導(dǎo)語：體育調(diào)查論文：略論學(xué)生體育調(diào)查及強(qiáng)化一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：李廣周工作單位：重慶三峽學(xué)院

調(diào)查方法及樣本選擇

共設(shè)計(jì)出15項(xiàng)指標(biāo)。針對(duì)問卷設(shè)計(jì)出的三個(gè)體育人文意識(shí)維度和15個(gè)具體指標(biāo)，請(qǐng)五位教授進(jìn)行結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果令人滿意。遂即在三峽學(xué)院對(duì)同一批50名在校大學(xué)生進(jìn)行前后兩次，間隔一周的關(guān)于問卷的信度檢驗(yàn)，結(jié)果顯示該問卷信度達(dá)85%以上，可以實(shí)施相關(guān)問卷調(diào)查。在重慶五所高校中，隨機(jī)抽取大學(xué)一年級(jí)至大學(xué)四年級(jí)大學(xué)生共1536人，對(duì)其進(jìn)行有關(guān)體育人文意識(shí)狀況問卷調(diào)查。問卷回收后，剔除無效問卷117份，剩余有效問卷1419份，有效回收率達(dá)到了92．4%。問卷根據(jù)受調(diào)查者的選擇來判斷程度狀況，采用Linket量表方式，按照回答遞進(jìn)程度，分為五個(gè)層次:很濃厚，較濃厚，一般，較淡薄和寡淡。其中有兩項(xiàng)是對(duì)高等院校學(xué)校體育“人文意識(shí)”整體感的調(diào)查，正面提問學(xué)校體育“人文意識(shí)”程度高低，其余四個(gè)單項(xiàng)為滿意度調(diào)查，包括范圍有對(duì)體育“人文意識(shí)”的重視程度、體育課堂理論人文教學(xué)、體育教學(xué)“人文意識(shí)”感受、“以人為本”的體育教學(xué)管理服務(wù)、“以人為本”的體育課程設(shè)置等問題。

調(diào)查結(jié)果與分析表

總體分布情況分析從上表1調(diào)查結(jié)果分布看，現(xiàn)代大學(xué)生的體育人文意識(shí)分布呈現(xiàn)出較為明顯的正態(tài)分布，即兩頭小，中間大。然而我們?cè)僮屑?xì)觀察其具體分布特征，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生體育人文意識(shí)分布上，處于“一般”水平的占據(jù)絕大多數(shù)，達(dá)37%之多;其次是人文意識(shí)較淡薄的群體，接近五分之一為此類。兩者相加，超過半數(shù)，即相當(dāng)多的大學(xué)生在接受了高校高等體育教育后，在其運(yùn)動(dòng)技能、體育知識(shí)、身體素質(zhì)達(dá)到一定水平后，其體育人文意識(shí)狀況尚停滯于較低水平。從唯物辯證法的矛盾論觀點(diǎn)出發(fā)，我們不難解讀出，為什么那么多大學(xué)生，在接受了十多年規(guī)范的中小學(xué)及大學(xué)學(xué)校體育教育后，一旦其脫離了校園這一特定生活環(huán)境，其自主體育行為即告終結(jié)。究其原因，是淡薄的體育人文意識(shí)使然。在關(guān)乎大學(xué)生能否終身體育方面，大學(xué)生的內(nèi)因最終起到了決定性的作用。局部情況看，相當(dāng)多的大學(xué)生體育人文意識(shí)淡薄，其所占比例不容小覷表1調(diào)查結(jié)果顯示，有11．3%的受調(diào)查大學(xué)生的體育人文意識(shí)極其淡薄，這表明高校中有超過十分之一的大學(xué)生在體育人文意識(shí)方面缺乏有效的教育引導(dǎo)，致使其對(duì)于體育人文性內(nèi)涵長期處于無意識(shí)狀況。這與高校學(xué)校體育局限性有關(guān)，也與之前的中小學(xué)體育教育也不無關(guān)聯(lián)。這一結(jié)果與大學(xué)生本人肯定有直接的關(guān)聯(lián)，但與長期教授其體育課程的各類體育教師也不無關(guān)聯(lián)。有這么多大學(xué)生的體育人文意識(shí)處于盲區(qū)地位，這是一個(gè)值得廣大體育教育者深刻反思的問題。我們不得不追問，當(dāng)前的體育教育是否需要重新設(shè)定教育目標(biāo)?大學(xué)生體育人文意識(shí)中“以人為本”理念調(diào)查狀況分析“以人為本”作為體育人文意識(shí)主要維度之一，其實(shí)質(zhì)主要指以人的生存、發(fā)展為本，關(guān)心人，重視人的價(jià)值，鼓勵(lì)對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求。簡言之，即關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活。從體育人文意識(shí)這一維度的調(diào)查結(jié)果看(見下表2)，大學(xué)生對(duì)于通過體育實(shí)現(xiàn)個(gè)體健康生存與發(fā)展方面較為認(rèn)同，超過三分之一的大學(xué)生對(duì)于運(yùn)動(dòng)的價(jià)值意識(shí)相對(duì)明確。當(dāng)然仍有近五分之一的大學(xué)生對(duì)此持消極態(tài)度。這與大學(xué)生仍處于其生命力最旺盛時(shí)期，運(yùn)動(dòng)與健康關(guān)聯(lián)并不明顯相關(guān)。大學(xué)生體育人文意識(shí)中“張揚(yáng)人的理性”理念分布狀況“個(gè)體理性”作為體育人文意識(shí)另一維度，主張通過體育參與張揚(yáng)人的理性，尊重科學(xué)，正視體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)際價(jià)值。從“張揚(yáng)理性”這一體育人文意識(shí)維度的調(diào)查結(jié)果看(見下表3)，呈現(xiàn)了以下特征:大學(xué)生對(duì)于通過體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)自身全方位發(fā)展方面認(rèn)同度有限，持積極觀點(diǎn)者僅占三分之一，觀點(diǎn)相對(duì)中庸的占大多數(shù)。這一結(jié)果充分顯示，大學(xué)生對(duì)于通過體育參與獲得個(gè)體發(fā)展的體驗(yàn)程度有限、認(rèn)知度不高，加之我們?cè)谌粘ｓw育教學(xué)中，未曾涉及此方面內(nèi)容的宣講或深度解讀，使得大學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的諸多益處心存疑惑。大學(xué)生體育人文意識(shí)中“超越性”理念分布狀況“實(shí)現(xiàn)個(gè)體超越”作為體育人文意識(shí)較高維度，主張?jiān)诔浞肿鹬厝说膬r(jià)值基礎(chǔ)上，通過體育運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高理想的超越性精神追求。從這一體育人文意識(shí)維度的調(diào)查結(jié)果看(見下表4)，呈現(xiàn)了以下特征:該維度的理念分布呈現(xiàn)出較為均衡的分布特征，持積極、一般、消極態(tài)度的大學(xué)生比例基本均等，各占三分之一。說明部分大學(xué)生對(duì)于通過自身的體育運(yùn)動(dòng)參與，最終求得國家、社會(huì)、民族和諧發(fā)展方面有一定認(rèn)知，其較高層次的意識(shí)水平尚待提高。

導(dǎo)致目前大學(xué)生體育人文意識(shí)水平低下的原因調(diào)查分析

教育非均衡發(fā)展是造成大學(xué)生體育人文意識(shí)淡薄的致因之一調(diào)查顯示，大學(xué)生中部分人群體育人文意識(shí)淡薄的原因主要與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化教育發(fā)展不均衡有關(guān)。部分來自我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平偏低的地區(qū)的大學(xué)生，由于該地區(qū)學(xué)校相對(duì)忽視體育教育，甚至部分農(nóng)村高中在高中三年間，體育課形同虛設(shè)。連基體育課的傳授體育知識(shí)、體育技術(shù)、體育技能的基本教育功能尚且無法保障，提升學(xué)生的體育人文精神更加無從談起。我國各地相差較大的教育環(huán)境造成了來自此類地區(qū)的大學(xué)生在體育人文意識(shí)教化方面仍處于啟蒙階段。另外，當(dāng)前我國教育存在發(fā)展的偏向性，社會(huì)和學(xué)校對(duì)體育文化教育普遍存在重視度不夠的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，67．8%的人忽視體育教育，只注重文化知識(shí)教育。56．4%的學(xué)校目前對(duì)學(xué)校體育教育重視度不足。在相關(guān)中學(xué)生調(diào)查中，有82．6%的中學(xué)生重視文化科目學(xué)習(xí)，忽視體育教育，有86%的家長認(rèn)為重視文化教育，將學(xué)校體育教學(xué)視作可有可無的內(nèi)容。不同性別大學(xué)生體育人文意識(shí)存在顯著差異性由表1調(diào)查結(jié)果顯示，體育人文意識(shí)處于“很濃厚”狀態(tài)大學(xué)生分布占14．5%。細(xì)分其中不同性別人群，我們發(fā)現(xiàn)男女大學(xué)生間在體育人文意識(shí)方面存在較明顯差異。分類統(tǒng)計(jì)顯示，有15%的男性大學(xué)生認(rèn)為自身體育人文意識(shí)“很濃厚”，在女性中這比例僅有10%?？梢娫诋?dāng)前為數(shù)有限的體育人文意識(shí)較高群體中，男性對(duì)體育人文意識(shí)的認(rèn)可度比較高，女性對(duì)體育人文意識(shí)作用的認(rèn)同相對(duì)偏低。這種分布狀況是可以理解的，目前男性參與體育運(yùn)動(dòng)的頻率比女性高，因由此造成兩者在體育人文意識(shí)方面產(chǎn)生了差距，這屬于正常情況。但是在體育發(fā)展過程中，性別差異造成的體育人文意識(shí)的認(rèn)可差異，可能會(huì)影響今后體育人文精神在女性中的發(fā)揚(yáng)?？梢姶髮W(xué)女生的體育人文意識(shí)亟待提高，我們不應(yīng)忽視對(duì)高校女生的理性的體育教育。相對(duì)滯后的教育模式是造成大學(xué)生體育人文意識(shí)淡薄的另一致因本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國大中小學(xué)的體育教育模式相對(duì)滯后，以教師為絕對(duì)主導(dǎo)的傳習(xí)式體育教育模式仍主導(dǎo)學(xué)校體育教育。究其原因，體育教育過度重視顯性教學(xué)效果，滿足于淺層次教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這恐怕是推脫不掉的原因之一。傳統(tǒng)的注重競技體育發(fā)展的社會(huì)體育模式下，學(xué)校體育也追求達(dá)標(biāo)與技評(píng)，似乎體育教育除了達(dá)標(biāo)與技評(píng)，其他皆不重要，皆可拋棄。這種對(duì)體育教育的粗線條認(rèn)識(shí)理解導(dǎo)致學(xué)校體育重表而輕里，忽視了對(duì)體育運(yùn)動(dòng)真正主體———人的教化。體育一旦忽略了育人，體育的功效則將會(huì)大打折扣。當(dāng)前青少年普遍對(duì)體育參與的積極性不高，這與其體育人文意識(shí)普遍淡薄有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。體育人文意識(shí)不足，還在于體育育人宣傳作用不足。體育發(fā)展的價(jià)值在于體育的育人作用，國民對(duì)體育參與性不高，很大一部分程度上在于體育文化宣傳不夠，或宣傳只停留于表面，這造成了大學(xué)生體育人文意識(shí)淺薄。

提升大學(xué)生體育人文意識(shí)的策略之選

本次調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生們對(duì)體育人文精神理解不深，只是停留在冠軍和優(yōu)勝者上，忽視運(yùn)動(dòng)場上不斷超越自我和奮力拼搏精神［4］?？梢姰?dāng)前我國體育事業(yè)發(fā)展存在明顯的不均衡性，在體育教育方面還存在誤區(qū)。大學(xué)生對(duì)于體育促進(jìn)國家團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)民族振興等方面的人文精神培育認(rèn)識(shí)有限，這也是以后體育發(fā)展應(yīng)該注意強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。高校大學(xué)生體育人文意識(shí)狀況既是深刻目前我國運(yùn)動(dòng)參與主流人群對(duì)體育價(jià)值深度理解的真實(shí)寫照，更是將來我國群眾體育發(fā)展的內(nèi)在源動(dòng)力所在。大學(xué)生體育人文意識(shí)關(guān)乎我國國民現(xiàn)今及將來我國體育發(fā)展，對(duì)我國全民健身運(yùn)動(dòng)及國民體質(zhì)健康發(fā)展具有直接和間接影響，可以說大學(xué)生體育人文意識(shí)是未來我國體育價(jià)值變化的先行指標(biāo)。因此，探討大學(xué)生體育人文意識(shí)極具社會(huì)意義。本次調(diào)查在與數(shù)位高校體育教育資深專家座談基礎(chǔ)上，歸納各專家針對(duì)我國大學(xué)生體育人文意識(shí)薄弱情況提出的應(yīng)對(duì)策略后，形成了以下策略之選:以人為本:是體育可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)和核心以人為本的體育教育意味著必須促進(jìn)人類的自我完善與發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的體育價(jià)值觀、體育道德倫理、體育思維方式、體育行為方式等，都是對(duì)體育人文精神的集中體現(xiàn)，是對(duì)體育人文精神的標(biāo)識(shí)。它的核心理念就是“和諧”。體育人文精神具有引導(dǎo)健康的體育文化和體育價(jià)值、激勵(lì)個(gè)體全面、協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)人的社會(huì)化進(jìn)程的重要價(jià)值［5］。實(shí)踐證明，體育發(fā)展促進(jìn)了人類社會(huì)的和諧穩(wěn)定，促進(jìn)了社會(huì)文明的傳承。但不可否認(rèn)，體育尤其是競技體育也是一把雙刃劍，運(yùn)動(dòng)很可能會(huì)帶來運(yùn)動(dòng)傷害。因此，體育的發(fā)展必須符合人類發(fā)展規(guī)則，體育與人類社會(huì)發(fā)展相互適應(yīng)和協(xié)調(diào)，否則，以人為本的體育發(fā)展目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。弘揚(yáng)體育精神，充分發(fā)展體育人文精神和個(gè)性化競技體育發(fā)展顯示人類的個(gè)性。沒有發(fā)展個(gè)性，就沒有人類的全面發(fā)展。以人為本的發(fā)展是站在全民族的基礎(chǔ)上的，實(shí)現(xiàn)人類的自由和全面發(fā)展，這是體育發(fā)展的根本目標(biāo)，個(gè)性化顯示了體育與一般活動(dòng)的區(qū)別。在某些層面由于功利主義思潮的影響，淡化了體育以人為本的根本宗旨，降低了體育促進(jìn)人發(fā)展的功效。體育的發(fā)展必須確立“以人為本”的核心理念，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，充分體現(xiàn)體育的人文精神價(jià)值，使其真正達(dá)到促進(jìn)人的全面發(fā)展的目的［6］。為了實(shí)現(xiàn)體育“以人為本”的發(fā)展目標(biāo)，體育發(fā)展應(yīng)走出“金牌至上”的誤區(qū)，并實(shí)現(xiàn)“以人為本”等多個(gè)功能目標(biāo)。體育的發(fā)展歷程是一個(gè)長期的過程，是一個(gè)逐步從單一價(jià)值向多個(gè)價(jià)值集成過度的多元函數(shù)。然而，我國體育發(fā)展過程中，也越來越偏離人文精神和個(gè)性化，體育發(fā)展越來越趨向以“國家為本”作為唯一價(jià)值判別標(biāo)準(zhǔn)。我國目前的體育雖然也重視為人文精神服務(wù)，但為祖國爭光的政治功能的過分強(qiáng)調(diào)使體育的其他功能逐漸被遺忘，體育發(fā)展成為單一值函數(shù)。隨著中國經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，特別是在建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代背景下，體育發(fā)展實(shí)現(xiàn)人文精神的重要轉(zhuǎn)變。要向全社會(huì)廣泛宣傳體育的價(jià)值觀，宣傳體育的育人效應(yīng)，增強(qiáng)國民對(duì)體育活動(dòng)的社會(huì)意識(shí)，讓社會(huì)關(guān)注青少年的體育活動(dòng)，讓一些家長支持其子女參加體育活動(dòng)。這既有利于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，又有利于促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)的開展，提高全民族的整體素質(zhì)［7］。倡導(dǎo)和諧社會(huì)下健康的體育生活方式以人為本的體育生活方式，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展中逐步形成的健康生活形態(tài)。體育發(fā)展的人文意識(shí)的價(jià)值在于體育發(fā)展?jié)M足了人類社會(huì)健康發(fā)展，滿足了人類發(fā)展的生活所需。它是一種健康積極向上的生活方式，體育人文精神的作用改造了人類生活的壞境，體育人文意識(shí)滲透人類生活，促進(jìn)了人類生活更加健康的發(fā)展?？茖W(xué)體育發(fā)展，不僅僅塑造了強(qiáng)壯的體魄，更重要的是塑造了一種社會(huì)文化氛圍。在體育文化氛圍中，塑造了體育對(duì)社會(huì)化功能的突出貢獻(xiàn)。體育發(fā)展關(guān)注人類健康體育的人文意識(shí)，增強(qiáng)了人類健康同時(shí)，促進(jìn)了人文精神的培育。倡導(dǎo)和諧社會(huì)下健康的體育生活方式，就要重視體育發(fā)展對(duì)人類優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)。體育活動(dòng)中蘊(yùn)含著勇敢、上進(jìn)、拼搏、公平和正義等一些優(yōu)良的品質(zhì)，這些又恰恰成為人文精神的重要內(nèi)容。促進(jìn)體育發(fā)展，就是要把這種優(yōu)良的人文精神呈現(xiàn)出來，讓國民理解社會(huì)的公平和正義，理解奮斗精神的重要性，培育國民良好的體育人文精神;倡導(dǎo)和諧社會(huì)下健康的體育生活方式，就要重視體育發(fā)展對(duì)人類發(fā)展社會(huì)功能屬性，體育發(fā)展?jié)M足了人類社會(huì)生存和發(fā)展的重要需求，體育發(fā)展帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值的發(fā)揮。體育活動(dòng)的開展，特別是競技體育發(fā)展本身作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在競技體育崇拜經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體育價(jià)值觀盛行的年代，體育道德教育就顯得非常重要。學(xué)生在本來純潔的校園中學(xué)習(xí)、生活，讓他們遠(yuǎn)離“骯臟”的背離道德行徑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓他們?cè)隗w育人文精神的照耀下養(yǎng)成良好的體育道德修養(yǎng)，從而內(nèi)化并遷移成為自我的道德品質(zhì)［8］。體育活動(dòng)的開展，同時(shí)也是一項(xiàng)社會(huì)文化活動(dòng)的開展，它所折射的人文內(nèi)涵和科學(xué)精神，促進(jìn)了現(xiàn)代體育發(fā)展。體育科學(xué)精神的張揚(yáng)與人文精神的失落，導(dǎo)致了它們?cè)诮谋畴x和分化。體育人文精神和科學(xué)精神整合匯融已成為其發(fā)展的主旋律，體育人文精神為體育科學(xué)的發(fā)展指明了人文方向;體育人文精神和體育科學(xué)精神相輔相成、互為補(bǔ)充;既相對(duì)獨(dú)立、各具特點(diǎn)，又相互滲透、相互包含［9］。同時(shí)在體育發(fā)展中，愛國主義教育和體育道德教育，生命的價(jià)值教育功能也會(huì)呈現(xiàn)，體育的人文價(jià)值功能必能促進(jìn)我國人類文明的不斷傳承。強(qiáng)化“以人為本”的體育人文精神教學(xué)從本次調(diào)查結(jié)果看，體育人文意識(shí)主流分布令人擔(dān)憂，大學(xué)生體育人文意識(shí)相對(duì)比較單薄，大多數(shù)人的體育人文意識(shí)急需進(jìn)一步強(qiáng)化，這應(yīng)該引起國家教育主管部門的重視。在體育教學(xué)中，應(yīng)要重視人文精神的有機(jī)融入。通過全方位體育教育，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)基本生存能力，改善人們生存環(huán)境，調(diào)節(jié)人們生活節(jié)奏，推動(dòng)和完善人格塑造，培育人們良好心理素質(zhì)等等。同時(shí)加強(qiáng)體育人文意識(shí)發(fā)揮，提升民族素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展。體育發(fā)展的重要作用，不僅僅是增強(qiáng)體質(zhì)，對(duì)培育學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)和良好的道德倫理觀、體育價(jià)值觀、生活價(jià)值觀等是十分有意義的，體育人文精神是體育價(jià)值的重要集中，這就需要在教學(xué)發(fā)展過程中，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生“以人為本”的體育人文精神教學(xué)。以學(xué)生為教學(xué)主體，在體育教學(xué)目標(biāo)中，建立多元化教學(xué)目標(biāo)，充分考慮學(xué)生需求，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞各方面共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體育人文精神在教學(xué)中作用的發(fā)揮?？v觀多種形式的教學(xué)模式下的體育教學(xué)，仍然有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)體育課程興趣不高，學(xué)生的主體作用難以發(fā)揮的現(xiàn)象。從教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法手段、教學(xué)效應(yīng)等多個(gè)相對(duì)獨(dú)立，而又彼此關(guān)聯(lián)的邏輯系統(tǒng)中，人文性的缺失，值得我們認(rèn)真思考［10］。課堂文化要充分體現(xiàn)個(gè)性、人道主義精神，從而形成一種內(nèi)在的素質(zhì)聚合力，促進(jìn)其人格的形成。而“體操課課堂文化”是一塊待開墾的寶地，如果我們能充分利用這份豐厚的資源，必能促進(jìn)班級(jí)工作和教育教學(xué)工作，必將更好地培養(yǎng)學(xué)生的體育人文精神［11］。

當(dāng)前體育人文意識(shí)觀點(diǎn)單薄，體育人文文化氛圍弱，是影響居民體育發(fā)展的核心因素，也是一個(gè)難點(diǎn)。增強(qiáng)全民健身意識(shí)，塑造大眾文化氛圍，擴(kuò)大體育文化輿論勢(shì)在必行;體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的差異，特別是城鄉(xiāng)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)差距偏大，挫傷了農(nóng)村居民體育健康的積極性。加大體育基礎(chǔ)設(shè)施健全，增加經(jīng)費(fèi)投資，縮小城鄉(xiāng)體育設(shè)施差距，對(duì)促進(jìn)全民體育發(fā)展又推動(dòng)作用;政府是體育人文意識(shí)發(fā)展執(zhí)行者和調(diào)控者，全民健身推廣中，政府在明確全民健身意義，塑造全民體育健身氛圍，推廣全民體育工作，具有不可推卸的責(zé)任。