭教育幾乎處于空白。因此要解決留守兒童問(wèn)題，家長(zhǎng)的努力和配合至關(guān)重要。

1.樹(shù)立正確的教育觀念。

（1）“教育有用觀”和“教育無(wú)用觀”。近幾年來(lái)，由于大學(xué)擴(kuò)招，出現(xiàn)了很多農(nóng)村家庭含辛茹苦將孩子送入大學(xué)后發(fā)現(xiàn)孩子在畢業(yè)時(shí)竟然無(wú)法順利就業(yè)的情況，加之越來(lái)越多的自身文化水平不高的農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工賺錢(qián)，于是“讀書(shū)無(wú)用觀”在農(nóng)村悄然盛行起來(lái)。但作為父母應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到教育對(duì)社會(huì)發(fā)展，名族復(fù)興和子女自身前途的深度影響。切忌因噎廢食。

（2）“女子無(wú)才便是德”和“男女教育平等”。重男輕女和女子無(wú)才便是德這兩種思想在中國(guó)存在了數(shù)百年并一直延續(xù)到今天。雖然影響力和影響范圍已經(jīng)大不如從前，但在如今的農(nóng)村，這種思想任然影響著一些家庭的教育決策和教育投入。許多家庭教育者任然不愿意將太多的金錢(qián)投入到女性受教育者身上。但事實(shí)上人人生而平等，女孩和男孩一樣有接受教育的權(quán)利并且投資回報(bào)率是一樣的。因此，作為父母無(wú)論生養(yǎng)的是兒是女，都應(yīng)讓他們擁有接受教育的權(quán)利。這也是為人父母應(yīng)盡的責(zé)任，“養(yǎng)兒防老”這種思想在如今的中國(guó)已經(jīng)不再適用。

（3）“全面發(fā)展觀”和“成績(jī)至上觀”。全面發(fā)展觀即德、智、體、美、勞全面發(fā)展。作為家長(zhǎng)不能不關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，也不能只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。在當(dāng)今社會(huì)，想要在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，想要孩子又一個(gè)光明的未來(lái)，光靠?jī)?yōu)異的成績(jī)是不行的。家長(zhǎng)必須清楚的認(rèn)識(shí)到社會(huì)所需要的是全面的綜合性人才。家庭教育不僅要智育更要德育。蔡元培曾經(jīng)提到過(guò)“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，與人類文化上能進(jìn)一份責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具，而農(nóng)村的一些家長(zhǎng)不從受教育者的實(shí)際出發(fā)，對(duì)受教育者的期望過(guò)高，把考上大學(xué)作為受教育者成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和唯一出路，將分?jǐn)?shù)教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發(fā)揮自己的潛能?！币虼耍叭姘l(fā)展觀”才是家長(zhǎng)應(yīng)秉持的正確的教育觀念。

2.加大教育投入，承擔(dān)教子之責(zé)。

在樹(shù)立起正確的教育觀念之后，作為父母應(yīng)加大對(duì)子女的教育投入。

（1）物質(zhì)上的投入。我國(guó)已實(shí)行九年義務(wù)教育，但書(shū)本，資料和學(xué)習(xí)用具任然需要家庭承擔(dān)。家長(zhǎng)應(yīng)盡可能的為子女提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和和學(xué)習(xí)條件。父母兩人中最好可以留下其中一人在家照顧子女和監(jiān)護(hù)他們學(xué)習(xí)和生活，保持家庭氛圍的存在。若條件確實(shí)有限需雙方外出務(wù)工，首要問(wèn)題就是要確定好監(jiān)護(hù)人。監(jiān)護(hù)人最好是經(jīng)濟(jì)條件稍好的，有責(zé)任感的，能夠監(jiān)督輔導(dǎo)孩子的親戚朋友。若家庭加大教育投入，便可減少留守兒童的輟學(xué)率進(jìn)而解決部分留守兒童的學(xué)習(xí)問(wèn)題。

（2）精神上的投入。俗話說(shuō)“子不教，父之過(guò)”，家長(zhǎng)要明確教育子女是自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。即使在外務(wù)工也要承擔(dān)起教育的責(zé)任，與學(xué)校、社會(huì)合力教育好子女，使其成人成才。家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)和監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系及親子間的溝通。時(shí)常打電話或?qū)懶呕丶?。通過(guò)與監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系及時(shí)掌握孩子的學(xué)業(yè)、品行和身體健康狀況；多與孩子溝通，對(duì)其學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行指導(dǎo)。溝通的間隔往往越短越好，可保證動(dòng)態(tài)的熟悉孩子的生活，教育情況和心理變化；溝通的內(nèi)容要全面、細(xì)致，父母要像孩子表明自己的關(guān)愛(ài)和期望，告知孩子家庭的現(xiàn)狀并希望其理解父母的處境。通過(guò)頻繁的溝通“陪伴”孩子成長(zhǎng)。每一個(gè)孩子都是一塊未雕琢的璞，而父母和老師便是雕刻家。只要方法得當(dāng)，那么每一個(gè)孩子都會(huì)成為美玉而非問(wèn)題少年了。

總之，農(nóng)村留守兒童問(wèn)題是我國(guó)農(nóng)村的一個(gè)特殊時(shí)期的特殊社會(huì)問(wèn)題，需要全社會(huì)的關(guān)注和參與。對(duì)留守兒童的教育是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程，政府、學(xué)校、家庭必須高度重視互相配合才能真正實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的健康發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，才能真正實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。