大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵與實(shí)施路徑
時(shí)間:2022-05-30 11:20:27
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摘要:感恩教育是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要基點(diǎn),是大學(xué)生培養(yǎng)健全人格的需要。高校進(jìn)行“感恩教育”已成為精神文明建設(shè)的題中應(yīng)有之義。本文分析了大學(xué)生感恩教育內(nèi)涵,并對實(shí)施路徑提出建設(shè)性建議。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;感恩教育;內(nèi)涵;實(shí)施路徑
一、大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵
感恩是一種傳統(tǒng)美德,是一種自我行為。感恩教育是教育者運(yùn)用一定教育方法與手段,從認(rèn)知層面、情感層面、意志層面、實(shí)踐層面,通過行之有效的措施對受教育者進(jìn)行識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。
1.大學(xué)生感恩教育的含義
對感恩教育的界定,當(dāng)前教育理論界普遍認(rèn)同陶志瓊博士的觀點(diǎn):“感恩教育是教育者運(yùn)用一定教育手段和方法,通過一定感恩教育內(nèi)容,對受教育者有目的、有步驟地實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩以至于施恩的人文教育。它的本質(zhì)是一種以情動(dòng)情的情感教育,是一種以德報(bào)德的道德教育,也是一種以人性喚起人性的人性教育”。[1]陶志瓊博士還提出感恩教育的三個(gè)層次:一是認(rèn)知層次,體現(xiàn)在學(xué)會(huì)識(shí)恩和知恩,即受教育者認(rèn)識(shí)和了解自身所獲得的恩惠,并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可。二是情感層次,受教育者在認(rèn)知基礎(chǔ)上,衍生出一種愉悅和幸福的情感,從而轉(zhuǎn)化為一種回報(bào)恩情的沖動(dòng),即產(chǎn)生感恩情懷。三是實(shí)踐層次,受教育者將感恩的意識(shí)和回報(bào)的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩、施恩的行為,并形成回報(bào)恩情、甘于奉獻(xiàn)的習(xí)慣。在實(shí)踐過程中,受教育者既要知恩圖報(bào),又要施恩不圖報(bào)。在這三個(gè)層次中,認(rèn)知是基礎(chǔ),情感是動(dòng)力,實(shí)踐是目的,三個(gè)層次相輔相成,形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。本文認(rèn)為,要踐行陶志瓊提出的“三個(gè)層次”內(nèi)容,受教育者應(yīng)從十六個(gè)字詮釋感恩,即“尊重差異,關(guān)心他人,意識(shí)責(zé)任,付諸關(guān)懷?!笔紫龋伺c人之間的“平等”是感恩的平臺(tái),基于這種“平臺(tái)”,個(gè)體才有可能尊重他人的個(gè)性與唯一性。其次,關(guān)心既是一種觀點(diǎn)和態(tài)度,也是一種意識(shí)。個(gè)體只有自覺自愿地把人或事物放在心上,才能愿意幫助并保護(hù)他人(物)。第三,感恩是把愛作為義務(wù)的責(zé)任。這種責(zé)任把人帶進(jìn)價(jià)值沖突中,使人在取舍中表現(xiàn)自身價(jià)值。第四,感恩自身的性質(zhì)是實(shí)現(xiàn)于活動(dòng)的,要將關(guān)懷通過行為表達(dá)出來,做到與人為善,樂于助人。
2.大學(xué)生感恩的對象
(1)孝敬父母,感父母養(yǎng)育之恩。俗話說“父愛如山,母愛似?!?,作為兒女,我們要感恩父母的辛苦養(yǎng)育,把感恩父母、孝敬父母作為做人之本。(2)尊敬師長,感老師諄諄教誨之恩。父母給人以生命,老師給人以慧命。作為學(xué)生,無論地位如何顯赫,財(cái)富如何巨大,都不可忘記恩師的培育之恩和指路之功。(3)博愛眾人,感他人和朋友的關(guān)愛與協(xié)助之恩。人生路上,因?yàn)橛兴撕团笥训男湃魏蛶椭拍芤环L(fēng)順。感恩他人和朋友,就要切身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“誠信、友善”,與人真誠相待,仁者愛人。(4)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,感國家護(hù)衛(wèi)之恩。“天下興亡,匹夫有責(zé)”。個(gè)人與祖國共興衰,共榮辱,這是永恒的事實(shí)。大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者,要感國家護(hù)衛(wèi)之恩,飽含強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和崇高的愛國主義精神,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的中國夢而不懈奮斗。(5)順天應(yīng)物,感自然恩賜之恩。大自然是人類的生命之源。當(dāng)前面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā),做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策。大學(xué)生作為未來可持續(xù)發(fā)展社會(huì)的建設(shè)者,應(yīng)懂得感恩自然、尊重自然,與自然和諧相處。(6)逆行而上,感挫折煉志之恩。感恩挫折,是對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的洗禮,也是思想政治教育的重要內(nèi)容。讓大學(xué)生感恩挫折,目的是讓他們懂得用積極心態(tài)卻迎接生命中任何挑戰(zhàn)。
3.大學(xué)生感恩教育的過程
感恩是一種心理活動(dòng),體現(xiàn)為人的知、情、意、行相統(tǒng)一的心理活動(dòng)過程。高校開展大學(xué)生感恩教育,應(yīng)遵循心理活動(dòng)規(guī)律切入學(xué)生個(gè)體心理世界,增強(qiáng)感恩意識(shí)。(1)學(xué)會(huì)識(shí)恩、知恩是感恩前提。教育大學(xué)生識(shí)恩、知恩,既要引導(dǎo)他們識(shí)大恩、明大德,也要引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)生活中無處不在卻極易被忽略的“小恩小惠”,向他們闡明其價(jià)值之所在。(2)升華感恩情感,是感恩的動(dòng)力來源。感恩需要心息相同、心理贊賞和情感回報(bào)。感恩教育要在教會(huì)大學(xué)生識(shí)恩、知恩基礎(chǔ)上,培育大學(xué)生感恩之情。[2]而感恩之情培育的出發(fā)點(diǎn)可從教會(huì)學(xué)生謝恩開始。謝恩是通過人與人之間心靈與情感交流,衍生出一種愉悅、溫暖和幸福感情,引發(fā)心靈共鳴,激發(fā)個(gè)體感恩情感,進(jìn)而產(chǎn)生謝恩沖動(dòng)和行為。(3)受恩圖報(bào)是感恩的最終目的。進(jìn)行感恩教育的重點(diǎn)是讓大學(xué)生知道,恩情不是等量回報(bào),也不是欲報(bào)即報(bào)。報(bào)恩不是一種“投桃報(bào)李”式的等價(jià)交換。一些簡單的行為,一句簡單的感謝,都是報(bào)恩的表現(xiàn),都能給予施恩者帶來特別愉快的心情。還要教育大學(xué)生將報(bào)恩之心升華為一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),提升他們的思想素質(zhì),教育他們樹立正確良好的道德觀、價(jià)值觀,懂得奉獻(xiàn)與索取之間的辯證關(guān)文教空間2016年第09期總第438期系。(4)施恩不圖報(bào),是感恩的最高境界。《戰(zhàn)國策》里說:“人之有德于我也,不可忘也,吾有德于他,不可不忘也”。[3]個(gè)人只有達(dá)到施恩不圖報(bào)境界,才能真正擁有為人民服務(wù)、為社會(huì)貢獻(xiàn)、在必要時(shí)為祖國獻(xiàn)身的信念和品格。高校進(jìn)行感恩教育時(shí),應(yīng)將“施恩不圖報(bào)”的感恩理念傳授給大學(xué)生。
二、大學(xué)生感恩教育實(shí)施路徑
目前,高校沒有普遍開設(shè)感恩教育這一門課程。高校應(yīng)充分利用思政課堂對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育。高校思想政治工作者,特別是思政教師,要充分利用好這個(gè)平臺(tái),通過各種方式促使感恩教育進(jìn)入課堂,進(jìn)入學(xué)生的心中,并且做好以下“三個(gè)結(jié)合”,使感恩教育同思政教育在知識(shí)、情感、實(shí)踐三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)全面融合。
1.知識(shí)層面高調(diào)結(jié)合
我國高校現(xiàn)開設(shè)有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理》《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》等德育課程。思政教師要從理論教學(xué)上發(fā)揮出德育滲透的優(yōu)勢。從知恩、感恩的重要性、價(jià)值取向、方法與途徑等視閾將感恩教育的知識(shí)體系,系統(tǒng)地傳授給大學(xué)生,打造出普遍認(rèn)同的知恩共識(shí)。[4]而要做好這一點(diǎn),就需要將感恩教育與思政課程在知識(shí)層面高調(diào)結(jié)合。這里所說的“高調(diào)”,是指在教授思政課程過程中,要將思政課程的知識(shí)點(diǎn)與感恩教育的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合,通過“多結(jié)合”以及“明確告訴學(xué)生所授內(nèi)容即為感恩教育”這種高調(diào)的方式,使大學(xué)生形成基本的感恩認(rèn)識(shí)。例如,在《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)中,可以將感恩教育融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育之中,以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,以及24個(gè)字,三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對于當(dāng)代大學(xué)生如何學(xué)會(huì)感恩具有指導(dǎo)意義。[5]
2.情感層面高度結(jié)合
高校德育課在培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)過程中,不能僅停留于認(rèn)知層面,還要培育學(xué)生的感恩情感。感恩是一種積極情緒,是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的情感流露。思政教育與感恩教育在情感層面的高度結(jié)合,使兩者在培育大學(xué)生道德情感目標(biāo)上高度一致。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),可從創(chuàng)設(shè)情境和榜樣示范法入手,從而高度培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)懷感、仁愛感、真誠感和慈悲之心等道德情感。創(chuàng)設(shè)情境主要指設(shè)置各種人際互動(dòng)情景、社會(huì)生活情景等,可通過多媒體技術(shù)和舉學(xué)生身邊實(shí)例兩種手段來創(chuàng)設(shè)。例如,在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的《領(lǐng)導(dǎo)人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值》這一章時(shí),思政教師通過預(yù)先設(shè)計(jì)好的課件向?qū)W生展示兩個(gè)案例,一個(gè)是“洪戰(zhàn)輝的事跡材料”,一個(gè)是“南京大學(xué)‘一位辛酸父親的來信’”。通過這兩個(gè)案例,使學(xué)生在情感上形成反差,從而深刻懂得生命的真諦在于奉獻(xiàn),而不是索取,要感恩父母的教育意義。而榜樣教育法,不僅指思政教師要做好榜樣帶頭作用,而且思政教師要善于挖掘同學(xué)當(dāng)中的榜樣人物,并且樹立榜樣,讓榜樣人物得到同學(xué)之間的情感認(rèn)可,從而號(hào)召廣大同學(xué)向榜樣學(xué)習(xí)的熱潮??傊?,創(chuàng)設(shè)情境與榜樣示范法的目的都是要引起師生之間的情感共鳴,從而培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感。
3.實(shí)踐層面高效結(jié)合
高校感恩教育不能只做定性教育,也需要進(jìn)行定量教育,因?yàn)楦卸鹘逃求w驗(yàn)式教育,只有量化才能知道感恩教育的效果。對感恩教育進(jìn)行量化,其實(shí)就是指感恩教育的考核評價(jià)方式。當(dāng)前,以布置感恩作業(yè)的方式進(jìn)行感恩教育引起了人們的高度關(guān)注。有關(guān)媒體曾報(bào)道,武漢工程科技學(xué)院給大一學(xué)生布置了一項(xiàng)算“感恩賬”的寒假作業(yè),武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)等高校號(hào)召學(xué)子“為父母做頓飯”。以布置感恩作業(yè)的方式對學(xué)生進(jìn)行感恩教育方面的考核,帶有一定的強(qiáng)制性。如果學(xué)生只是為了完成任務(wù)而進(jìn)行感恩,這種考核方式就極易片面化、虛假化而陷入形式主義的泥潭。但我們不能因?yàn)檫@種考核方式存在不足而否定它。以布置感恩作業(yè)的形式進(jìn)行感恩教育考核,有助于促進(jìn)那些不懂感恩、不愿感恩、對生活積極性不高的學(xué)生參與感恩。通過經(jīng)常的感恩練習(xí)還有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的感恩習(xí)慣,并能使他們在完成感恩作業(yè)中體會(huì)這聯(lián)系著人與人之間的感恩之情,無疑有助于培育學(xué)生的感恩情懷,塑造學(xué)生健全的人格。對感恩教育進(jìn)行量化,其實(shí)也是為了幫助學(xué)生將課堂中學(xué)習(xí)到的行為規(guī)范和道德規(guī)范內(nèi)化成為個(gè)人人格的一個(gè)部分,并且應(yīng)用到日常生活實(shí)踐中,從而實(shí)現(xiàn)感恩教育的實(shí)效性。綜上所述,感恩教育是一種情感教育、道德教育和人性教育,高校在加強(qiáng)感恩教育的建設(shè)上,應(yīng)注重發(fā)揮思政課堂的主要作用,將感恩教育融進(jìn)課堂教學(xué)中。
作者:王洪明 王燕燕 單位:沈陽建筑大學(xué)教學(xué)咨詢與督導(dǎo)工作辦公室 沈陽建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院
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