導(dǎo)語：西藏幼師學(xué)生感恩教育開展思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、認(rèn)識內(nèi)地西藏幼師生感恩教育的時代特征對于現(xiàn)代德育的意義

現(xiàn)代德育觀認(rèn)為：受教育者不僅是教育的對象，同時他們也是道德踐行的主體，“學(xué)會感恩、懂得關(guān)愛”已成為學(xué)校德育現(xiàn)實而重要的課題。[2]他們的品德不是社會道德觀念消極內(nèi)化的結(jié)果，他們自己就是“道德的哲學(xué)家”，在不同的成熟階段，經(jīng)過與社會環(huán)境的互動，他們會自主發(fā)展起自己的道德判斷方式。古今中外，感恩一直都是道德教育的主要內(nèi)容，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”、“投我以木桃，報之以瓊瑤”、“誰言寸草心，報得三春暉”的古訓(xùn)，學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是古已有之的倫理思想，也是當(dāng)前青少年德育的一項重要內(nèi)容，更是存在于任何人類社會中的行為規(guī)范，是各民族文化都褒揚(yáng)的美德。對學(xué)前教育的學(xué)生進(jìn)行感恩教育，從根本上講是要提高他們的內(nèi)在修養(yǎng)，教育的目的不僅是讓學(xué)生學(xué)會感恩，更重要的目的在于使他們知曉感恩的價值與意義，真正領(lǐng)會感恩的真諦，做到“誠敬謝恩”，激勵他們奮發(fā)向上、塑造完美人格、完善人的生命，由此才能從根本上為道德找到生長的基點。學(xué)前教育是復(fù)興中華民族的希望所在，又是繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要載體，她們作為傳播中國傳統(tǒng)文化的種子，讓這些種子在西藏地區(qū)開花結(jié)果。加強(qiáng)內(nèi)地西藏幼師生的感恩教育，不僅有利于提高他們的道德品質(zhì)，對抵御各種不良影響的腐蝕、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義，同時也對弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化具有重要意義。作為內(nèi)地西藏幼師生的政治教師責(zé)任更是重大，本文意在探討當(dāng)代內(nèi)地西藏幼師生感恩意識缺失原因，并試探性地提出感恩教育的途徑和對策。

二、內(nèi)地西藏幼兒師范學(xué)生感恩現(xiàn)狀分析

西藏農(nóng)村由于資源條件和經(jīng)濟(jì)條件的欠缺與落后，造成教育相對落后，學(xué)前教育尤其如此。著名教育家陶行知講：“教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)，教師的職務(wù)是‘千教萬教、教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人’?！睆膯⒚砷_始，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生先“成人”再成才再成功，努力培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍屗麄儾粌H懂得收藏感恩之心這顆美好的種子，還要懂得適時播種，那就會給他人帶來愛和希望，這就是幼兒學(xué)前德育的重點所在，也是感恩教育必須加強(qiáng)的重要原因之一。吳燕華指出，感恩是每個人都應(yīng)堅守的基本準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。針對當(dāng)前大學(xué)生感恩意識缺乏的現(xiàn)狀，加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的必要性顯得尤為重要。[3]筆者在本校西藏中職班學(xué)生“感恩”教育調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)（此問卷調(diào)查采取的不記名方式，有效率達(dá)到97%），問卷共分為四大部分，第一部分是對父母、親人的感恩情況的調(diào)查，第二部分是對學(xué)校、老師的感恩情況的調(diào)查，第三部分是對國家、社會的感恩情況的調(diào)查。第四部分是對同學(xué)、他人幫助的感恩情況的調(diào)查。從四項調(diào)查情況看，90%的孩子對父母、學(xué)校、國家及同學(xué)的付出幫助是感恩的，仍有10%的學(xué)生表示冷漠、模糊。特別是對國家這一項，學(xué)生感恩意識更加薄弱、模糊。例如，你本人及你的家人對于國家的培養(yǎng)及付出是否心存感恩？a非常感激b偶爾有感激之情c從未想過這個問題。13.2%的學(xué)生選擇b項偶爾有感激之情，1%的學(xué)生選擇的是c項。這項調(diào)查結(jié)果表明，一些學(xué)生由于種種原因感恩意識薄弱，這一情況需要我們一線教師認(rèn)真研究并采取相應(yīng)措施。

三、政治課堂進(jìn)行感恩教育的途徑和策略

（一）充分挖掘政治教材中感恩教育的素材，培養(yǎng)感恩意識

內(nèi)地西藏幼師生所使用的政治教材是國家教委根據(jù)學(xué)前教育職業(yè)特點結(jié)合西藏民族地方特色而專門制定的，包括歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及國家對少數(shù)民族的政策，作為當(dāng)代的大學(xué)生為民族團(tuán)結(jié)、國家繁榮富強(qiáng)做了什么等內(nèi)容。從宏觀社會歷史角度探討歷代王朝對西藏地區(qū)所做的貢獻(xiàn)，列舉歷代王朝為民族團(tuán)結(jié)的種種案例。如松藏干布成功迎娶文成公主，成就了漢藏聯(lián)姻、民族團(tuán)結(jié)的一段佳話，這讓學(xué)生對歷史有了更多了解，再結(jié)合當(dāng)代政府對西藏地區(qū)提供種種優(yōu)厚的政策，為挖掘感恩教育提供了素材，也為感恩教育提供了條件。從微觀社會歷史背景闡述了在實際社會中個體往往生活在特定的環(huán)境中，與他人結(jié)成了獨特的人際關(guān)系，并經(jīng)歷不同的生活事件，這些都是感恩意識的重要影響因素。美國心理學(xué)家卡倫•霍妮（HomeyKaren1885—1952）認(rèn)為，環(huán)境對人的心理和行為具有十分重要的影響。在她看來，生活壞境包括兩個相互交織的部分：文化環(huán)境和個體環(huán)境。文化環(huán)境是特定社會中人們所共有的環(huán)境，有時也被稱為文化因素或文化條件；個體壞境是個體出生后所處的具體情境，特別是所結(jié)成的人際關(guān)系，有時也被稱為個人經(jīng)歷。每個人格最獨特的一面，從某種程度上說就是個體所處的微觀社會條件作用的結(jié)果。教材結(jié)合西藏的區(qū)域性、民族性，在尊重各民族信仰過程中培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。可以說，教材的每一章都蘊(yùn)涵著豐富的感恩教育素材。在教育中只要用心，感恩教育則可滲透其中。

（二）充分利用課堂時間，強(qiáng)化感恩意識

我國自古以來就有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”、“忠孝節(jié)義”、“投我以木桃，報之以瓊瑤”、“誰言寸草心，報得三春暉”的古訓(xùn)。學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它不僅是一種理念與精神，是為人的立身之本，是社會責(zé)任意識的源頭，也是當(dāng)前學(xué)生德育的一項重要內(nèi)容。不同民族、不同經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段，聚落形成和演變歷史過程，使其擁有自己獨特的文化，西藏自治區(qū)是中華人民共和國的五個民族自治區(qū)之一，既有獨特的高原雪域風(fēng)光，又有嫵媚的南國風(fēng)采，如何利用課堂時間強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識？這是作為一線教師必須思考的問題。政治課堂傳播社會正能量，教會學(xué)生做人做事，在政治課堂中，利用課前五——十分鐘講一講身邊讓你感動的事，每一次課都會有一位同學(xué)準(zhǔn)備，可以講過去也可以是現(xiàn)在周圍發(fā)生的事情，每一次學(xué)生在訴說過程中有時是淚流滿面，有時是充滿幸福和感激，她們講述的故事都會感染老師和同學(xué)。五分鐘左右的時間，不僅讓學(xué)生體會到他人給自己帶來的幫助和快樂，無形之中也鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，這些西藏來的孩子漢語水平都不是很好，通過這樣的練習(xí)，大大提高了她們的漢語水平。每個人是手段同時又是目的，而且只有成為手段才能達(dá)到自己的目的，只有把自己當(dāng)作自我目的才能成為手段。[4]內(nèi)地西藏幼師生是未來西藏地區(qū)的幼兒教師，她們是傳播文化的種子，讓她們用自己的故事學(xué)會感恩，她們也會把自己的思想傳播給西藏地區(qū)更多的孩子，讓這些孩子從小就知恩圖報，讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。青年是祖國的未來，民族的希望，有了這些種子，民族團(tuán)結(jié)、社會和諧還用愁嗎？

（三）結(jié)合社會實踐，拓寬感恩教育途徑

感恩并非是與生俱來的天性,它需要點撥和引導(dǎo)，要通過教育來促使人們形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為。前蘇聯(lián)的教育家馬卡連柯明確地指出：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任感是解決許多問題的教育手段。”[5]讓學(xué)生親自參與社會實踐活動，也是感恩教育的課堂延伸。利用周末，政治老師可以組織學(xué)生到社區(qū)參與各種活動，學(xué)生們每一次的熱情都很高，她們向那些孤寡老人獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，她們用本民族最優(yōu)美的舞蹈、最動聽的歌曲為老人帶去歡樂。作為學(xué)前教育的學(xué)生，她們利用所學(xué)的專業(yè)知識和技能為孩子送去愛心、細(xì)心和耐心。黨和國家為西藏地區(qū)的這些孩子花費了大量的精力和物力，她們要用實際行動來報答社會、學(xué)校、家長的恩情，達(dá)到良好的感恩教育效果。

四、結(jié)束語

綜上所述，作為內(nèi)地西藏幼師生，黨中央立足于西藏地區(qū)和人類的和諧發(fā)展，對這些未來幼兒教師的教育培養(yǎng)寄予無限的期望并給予高度重視。政治學(xué)科固有的特性，使政治課在學(xué)前教育專業(yè)乃至所有專業(yè)中進(jìn)行感恩教育負(fù)有不可替代也不可推卸的責(zé)任。通過政治課堂，采用恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法，定能培養(yǎng)他們知恩圖報的感恩意識，使他們保持一種民族團(tuán)結(jié)責(zé)任感和使命感，對保證未來國家建設(shè)高素質(zhì)人才、推進(jìn)和諧社會建設(shè)的進(jìn)程意義重大而深遠(yuǎn)。

作者：高玉梅工作單位：徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校