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1呼倫貝爾音樂文化區(qū)

1.1呼倫貝爾音樂文化區(qū)的形成與發(fā)展呼倫貝爾音樂文化區(qū)的形成與發(fā)展可以分為以下兩個階段：

（1）古代呼倫貝爾音樂文化時期，從西漢至清朝年間，此階段的音樂主要是以表現(xiàn)人們生產(chǎn)活動和展現(xiàn)動物的可愛形象為主，這一階段前期音樂古樸原始、曲調簡短、節(jié)奏鮮明，同時具有舞蹈性的風格，這一階段后期音樂音調悠揚、節(jié)奏自由、腔多詞少，具有極強的抒情性.

（2）近代呼倫貝爾音樂文化時期，清朝后期至今，隨著自然條件的改變，人們的經(jīng)濟形態(tài)發(fā)生了改變，音樂文化也隨之改變，草原游牧音樂文化形態(tài)與半農(nóng)半牧音樂文化形態(tài)同時存在，近代呼倫貝爾音樂文化時期是音樂風格多元化發(fā)展的時期.

1.2呼倫貝爾音樂文化特征呼倫貝爾地區(qū)有著一望無際的大草原，春夏時節(jié)五顏六色的花朵布滿整個草原，令人沉醉，具有濃郁民族特色的民歌飄蕩在草原上，訴說著草原上的動人故事，展現(xiàn)著草原的美麗風光.呼倫貝爾民歌數(shù)量、種類繁多，也反映了深刻、廣泛的社會生活內涵，同時蘊含著呼倫貝爾人民的物質民俗、精神民俗、社會民俗等諸多方面.長調民歌是蒙古人長期在草原上生活、勞動中所創(chuàng)造的一種民歌體裁，它是蒙古族草原音樂文化發(fā)展的最高形態(tài)，其內容涉及廣泛，涵蓋了蒙古人日常生活的各個方面.呼倫貝爾地區(qū)蒙古族長調民歌不但體現(xiàn)了蒙古族所共有的傳統(tǒng)文化特征，也形成了自己獨特的音樂風格.呼倫貝爾長調民歌曲調舒緩，開闊明亮，“諾古拉”相對單純，以硬腭式“諾古拉”為主.調式方面，呼倫貝爾長調民歌轉調離調手法運用較為普遍，具有柔和寬厚的色彩.

2昭烏達音樂文化區(qū)

昭烏達地區(qū)東接科爾沁界，西連察哈爾正藍旗和圍場，北與錫林郭勒盟相鄰，南和卓索圖盟（今赤峰市寧城、遼寧省建平一帶）毗連.具體指內蒙古自治區(qū)赤峰市克什克騰旗、林西縣、巴林左旗、巴林右旗、阿魯科爾沁旗、翁牛特旗、敖漢旗、赤峰市郊和哲里木盟的開魯縣、奈曼旗、扎魯特旗等旗縣.昭烏達地區(qū)憑借中華龍的故鄉(xiāng)、大遼帝國故都等令人矚目的歷史文化成就以及不斷演化的民族習俗與傳統(tǒng)，形成了以“紅山文化”和草原文化為特色的民族音樂文化.昭烏達地區(qū)代表性的民族音樂有長調民歌、赤峰鼓吹樂、赤峰雅樂、赤峰佛樂等，昭烏達地區(qū)代表性曲目，如《云青馬》、《達木茹哈達》、《江沐淪之水》、《吉塔拉草原的野雉》等，隨著當?shù)厝藗兩钏降娜找嫣岣吆脱葑嗉妓嚨牟粩喟l(fā)展，歌頌新時代的民族音樂也在不斷的發(fā)展。

作者：黃國榮單位：赤峰學院初等教育學院