導(dǎo)語(yǔ)：網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考與對(duì)策綜述一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【論文摘要】面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來(lái)的道德難題，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)行為的研究與實(shí)踐，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和分析，我們應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生處理好網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展。

【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；網(wǎng)絡(luò)行為

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)《第25次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》稱(chēng)，截至2009年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)3．84億，互聯(lián)網(wǎng)普及率進(jìn)一步提升，達(dá)到28．9％。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會(huì)中的廣泛應(yīng)用，不僅涉及到技術(shù)本身的進(jìn)步，而且在多方面引起社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們生活方式、思維方式的改變，它對(duì)社會(huì)、尤其是大學(xué)生的影響在廣度和深度上將超過(guò)以往任何一次技術(shù)革命。網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和發(fā)展對(duì)社會(huì)起到積極推動(dòng)作用，同時(shí)，它也給現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)了許多倫理道德方面的沖擊。如破壞他人網(wǎng)上信息安全和獨(dú)享以及侵犯他人隱私權(quán)等網(wǎng)絡(luò)道德失范、在網(wǎng)絡(luò)上濫用自己的權(quán)利所形成的網(wǎng)絡(luò)無(wú)政府狀態(tài)等等。作為一種生活方式、一種文化，它必然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的倫理精神和人文關(guān)懷作出反映和挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)正撞擊著人類(lèi)苦心營(yíng)造的傳統(tǒng)倫理壁壘，從而使得我們處在了網(wǎng)絡(luò)革命的旋渦中心，要么讓文明脫胎換骨走向新生，要么自吞苦果走向毀滅。但網(wǎng)絡(luò)終究是一個(gè)技術(shù)平臺(tái)，以技術(shù)求人性倫理和精神關(guān)懷需要中介力量，這一中介力量就是網(wǎng)絡(luò)倫理?；谟?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展所帶來(lái)的許多政治、法律、倫理道德和社會(huì)問(wèn)題的存在，于是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中的倫理道德問(wèn)題，就成為人們普遍重視的前沿性課題。

一、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育的緊迫性

所謂網(wǎng)絡(luò)道德，是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是時(shí)代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò)相適應(yīng)，人類(lèi)面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會(huì)背景下人們的行為規(guī)范，賦予人們?cè)趧?dòng)機(jī)或行為上的是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)。

網(wǎng)絡(luò)道德作為一種實(shí)踐精神，是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)持有的意識(shí)態(tài)度、網(wǎng)上行為規(guī)范、評(píng)價(jià)選擇等構(gòu)成的價(jià)值體系，是一種用來(lái)正確處理、調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系和秩序的準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)道德的目的是按照善的法則創(chuàng)造性地完善社會(huì)關(guān)系和自身，其社會(huì)需要除了規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)行為之外，還有提升和發(fā)展自己內(nèi)在精神的需要。

大學(xué)生作為我們這個(gè)時(shí)代最有活力的成員，也最具備接觸和參與互聯(lián)網(wǎng)的熱情和能力。他們一方面具有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和工作潛質(zhì)，另一方面其身心發(fā)展并未完全成熟，其行為也往往比較容易越軌、失范，其價(jià)值觀(guān)、道德意識(shí)與倫理觀(guān)念也因處在塑造過(guò)程中而欠穩(wěn)定。因此，對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為與網(wǎng)絡(luò)道德?tīng)顩r進(jìn)行調(diào)查、分析，無(wú)疑是十分重要的。這將為進(jìn)一步探討互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的作用和影響打下基礎(chǔ)。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)生上網(wǎng)的比例普遍在百分之九十五以上。網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為高校大學(xué)生日常生活的一個(gè)重要組成部分，直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、情感和心理，成為影響大學(xué)生理想信念、道德素養(yǎng)、行為規(guī)范的一個(gè)重要途徑，尤其是網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響，更需要引起社會(huì)各界特別是廣大教育工作者的高度重視。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)與網(wǎng)絡(luò)行為現(xiàn)狀

為了更好地了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為以及思想觀(guān)念，本課題組自主編制了調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)南京郵電大學(xué)、南京師范大學(xué)、中國(guó)藥科大學(xué)以及人口干部管理學(xué)院等1000名在校大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷由30個(gè)問(wèn)題組成，分為四個(gè)部分。第一部分主要調(diào)查個(gè)人的基本情況，第二部分主要調(diào)查個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)行為方式，第三部分主要調(diào)查個(gè)人對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的看法，第四部分主要調(diào)查個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)道德觀(guān)。調(diào)查主要著眼于當(dāng)前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德判斷三個(gè)方面。通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生希望對(duì)在校學(xué)生開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理課程進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理教育的比例高達(dá)80％以上，這使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育的必要性和緊迫性。

(一)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)

調(diào)查顯示，17．4％的人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)人格并不存在”，10．9％認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)人格更真實(shí)”，54．2％認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)人格更虛偽”，17．5％認(rèn)為“二者沒(méi)什么不同”。這反映了當(dāng)前多數(shù)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)人格所持的懷疑，也表明互聯(lián)網(wǎng)目前仍是一個(gè)缺乏信任的空間與此相關(guān)，15．0％的大學(xué)生在網(wǎng)上的自我感覺(jué)是“虛幻的”，23．2％是“真實(shí)的”，24．6為“理想化的”，37．2的大學(xué)生選擇“隨機(jī)的、無(wú)所謂的”。這在一定程度上顯示了一部分人把上網(wǎng)當(dāng)作渲泄情緒、重塑自我的場(chǎng)所，也反映了他們不愿為自己網(wǎng)上言行負(fù)責(zé)的心態(tài)。

(二)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范

調(diào)查顯示，70．5％的大學(xué)生認(rèn)為“誰(shuí)都不應(yīng)控制互聯(lián)網(wǎng)”，只有4．6％的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)由“道德高尚的人”來(lái)控制互聯(lián)網(wǎng)，這表明大多數(shù)人希望互聯(lián)網(wǎng)成為一個(gè)排除強(qiáng)制的自由空間，遠(yuǎn)離諸如行政權(quán)力、技術(shù)壟斷等外在因素的干預(yù)，同時(shí)也提出了人們對(duì)“道德高尚”缺乏切實(shí)的信任感。凋查顯示，19．89％的人網(wǎng)上聊天時(shí)會(huì)說(shuō)真心話(huà)；24．02％的人網(wǎng)上聊天時(shí)不會(huì)說(shuō)真心話(huà)，而48．80％的人網(wǎng)上聊天時(shí)視情況說(shuō)真心話(huà)。同時(shí)，33．48的人選擇“網(wǎng)上應(yīng)該、而且可以做到誠(chéng)實(shí)守信”，41．30％的人選擇“應(yīng)該但很難做到”，13．04％的人選擇“無(wú)所謂，網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界”。這表明多數(shù)人對(duì)在網(wǎng)上聊天時(shí)偶爾說(shuō)謊持寬容態(tài)度。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德判斷

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，39．45％認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)使人的責(zé)任心、道德感下降了”；18．48％認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有使人的責(zé)任心、道德感下降”，而表示“無(wú)法判斷的”占38．59％。對(duì)于黑客行為，13．7％的人表示“崇拜并希望模仿”黑客，23．4％表示“尊重但不愿模仿”，l6．1％表示“憎惡”，46．7％表示“無(wú)所謂”。這一方面反映了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的諸多事物所待的寬容態(tài)度，另一方面也顯示了他們對(duì)價(jià)值評(píng)價(jià)的淡化與回避。對(duì)于當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)道德水平，55．0％的大學(xué)生認(rèn)為“一般”，34．7％認(rèn)力“較差”，7．7％認(rèn)為“很差”，2．6％認(rèn)為“很好”。這也在某種程度上表明，時(shí)下互聯(lián)網(wǎng)上的道德?tīng)顩r確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)。

從調(diào)查數(shù)據(jù)我們可以看到，第一、自網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入校園之后，網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)絡(luò)教育與因網(wǎng)絡(luò)而衍生的問(wèn)題，已成為學(xué)校教育必須面對(duì)的挑戰(zhàn)與難題。第二、大學(xué)生在一定程度上認(rèn)識(shí)到樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德的必要性，但他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)較為淡薄。第三、目前大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情、黑客行為等網(wǎng)絡(luò)越軌現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不足，他們的網(wǎng)絡(luò)行為普遍帶有從眾性、隨意性。第四、網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)的淡薄、以及網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的不健全，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德判斷力普遍較弱。

三、網(wǎng)絡(luò)道德教育的培育和實(shí)踐

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來(lái)的道德難題，我們不可能因噎廢食地阻止網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，更不能阻止大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度必須由抗拒、批判轉(zhuǎn)變?yōu)橐騽?shì)利導(dǎo)地培養(yǎng)大學(xué)生辨別和運(yùn)用信息的能力。我們既要看到這是互聯(lián)網(wǎng)興起時(shí)必然會(huì)出現(xiàn)的一種負(fù)面現(xiàn)象，但又不能聽(tīng)之任之，而應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德的構(gòu)建與教育，引導(dǎo)大學(xué)生處理好網(wǎng)絡(luò)上人與人的關(guān)系，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)上的行為，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展。

(一)在思想觀(guān)念上樹(shù)立道德教育進(jìn)入“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和迅猛崛起，既為高校道德教育開(kāi)辟了新的途徑、提供了新的手段，同時(shí)也提出了前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)具有內(nèi)容豐富、針對(duì)性強(qiáng)、覆蓋面廣的特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生富有吸引力。道德教育必須就當(dāng)前的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題和學(xué)生交流，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想脈絡(luò)，從而增強(qiáng)道德教育的時(shí)代感，提高道德教育的感召力和滲透力。鑒于網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生道德教育的正反兩方面影響，我們要充分認(rèn)識(shí)利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展道德教育的重要性，為道德教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)提供充足的物質(zhì)和條件保障，建立協(xié)調(diào)配套富有權(quán)威性的網(wǎng)絡(luò)化道德教育體制，保證道德教育持續(xù)、有效、規(guī)范化的運(yùn)作。首先，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德教育要主動(dòng)出擊，努力掌握和充分利用現(xiàn)代化信息手段與媒介，不斷探索道德教育的新載體；其次，高校要建立網(wǎng)上信息的主動(dòng)響應(yīng)機(jī)制，加強(qiáng)主導(dǎo)信息的；第三，建立一支以政工人員和德育教師為主體的網(wǎng)絡(luò)道德教育隊(duì)伍，從思想上引導(dǎo)學(xué)生，從方法上指導(dǎo)學(xué)生，從行為上規(guī)范學(xué)生。

(二)在理論政策上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育理論體系

高?？梢罁?jù)《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》精神，制定科學(xué)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為準(zhǔn)則，并借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理論。目前，盡管在許多高校已建立起“網(wǎng)管會(huì)”并制定出網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范，但由于沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏一定的科學(xué)性、操作性和鮮明的倫理道德原則，其效果不太明顯。首先，制定網(wǎng)絡(luò)道德行為準(zhǔn)則，須由國(guó)家以及教育主管部門(mén)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使高校有章可依，只有這樣，才能加大網(wǎng)絡(luò)道德管理力度，調(diào)節(jié)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為；其次，加強(qiáng)和重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理論研究，探討網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生生活帶來(lái)的種種影響以及新的教學(xué)模式。積極探索網(wǎng)絡(luò)道德教育新方法，及時(shí)追蹤大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德正在和可能出現(xiàn)的新問(wèn)題，進(jìn)行分析和研究，探討網(wǎng)絡(luò)道德教育新理論；第三，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理論來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的實(shí)踐，在傳統(tǒng)德育理論基礎(chǔ)上改造和創(chuàng)新才能產(chǎn)生，因此，要大力開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)道德教育軟件和數(shù)據(jù)庫(kù)，加快建設(shè)適合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的教材體系。

(三)在日常管理上建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為管理和監(jiān)控機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生提供了極大的網(wǎng)上自由，使大學(xué)生在網(wǎng)上徹底擺脫了社會(huì)的限制，超越了現(xiàn)有社會(huì)道德和法律所能規(guī)范的范圍。

首先，高校必須盡快建立網(wǎng)絡(luò)信息管理和監(jiān)控機(jī)制，設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，配備專(zhuān)兼職人員，明確責(zé)任，制定科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德管理和監(jiān)控制度，加強(qiáng)管理，對(duì)涉及道德問(wèn)題和其它問(wèn)題的要及時(shí)進(jìn)行審查；其次，在網(wǎng)上安裝電子郵件過(guò)濾系統(tǒng)，建立大學(xué)生信息反饋系統(tǒng)，加大網(wǎng)絡(luò)道德宣傳力度，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)道德輿論氛圍；第三，對(duì)違犯網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)生要及時(shí)給予處理，嚴(yán)重者堅(jiān)決追究其法律責(zé)任，確保大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的民族性、社會(huì)性、科學(xué)性。

(四)在教育引導(dǎo)上培養(yǎng)大學(xué)生自覺(jué)的道德意識(shí)

高校要在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中，通過(guò)教育發(fā)展道德判斷能力，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)選擇。首先，在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，應(yīng)注重從道德角度引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力；其次，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)并不是凈土，那里面也有陷阱和灰色的暗流，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的東西，必須有選擇地借鑒、有分析地汲取，防止網(wǎng)絡(luò)陷阱的誘惑威脅；第三，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)大量的網(wǎng)絡(luò)信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，嚴(yán)格自律，用審慎的態(tài)度對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別知覺(jué)能力、自律抗誘能力，從而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的主流文化發(fā)展。

(五)在教學(xué)實(shí)踐上提高大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和自律能力

網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)和發(fā)展極大地?cái)U(kuò)展了大學(xué)生的個(gè)體能力和交往能力，過(guò)去不能設(shè)想的事情現(xiàn)在很容易辦到了。因此，在教育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持“絕對(duì)自由”和“相對(duì)自由”相結(jié)合。首先，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到從能力上人們能夠做得到的行為，在倫理上有善惡之分，在法律上有合法違法犯罪之別；其次，要讓學(xué)生明白，在網(wǎng)絡(luò)上“能夠”采取一種特殊的行為，并不意味著他“應(yīng)該”采取那樣的行為，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，電子信息網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)工具，它對(duì)人和社會(huì)的作用取決于人們?nèi)绾问褂盟?；第三，在?shí)際運(yùn)用中，要教育學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，內(nèi)在地培養(yǎng)出自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)道德意志和道德責(zé)任，提高道德自我教育的能力，使他們能夠以道德理性來(lái)規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。

總之，網(wǎng)絡(luò)是先進(jìn)生產(chǎn)力標(biāo)志性的突進(jìn)，是人類(lèi)文明的進(jìn)步。當(dāng)代大學(xué)生作為“網(wǎng)上的一代”，網(wǎng)絡(luò)將在他們的生活中占據(jù)重要位置。將來(lái)的網(wǎng)絡(luò)在人類(lèi)社會(huì)中究竟起著什么樣的作用，很大程度上取決于他們?nèi)绾卫眠@一工具，也就是取決于當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)道德構(gòu)建與教育的成效。當(dāng)然，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。隨著法制和道德規(guī)范的不斷健全、網(wǎng)絡(luò)道德教育的日益深入，網(wǎng)絡(luò)道德體系將不斷完善、健全，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也將會(huì)更加有序地發(fā)展。