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【摘要】文章運用文獻資料法、實驗法等，通過對體育核心素養(yǎng)定義的理解，提出培養(yǎng)武術(shù)課堂核心素養(yǎng)的途經(jīng)，即武術(shù)教師注重提高自身素養(yǎng)，武術(shù)課堂教學(xué)重視武德滲透，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識，增強學(xué)生社會適應(yīng)能力。得出結(jié)論：武術(shù)教學(xué)重視武德促進教學(xué)相長，凸顯尊師重道，在德育教育中弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；武術(shù)教學(xué)；武德

1體育學(xué)科核心素養(yǎng)的概念

2018年初由教育部頒發(fā)的《普通高中體育與健康課程標準》明確指出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力，運動能力、健康行為和體育品德是體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)。運動能力表現(xiàn)為體能狀況、運動認知和技戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用、體育展示和比賽，健康行為具體表現(xiàn)為體育鍛煉意識和習(xí)慣、健康知識掌握和運用、情緒調(diào)控和環(huán)境適應(yīng)，體育品德表現(xiàn)為體育精神、體育道德和體育品格，這從根本上明確了體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成。

2培養(yǎng)武術(shù)課堂核心素養(yǎng)的途經(jīng)

2.1武術(shù)教師注重提高自身素養(yǎng)。作為教師，首先要具有良好的思想品德，要為人師表，中小學(xué)的武術(shù)教師同樣也要教授其他體育項目。此外，教師需要定期參加各類培訓(xùn)，提高自身的專業(yè)水平，提高自身的綜合素質(zhì)，努力使自己成為一名優(yōu)秀的體育教師，包括專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)的課堂組織能力和教學(xué)能力。武術(shù)教學(xué)有它的特殊性，和體育其他項目不同，教師是教學(xué)的組織者、實踐者，在武術(shù)教學(xué)活動中起著至關(guān)重要的作用，這就要求體育教師的個人素養(yǎng)、專業(yè)知識過硬，所做的動作標準規(guī)范，才能教給學(xué)生正確的武術(shù)動作。武術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等，武術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的高低，對學(xué)生的影響顯而易見。陶行知先生說過“在共同生活中，教師必須力求長進。好的學(xué)生在學(xué)問和修養(yǎng)上，每次喜歡和教師比賽?！币虼宋湫g(shù)教師要不斷完善自我，不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，要以身作則，才能在學(xué)生面前起到榜樣和楷模的作用。2.2武術(shù)課堂教學(xué)重視武德滲透。武德是指長期以來在習(xí)武群落中形成的對習(xí)武者的行為規(guī)范要求，它協(xié)調(diào)著習(xí)武者之間的人際關(guān)系，影響著習(xí)武者的各類活動。武德是武術(shù)禮儀的核心思想，又通過禮的形式來體現(xiàn)其內(nèi)在含義?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”“崇武尚德”“德藝雙修”“德全藝高”武德修養(yǎng)成為武術(shù)行為的基本禮儀。例如，在武術(shù)教學(xué)中，教師著重講解中國傳統(tǒng)武術(shù)中的抱拳禮，它不僅是外在的動作行為，更是對武德中蘊含的豐富文化內(nèi)涵的一種詮釋，左掌右拳寓意崇文尚武。左掌大拇指內(nèi)扣，表示謙虛請教，永不自大；左掌掩右拳，文武兼?zhèn)?，身心一統(tǒng)；右拳五指緊握，寓意五湖，左掌四指并攏，寓意四海；拳掌相抱，寓意五湖四海皆兄弟，天下武林為一家；兩臂屈圓，象征以和為貴?？梢?，“抱拳禮”是以禮為外在表現(xiàn)形式，對武德所進行的詮釋。它引導(dǎo)著習(xí)武之人的行為規(guī)范與道德品質(zhì)，是習(xí)武者道德修養(yǎng)的一個外在表現(xiàn)。通過武術(shù)鍛煉健身強體，注重健身養(yǎng)身之道，形成重視生命的教育觀；接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，逐步樹立“尚武”的武德思想，通過武術(shù)交流活動可以交流思想，增進友誼；武術(shù)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高自身防衛(wèi)能力，磨練意志，培養(yǎng)民族自豪感和愛國主義精神，讓學(xué)生知曉中華武術(shù)的淵源。在武術(shù)教學(xué)中，立德樹人，培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)，強調(diào)體育教學(xué)與各類文化知識的整合性，是學(xué)生跨學(xué)科的能力、知識和態(tài)度的綜合體現(xiàn)。小學(xué)武術(shù)教育滲透德育的方法多種多樣，武德教育也是實施德育教育的有效途徑之一。如武術(shù)教學(xué)中運用游戲、比賽、分組等練習(xí)方式，并結(jié)合情境教學(xué)和練習(xí)任務(wù)培養(yǎng)了學(xué)生的團隊精神。讓學(xué)生在歡快的學(xué)習(xí)氛圍中增長本領(lǐng)，學(xué)會武術(shù)的禮儀知識，豐富武術(shù)文化內(nèi)涵，充分向?qū)W生展現(xiàn)武術(shù)的文化魅力，增強學(xué)生的愛情國主義情懷；培養(yǎng)學(xué)生遇到困難要敢于面對、要堅持不懈，吃苦耐勞的可貴精神；培養(yǎng)學(xué)生自信、果斷和超越自我的拼搏精神。學(xué)習(xí)中要充分發(fā)揮好德育功能，要將德育教育始終貫穿于武術(shù)課堂教學(xué)，要有針對性地結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)活動進行德育教育，這樣才能最大限度地在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育。2.3培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識。體育老師以及學(xué)生家長都應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鼓勵學(xué)生積極參與他們喜歡的體育活動，幫助他們重新樹立體育的目標是身體素質(zhì)提高的理念，掌握自主鍛煉的科學(xué)方法。體育教師要幫助學(xué)生樹立正確的體育觀念和端正體育態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉的能力，提高學(xué)生對體育的認識，使學(xué)生了解體育的價值，了解人體身心健康和身體運動的科學(xué)知識，掌握科學(xué)鍛煉的正確方法，為終身體育打下基礎(chǔ)。2.4增強學(xué)生社會適應(yīng)能力。武術(shù)教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生能否適應(yīng)當今與未來的發(fā)展，適應(yīng)社會、終身學(xué)習(xí)、成功生活、個人發(fā)展的學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)。體育素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性和各個學(xué)段落實的階段性，體育教師要讓學(xué)生明確體育運動對其心理健康的影響，體育教學(xué)如何調(diào)整學(xué)生的心理平衡，如何提高學(xué)生的心理健康水平，促進體育教學(xué)目標與學(xué)生心理健康目標和諧統(tǒng)一，使學(xué)生身心能得到健康成長，增強自身的社會適應(yīng)能力。

3小學(xué)武術(shù)重武德的意義

3.1武術(shù)教學(xué)相長。教師在教授武術(shù)技能時，關(guān)注禮教，培養(yǎng)德技并舉的小小武術(shù)傳承人。同時自身應(yīng)該不斷自省，在努力提高自己技能的基礎(chǔ)上注重自己品德的修養(yǎng)，達到以身行道，以技顯德?！凹紦糁?，尚德不尚力，重守不重攻?！蔽湫g(shù)練習(xí)者在施武用武方面都有基本的規(guī)范，要求習(xí)武者要有手德、口德、公德。正是因為武德對武術(shù)的制約與規(guī)范，才使得武術(shù)能夠更好地發(fā)展與傳承，也讓武術(shù)具有了更多的文化內(nèi)涵?！　?.2凸顯尊師重道。常規(guī)的體育課中，教師和學(xué)生僅僅是禮貌性的問好，在武術(shù)課堂上，運用經(jīng)常灌輸?shù)奈涞陆逃?，顯示出武術(shù)的與眾不同?！叭钡抡卟豢膳c之學(xué)，喪禮者不可與之教”“為武師，須教禮，德不賢，不可傳?！边@些要求體現(xiàn)了武術(shù)在傳授技能的同時，關(guān)注德育，目的在于培養(yǎng)德技并舉的武術(shù)傳承人。尊師重道是武術(shù)文化中重要的禮儀形式，“一日為師，終身為父”“道德仁義非禮不成；宦學(xué)事師，非禮不親”。小學(xué)武術(shù)教學(xué)重視武德的形成，武術(shù)練習(xí)者對老師的尊敬是武德的基本要求。3.3促進武術(shù)發(fā)展。武術(shù)教學(xué)重滲透武德的環(huán)節(jié)，它不僅體現(xiàn)了豐富的武術(shù)文化，還促進了武術(shù)自身的發(fā)展延續(xù)，蘊含了特殊的文化意義。武德的發(fā)展傳承，使其成為結(jié)合政治、道德、禮教、體育于一體的武術(shù)禮儀活動。武術(shù)項目中不僅技能形式的武術(shù)在禮制中得到傳承與發(fā)展，同時以武德為代表的傳統(tǒng)禮制文化，同樣滲透到習(xí)武人群的道德修養(yǎng)當中?！氨Y“以及“拜師禮”為代表的典型武術(shù)禮儀使得傳統(tǒng)武術(shù)得到傳承，通過抱拳禮等禮儀保證了武術(shù)技術(shù)體系的整體傳承，學(xué)生都被武術(shù)不同于其他體育項目的內(nèi)容震撼，喜歡武術(shù)，熱愛武術(shù)，使武術(shù)得到保護與普及，對武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。

4小結(jié)

“文以評心，武以觀德”。小學(xué)武術(shù)教學(xué)中重視武德的培養(yǎng)不僅使學(xué)生懂得尊重他人，認識武術(shù)，同時也促進了武術(shù)更好的傳承與發(fā)展，還豐富了武術(shù)的文化內(nèi)涵。武術(shù)在形成與發(fā)展過程中始終注重強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，成為小學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)過程中人際交流與發(fā)展中共同遵守的行為準則，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在當今的社會大環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉、終身體育的意識，提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力等內(nèi)容，這些都是培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。讓他們在體育活動中能夠放松身心，勞逸結(jié)合，能夠很好地適應(yīng)社會的發(fā)展，基于體育核心素養(yǎng)的課程改革，選擇性地批判吸收武術(shù)禮儀文化中對于當代社會有益的成分進行武術(shù)教學(xué)，對于促進武術(shù)的全面、健康發(fā)展，都具有十分重要的指導(dǎo)意義。

作者:王雪梅