導(dǎo)語：探析中學(xué)研究性閱讀教學(xué)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：以廣東版新教材第一模塊所選的先秦文學(xué)中的愛情詩為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《詩經(jīng)》中的愛情詩進(jìn)行研究，通過大量的閱讀搜集資料，發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中的愛情詩的共性，分析探討“《詩經(jīng)》愛情詩性格”呈現(xiàn)“外向型”特征的原因，以此讓學(xué)生在活動(dòng)中尋找一條認(rèn)識(shí)世界、擴(kuò)大視野、豐富知識(shí)、修養(yǎng)品性、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)、自我發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞：語文研究性閱讀;愛情詩性格;外向型;大眾創(chuàng)作

古人云：學(xué)起于思，而研究性閱讀是培養(yǎng)思維能力的最佳途徑。語文研究性閱讀是在文本閱讀的基礎(chǔ)上，以問題為中心，通過對(duì)文本資料的收集分類、觀點(diǎn)整理、分析研究來對(duì)人類文化所涉及的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面進(jìn)行理解、闡釋和探究的一種文化行為；是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、擴(kuò)大視野、豐富知識(shí)、修養(yǎng)品性、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)、自我發(fā)展的重要途徑。

一、研究專題的提出與操作

這是一種以專題為中心的合作探索型閱讀教學(xué)模式。本次“《詩經(jīng)》愛情詩性格”研究的教學(xué)具體操作如下：

（一）提出專題

從《詩經(jīng)》中朦朧的愛情感受，唐詩、宋詞、元曲中的閨房幽怨，到現(xiàn)代社會(huì)中大批煽情的愛情故事，都在述說著愛情的純潔、單純、平凡、美好。愛情從不缺乏信徒，從古老傳說里的七仙女，怒沉百寶箱的杜十娘到現(xiàn)代校園里的唯愛主義者。愛情給了我們幻想，給了我們激情，面對(duì)愛情我們也不再回避，不再怯弱。而在廣東版新教材中，第一模塊所選先秦文學(xué)作品都為《詩經(jīng)》中的愛情詩，在學(xué)生中的反響較大，能激起學(xué)生的興趣，有必要進(jìn)行深入的研究探索。于是本人嘗試著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一次研究性學(xué)習(xí)———“《詩經(jīng)》愛情詩性格”研究。應(yīng)該說，這個(gè)專題的提出來源于課本，也符合學(xué)生的學(xué)情，因此專題的提出具有現(xiàn)實(shí)性和可行性。所謂“愛情詩性格”，主要指詩中對(duì)愛情的表達(dá)是否大膽、直接，正如一個(gè)人有外向和內(nèi)向等性格之分。筆者就以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索分析，主要方法是引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)歷代愛情詩的研究性閱讀，總結(jié)出《詩經(jīng)》中愛情詩的性格特點(diǎn)，并進(jìn)行原因分析。

（二）收集資料，合作探究

專題研究性閱讀必須在資料信息方面有一定量的積累之后才能進(jìn)行。而資料信息的收集需要有廣泛的閱讀，它們的來源可以是教材的內(nèi)容，也可以是報(bào)刊雜志，也可以從網(wǎng)絡(luò)上獲取有關(guān)信息。專題研究性閱讀是開放性的閱讀，它將打破傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)中從書本到書本、從書本到作業(yè)的封閉性閱讀模式，給學(xué)生以更多的獲取資料信息的方式和渠道，將為學(xué)生以后獲取信息、解決問題奠定良好的基礎(chǔ)。在收集資料這一環(huán)節(jié)，筆者指導(dǎo)學(xué)生著眼于大的文學(xué)時(shí)期，考慮大范圍的文學(xué)趨向，要求學(xué)生充分利用現(xiàn)有資源，到圖書館或互聯(lián)網(wǎng)上查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，如《唐宋詩詞選》《歷代古典愛情詩》《詩經(jīng)研究叢刊》《思無邪齋詩經(jīng)論稿》等。在收集、占有一定量的資料信息并整理歸類后，由學(xué)生針對(duì)專題進(jìn)行切磋，分組討論，互相爭(zhēng)辯啟發(fā)，通過比較閱讀找出其中的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，參考有關(guān)材料探索《詩經(jīng)》中愛情詩的性格特點(diǎn)及形成該特點(diǎn)的原因。

（三）交流評(píng)價(jià)

經(jīng)過合作探究之后，筆者要求學(xué)生獨(dú)立或合作完成小論文。小論文是總結(jié)專題研究成果，進(jìn)行交流的基本方式。寫小論文也是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是一項(xiàng)非常重要的語文學(xué)習(xí)能力。然后由學(xué)生主體發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充、反駁、完善，教師做出評(píng)價(jià)。這一環(huán)節(jié)的主要目的是反饋學(xué)生閱讀質(zhì)量，對(duì)于學(xué)生在研究中未能發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生研究中有失偏頗或偏激的地方進(jìn)行適當(dāng)?shù)募m正。為了讓學(xué)生對(duì)專題研究性閱讀保持盎然的興致，教師在評(píng)價(jià)中要注意保護(hù)學(xué)生研究的積極性，要讓學(xué)生始終感受到發(fā)現(xiàn)的快樂，始終嘗到研究的甜頭。

二、學(xué)生研究成果

《詩經(jīng)》記載了我們祖先的愛情、勞動(dòng)、生活、歡樂和憂傷……通過《詩經(jīng)》，我們仿佛看到了周代社會(huì)的一幕幕情景。《詩經(jīng)》中有相當(dāng)一部分詩歌是描寫愛情的。這些愛情詩歌的描寫是質(zhì)樸的，是不加掩飾的，充分表現(xiàn)了周代社會(huì)中男女之間交往的清純本色，它既表現(xiàn)了兩性之間的吸引和大膽追求，又表現(xiàn)出愛情是兩性間心靈的溝通。我們認(rèn)為《詩經(jīng)》中的愛情詩所描寫的愛情，其性格是外向的。這些詩的內(nèi)容豐富多彩：有寫愛情中的追求和相思之情的；有寫青年男女歡會(huì)和幽期密約的；有寫戀愛中的波折的；有寫婚姻不自由的痛苦和受到外來干涉時(shí)的強(qiáng)烈反抗情緒的；有寫新婚時(shí)的快樂心情的；有寫婚后融洽的家庭生活的；有寫婦女被丈夫凌辱和拋棄的。但是詩經(jīng)對(duì)種種內(nèi)容的描寫都體現(xiàn)了愛情性格的外向，不管是歡欣，還是痛苦，這些情感的抒發(fā)都是大膽而熱烈的，是心靈深處的呼喚，是情感的直白表露，無論是愛是恨都非常的坦蕩、瀟灑，或“載笑載言”，或“泣涕漣漣”。例如《邶風(fēng)•靜女》中，女子對(duì)男子便愛得坦蕩，愛得熱烈，這種愛是外向的。同時(shí)，在《衛(wèi)風(fēng)•木瓜》中，“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也”一句，則體現(xiàn)了男女互贈(zèng)信物，示互相愛慕之情。簡(jiǎn)短的幾個(gè)字便把男女示愛的手段、目的表露無遺，這是何等的直接，少了后世唐宋文學(xué)中的含蓄委婉，甚至花前月下的渲染。《蒹葭》則表現(xiàn)了男子對(duì)意中人的可望而不可及的痛苦相思，在水鄉(xiāng)清秋的早晨，詩人感覺到一片茫然、惆悵，他苦苦追求的“伊人”（那個(gè)人）就在不遠(yuǎn)處，但又難以接近。蒼茫的蘆葦、清晨的霜露，作品每章開頭不斷重復(fù)的這種起興以及對(duì)曲折的河流、水中的小洲等景物的描寫，烘托出一種蒼涼的氣氛和凄婉的情調(diào)，與主人公內(nèi)心的嘆息和諧融合在一起。而在詩中直說“所謂伊人，在水一方”，指出相思之人，這在后世唐宋文學(xué)中也是少見的。

三、《詩經(jīng)》中愛情詩的性格表現(xiàn)為“外向型”

（一）在周代社會(huì)中，那些束縛制約人性的禮制仍然完善，但還不像封建禮制那樣有嚴(yán)格的倫理綱常觀念，尤其是對(duì)下層的平民百姓來說，于是就促成了那時(shí)男女間淳樸、浪漫、平等的愛情。愛情本就是我們?nèi)祟愄赜械母星?，是不?yīng)受到壓抑和束縛的，而從《詩經(jīng)》來看，愛情的本質(zhì)在周代社會(huì)得到了很好的詮釋與體現(xiàn)。

（二）《詩經(jīng)》中的愛情詩絕大部分出現(xiàn)在《國(guó)風(fēng)》中，這部分詩來自于下層百姓，具有民歌的純樸特色，有下層人民獨(dú)特的表達(dá)方式，體現(xiàn)了大眾創(chuàng)作的詩歌風(fēng)格。這時(shí)的文學(xué)還沒有進(jìn)入到文人創(chuàng)作階段，也就少了文人的個(gè)性特點(diǎn)，所以見不到婉約派的含蓄。

四、教師的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)

教師應(yīng)對(duì)學(xué)生在研究過程中所表現(xiàn)出來的“自主、合作、探究”精神進(jìn)行肯定，肯定他們?cè)诖诉^程中作出的努力并指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)一步充實(shí)材料，多方探究，例如可以從地域文化的角度、文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律來探究《詩經(jīng)》中的這種文學(xué)現(xiàn)象。

作者:彭少賢 單位:陽江市第一中學(xué)