淺談大學(xué)生亞文化教學(xué)反思

時(shí)間:2022-06-30 04:14:52

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淺談大學(xué)生亞文化教學(xué)反思

摘要:提升思想政治教育的針對(duì)性,要建立在對(duì)大學(xué)生亞文化的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。針對(duì)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)群體,從大學(xué)生的媒介生活與流行文化、大學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀、大學(xué)生的政治立場(chǎng)與政治觀念三個(gè)維度,對(duì)大學(xué)生亞文化進(jìn)行分析。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生的信息偏好存在娛樂化傾向,人生觀存在“利己主義”傾向以及政治關(guān)注度偏低等現(xiàn)實(shí)問題,并以此為出發(fā)點(diǎn)對(duì)思想政治理論課進(jìn)行有針對(duì)性的改革,開展教學(xué)行動(dòng)研究。思想政治理論課的教學(xué)改革要力求教學(xué)形式多樣化,堅(jiān)守核心價(jià)值不動(dòng)搖,同時(shí)提高大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注度。

關(guān)鍵詞:思想政治理論課;教學(xué)改革;行動(dòng)研究

在2016年12月召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中,指出:“要提升思想政治教育親和力和針對(duì)性,滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。”2017年2月,中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》,對(duì)當(dāng)前全國(guó)高校思想政治工作進(jìn)行了全面部署,對(duì)高校思想政治理論課也提出了新的要求。2019年3月18日,在思想政治理論課教師座談會(huì)上指出:“要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一,思想政治理論課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo),同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究,發(fā)揮學(xué)生主體性作用?!碑?dāng)前,思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)的學(xué)生課堂參與性不高,教學(xué)難以引起學(xué)生的思想共鳴,從而導(dǎo)致教學(xué)的實(shí)效性低下。究其根源,其中一個(gè)重要原因就是我們并沒有真正了解當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)和思想特征。準(zhǔn)確地說,對(duì)以“00后”為主體的當(dāng)代大學(xué)生所形成的亞文化知之甚少,更難談得上圍繞大學(xué)生亞文化進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì),開展有針對(duì)性的課堂教學(xué)。因此,認(rèn)識(shí)并理解大學(xué)生的亞文化成為改進(jìn)思政課教學(xué)的重要突破口。圍繞大學(xué)生亞文化,有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,有目的性地改變教學(xué)手段,有策略性地改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì),已經(jīng)成為當(dāng)前思政課改革的必由之路。

1研究設(shè)計(jì)

1.1研究?jī)?nèi)容與研究思路。本研究主要圍繞認(rèn)識(shí)和理解“00后”為主體的大學(xué)生亞文化的主要特點(diǎn)和表現(xiàn),并以此為依據(jù)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)改革,最終評(píng)估教學(xué)改革的實(shí)效性。因此,本研究的主要內(nèi)容包括以下三個(gè)方面:首先,針對(duì)教學(xué)目標(biāo)群體——“00后”為主體的大學(xué)生——進(jìn)行調(diào)查研究。設(shè)計(jì)一套專門針對(duì)“00后”大學(xué)生的調(diào)查問卷,內(nèi)容涵蓋大學(xué)生的媒介生活與流行文化、人生觀與價(jià)值觀、政治立場(chǎng)與政治觀念等內(nèi)容,深入了解大學(xué)生亞文化的基本形態(tài),并總結(jié)主要特點(diǎn)。其次,圍繞當(dāng)代大學(xué)生亞文化的主要特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生亞文化的特點(diǎn)相結(jié)合,適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,有側(cè)重地改進(jìn)當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計(jì)。最后,運(yùn)用教學(xué)評(píng)估工具對(duì)改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)估。從同行評(píng)議、學(xué)生評(píng)教和自我反思三個(gè)方面對(duì)改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)效性全面評(píng)估,總結(jié)本研究的優(yōu)點(diǎn)與不足,進(jìn)而更好地改善思政課教學(xué)。1.2研究方法與實(shí)施過程。本研究采用行動(dòng)研究的方法,主要基于思政課教學(xué)改革的目標(biāo)和行動(dòng)研究的特點(diǎn)。從思政課教學(xué)改革的目標(biāo)來看,教學(xué)改革要從教學(xué)實(shí)踐出發(fā),發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問題,最終提高教學(xué)效果。從行動(dòng)研究的特點(diǎn)來看,行動(dòng)研究以提高行動(dòng)質(zhì)量,改進(jìn)實(shí)際工作為首要目標(biāo);強(qiáng)調(diào)研究過程與行動(dòng)過程的結(jié)合,注重研究者與行動(dòng)者的合作;要求行動(dòng)者參與研究,對(duì)自己從事的實(shí)際工作進(jìn)行反思[1]??梢哉f,以行動(dòng)研究的方式開展思政課教學(xué)改革具有必要性和可行性。在研究的實(shí)施過程中,按照行動(dòng)研究的基本邏輯,研究者選擇了勒溫(Lewin,K.)和克密斯(S.Kemmis)的經(jīng)典理論,認(rèn)為行動(dòng)研究是一個(gè)螺旋式上升的發(fā)展過程,每一個(gè)螺旋發(fā)展圈包括四個(gè)相互聯(lián)系、相互依賴的環(huán)節(jié):計(jì)劃-行動(dòng)-考察-反思[2]。(1)計(jì)劃:這一階段主要是對(duì)當(dāng)前思政課教學(xué)中存在的突出現(xiàn)實(shí)問題之一,即思政課教學(xué)中忽視了對(duì)大學(xué)生亞文化的理解和認(rèn)識(shí),進(jìn)而造成了教學(xué)效果較低的現(xiàn)狀。針對(duì)這一問題,擬以思政課為切入點(diǎn),先調(diào)查了解大學(xué)生亞文化的現(xiàn)狀,然后進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)改革。(2)行動(dòng):根據(jù)研究設(shè)計(jì)的具體安排,采用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查的方法。其中問卷調(diào)查累積發(fā)放調(diào)查問卷635份,回收問卷626份,有效回收率為98.6%,符合有效數(shù)據(jù)的要求。本次調(diào)研的性別比例基本上符合1:1,其中男生占比51.5%,女生占比48.5%。本次調(diào)研在院系選擇上,基本上遵循文理合理分配的原則,其中文科院系320人,理科院系306人。(3)考察:根據(jù)調(diào)查結(jié)果,從大學(xué)生的媒介生活與流行文化、大學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀、大學(xué)生的政治立場(chǎng)與政治觀念對(duì)大學(xué)生的亞文化進(jìn)行分析,結(jié)合思政課教學(xué)的課程內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計(jì),對(duì)思政課教學(xué)進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整。(4)反思:在重構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)之后,采用新的教學(xué)模式進(jìn)行新一輪的教學(xué)實(shí)踐,經(jīng)過一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐之后,在學(xué)期末對(duì)教學(xué)成效進(jìn)行評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià)方式采取學(xué)生評(píng)教、同行評(píng)議和自我評(píng)價(jià)三種方式,根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果再次調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì),進(jìn)入教學(xué)改革的下一個(gè)階段。

2研究結(jié)論

2.1數(shù)據(jù)呈現(xiàn)與數(shù)據(jù)描述。大學(xué)生的亞文化是大學(xué)生真實(shí)存在方式的直接體現(xiàn)。了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)必須要從了解大學(xué)生的亞文化開始,改進(jìn)思政課的教學(xué)效果也必須從分析大學(xué)生的亞文化著手。此次調(diào)查著重從大學(xué)生的媒介生活與流行文化、大學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀、大學(xué)生的政治立場(chǎng)與政治觀念三個(gè)維度實(shí)施調(diào)查。在每一個(gè)維度之下,根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容,又細(xì)分出不同的問題。以下,我們將以數(shù)據(jù)描述的方式呈現(xiàn)此次調(diào)查的結(jié)果。2.1.1大學(xué)生的媒介生活與流行文化?,F(xiàn)代社會(huì)中,個(gè)體的媒介生活構(gòu)成其日常生活的重要部分,并深刻地影響了個(gè)體的價(jià)值觀念和群體的流行文化。了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)必須要認(rèn)真分析大學(xué)生的媒介生活。本調(diào)查從信息渠道和媒介偏好、文化偏好和價(jià)值傾向兩個(gè)方面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的媒介生活與流行文化進(jìn)行調(diào)查分析。(1)信息渠道與媒介偏好在信息渠道與媒介偏好部分,主要關(guān)注大學(xué)生了解信息的渠道、關(guān)注的新聞?lì)愋汀⒅饕恼n外活動(dòng)幾個(gè)方面。具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下:當(dāng)前大學(xué)生了解信息的主要渠道是手機(jī),比例高達(dá)91.21%,其次是電腦,只占比5.75%。而作為傳統(tǒng)媒介的電視、圖書、報(bào)紙、雜志和廣播都沒有超過1%。大學(xué)生關(guān)注的新聞?lì)愋捅容^多元化,娛樂八卦、社會(huì)新聞、體育比賽、時(shí)事政治等都超過了10%。具體來看,關(guān)注社會(huì)新聞和娛樂八卦的占比最多,達(dá)到了29.71%和28.12%。關(guān)注時(shí)事政治的學(xué)生只有15.65%。大學(xué)生閑暇時(shí)間的活動(dòng)排在前五位的是上網(wǎng)(22.04%)、玩游戲(14.22%)、運(yùn)動(dòng)健身(13.9%)、睡覺(10.7%)、閱讀自習(xí)(9.9%)。(2)文化偏好與價(jià)值傾向在文化偏好與價(jià)值傾向部分,調(diào)查主要從大學(xué)生喜愛的電影類型、歌曲類型、電視節(jié)目和影視劇類型以及大學(xué)生玩游戲的動(dòng)機(jī)。具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下:大學(xué)生最喜愛的電影類型排名靠前的是科幻片(21.73%)、喜劇片(20.77%),動(dòng)漫片(10.38%)、動(dòng)作片(10.38%)和懸疑片(7.83%)。大學(xué)生最喜歡的歌曲類型是流行歌曲,超過了60%(63.74%),其次是民謠(11.02%)和搖滾(4.79%)。大學(xué)生最喜歡的電視節(jié)目類型為綜藝類和影視劇,分別占比31.31%和29.55%。調(diào)查顯示,大學(xué)生最喜歡的影視劇類型為歐美劇,占比33.71%,國(guó)產(chǎn)影視劇和港臺(tái)影視劇僅占比19.65%和10.7%。有將近八成的大學(xué)生喜歡玩電子游戲,玩游戲的主要目的是增添樂趣(44.25%)和消磨時(shí)間(17.41%)。2.1.2大學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀。人生觀和價(jià)值觀是大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我和理解社會(huì)的重要基礎(chǔ)。分析大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀也是我們了解學(xué)生的重要內(nèi)容。本次調(diào)查從人生理解與人生選擇、理想信念與未來發(fā)展兩個(gè)維度重點(diǎn)剖析大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。(1)人生理解與人生選擇在“人生理解與人生選擇”這一部分,調(diào)查主要分析了大學(xué)生對(duì)于成功標(biāo)準(zhǔn)的理解、大學(xué)生的擇友標(biāo)準(zhǔn)、大學(xué)生的偶像崇拜及其原因、大學(xué)生對(duì)幸福的理解。具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下:大多數(shù)(79.07%)的大學(xué)生將成功的標(biāo)準(zhǔn)定義為“按自己喜歡的方式生活”,只有不到10%(9.58%)的大學(xué)生認(rèn)為成功的標(biāo)準(zhǔn)是“為社會(huì)做貢獻(xiàn)”。大學(xué)生在擇友上更加傾向于個(gè)人品質(zhì)(53.99%)和性格特點(diǎn)(30.51%)。大學(xué)生最崇拜的人中主要是政治領(lǐng)袖(、鄧小平、等)、家長(zhǎng)(父母)、商業(yè)精英(馬云、馬化騰等)和科學(xué)家(愛因斯坦)等。調(diào)查顯示,大學(xué)生偶像崇拜的主要原因在于偶像有人格魅力(59.58%),其次是才華橫溢(18.37%)。大學(xué)生對(duì)于幸福的理解是多元的,包含了家庭美滿(83.55%)、自由自在(77.96%)、錦衣玉食(23.32%),選擇有權(quán)有勢(shì)的僅占5.11%。(2)理想信念與未來發(fā)展在理想信念與未來發(fā)展部分,調(diào)查問卷設(shè)計(jì)了大學(xué)生是否有明確的理想信念,是否為未來感到擔(dān)憂以及大學(xué)生奮斗的動(dòng)因。具體調(diào)查結(jié)果如下:超過一半的大學(xué)生(55.75%)有明確的理想信念。調(diào)查顯示,大多數(shù)的大學(xué)生(77.32%)對(duì)前途感到擔(dān)憂。大學(xué)生奮斗的原因主要是為了獲得更好的個(gè)人發(fā)展(69.01%),盡早報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩(17.89%)和推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步(8.31%)。2.1.3大學(xué)生的政治立場(chǎng)與政治觀念。大學(xué)生思政課的重要目標(biāo)之一就是要幫助大學(xué)生樹立正確的政治立場(chǎng)和政治觀念。因此,了解大學(xué)生當(dāng)前的政治立場(chǎng)和政治觀念顯得尤為重要。此次調(diào)查著重了解了大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注程度,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視程度,對(duì)思政課的理解等。具體調(diào)查結(jié)果如下:只有不到一半的大學(xué)生(44.57%)經(jīng)常關(guān)注時(shí)事政治。與此同時(shí),大多數(shù)的大學(xué)生(84.82%)認(rèn)為上思政課很有必要。調(diào)查顯示,大多數(shù)的大學(xué)生(76.68%)認(rèn)為“學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀很有必要”。2.2主要結(jié)論。2.2.1大學(xué)生信息偏好的娛樂化傾向。個(gè)體的信息選擇和信息偏好,反映了個(gè)體的價(jià)值傾向。同時(shí),個(gè)體的信息選擇和信息偏好,也反映了個(gè)體在認(rèn)知和情感層面更容易接納的形式。調(diào)查顯示,大學(xué)生最關(guān)注的新聞?lì)愋蜑樯鐣?huì)新聞和娛樂八卦,最喜愛的電視節(jié)目類型是綜藝節(jié)目和影視劇,上網(wǎng)和玩游戲成為大學(xué)生最常見的課外活動(dòng)??梢哉f,當(dāng)前大學(xué)生的信息偏好存在著娛樂化的傾向。這就反映了大學(xué)生在價(jià)值傾向上更偏向享樂主義或具有娛樂性質(zhì),在信息接納上容易接受娛樂化的形式。2.2.2大學(xué)生人生觀的“利己主義”傾向。不管是人生目的還是人生價(jià)值,個(gè)體都會(huì)面臨著個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的平衡問題。如何去平衡個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,對(duì)每一個(gè)大學(xué)生確立自己的人生觀是十分重要的一環(huán)。偏向個(gè)人的選擇是一種利己主義的表現(xiàn),容易導(dǎo)向極端的個(gè)人主義。偏向社會(huì)的選擇是一種利他主義的表現(xiàn),體現(xiàn)了集體主義的要求。調(diào)查顯示,大學(xué)生在人生選擇上存在著“利己主義”的傾向。具體而言,在問及如何定義成功時(shí),大多數(shù)(79.07%)的大學(xué)生將成功的標(biāo)準(zhǔn)定義為“按自己喜歡的方式生活”,只有不到10%(9.58%)的大學(xué)生認(rèn)為成功的標(biāo)準(zhǔn)是“為社會(huì)做貢獻(xiàn)”。在問及如何理解幸福時(shí),有近八成的大學(xué)生認(rèn)為自由自在是重要內(nèi)容之一。在問到奮斗的原因時(shí),選擇“為了獲得更好的個(gè)人發(fā)展”接近七成(69.01%),而選擇“推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步”只有不到一成(8.31%)。由此可見,大學(xué)生在人生觀上的“利己主義”傾向是較為明顯的。2.2.3大學(xué)生政治關(guān)注度偏低。讓大學(xué)生關(guān)注政治、參與政治是思政課的教學(xué)目標(biāo)之一。大學(xué)生關(guān)注政治、參與政治的方式是多樣的,既可以通過積極學(xué)習(xí)與政治相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容,也可以關(guān)注時(shí)事政治的新聞話題。事實(shí)上,讓大學(xué)生關(guān)注政治、參與政治最終是為了促進(jìn)大學(xué)生政治社會(huì)化。但是,調(diào)查顯示,大學(xué)生對(duì)政治的關(guān)注度偏低,參與政治的熱情偏低。只有不到一半的大學(xué)生(44.57%)經(jīng)常關(guān)注時(shí)事政治。在與學(xué)生的日常交流中,也發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)政治相關(guān)的話題并不熱心,甚至部分學(xué)生認(rèn)為政治與自身無關(guān),不值得關(guān)注。這都說明當(dāng)前大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注度是偏低的,對(duì)參與政治的熱情是不夠的。

3問題分析與教學(xué)改進(jìn)

3.1問題分析。通過調(diào)查反映出的大學(xué)生亞文化所呈現(xiàn)出的主要?jiǎng)酉蚝椭饕攸c(diǎn),既是當(dāng)前大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的真實(shí)反映,也是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與社會(huì)思潮的具體映射。如何去面對(duì)這些問題,需要我們進(jìn)行深入的分析,從更加復(fù)雜的社會(huì)層面和更加深刻的價(jià)值層面對(duì)其進(jìn)行解讀,才能夠找到思政課教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略和應(yīng)對(duì)方式。3.1.1娛樂化時(shí)代的挑戰(zhàn)。大學(xué)生在信息偏好上存在著娛樂化的傾向,實(shí)質(zhì)上主要是社會(huì)環(huán)境帶來的影響。雖然大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間在學(xué)校中生活和學(xué)習(xí),但學(xué)校并非“獨(dú)立王國(guó)”,學(xué)校始終無法完全擺脫社會(huì)環(huán)境的影響和制約。一方面,學(xué)校受制于社會(huì)的發(fā)展;另一方面,社會(huì)以全方位立體化的方式影響著學(xué)校。當(dāng)前的社會(huì)彌漫著娛樂的氣息,互聯(lián)網(wǎng)上更是“娛樂當(dāng)?shù)馈钡木置?。此次調(diào)查對(duì)象基本上是2000年之后出生的一代,按照生源結(jié)構(gòu)來看,城市生源的學(xué)生占多數(shù)??梢哉f,當(dāng)代大學(xué)生是“互聯(lián)網(wǎng)一代”,是受到互聯(lián)網(wǎng)信息的影響最為顯著的一代。在信息技術(shù)的支持下,新媒體的各種娛樂功能發(fā)揮到了極致,娛樂信息充斥著社會(huì)的方方面面,也影響了社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。以電視節(jié)目為例,近年來電視選秀類的節(jié)目一再走紅,“一夜成名”的明星故事一再刺激著社會(huì)大眾對(duì)名利的追逐,這無疑也影響著大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。更令人擔(dān)憂的是,在娛樂化時(shí)代成長(zhǎng)起來的一代人,無形之中會(huì)形成一種觀念,即“任何值得學(xué)習(xí)的東西都可以采用娛樂的方式出現(xiàn),而且必須這樣?!盵3]可以說,娛樂化時(shí)代正在深刻影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí),這也對(duì)當(dāng)前的思政課教學(xué)帶來了極大的挑戰(zhàn)。首先,單一的以講授為主的教學(xué)方式并不能滿足學(xué)生對(duì)教學(xué)的期待,也不能實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。其次,以思想道德、法律基礎(chǔ)為主要內(nèi)容的教學(xué)內(nèi)容,在傳統(tǒng)的敘事邏輯之下,并不能引起學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)興趣,甚至?xí)械娇菰锖蜔o趣。如何將教學(xué)內(nèi)容以合適的教學(xué)方式教授給學(xué)生成為當(dāng)前思政課教學(xué)面臨的重要課題之一。3.1.2價(jià)值多元化的挑戰(zhàn)。改革開放以來,與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變化的翻天覆地相比,個(gè)體在思想價(jià)值上面臨的沖擊同樣十分顯著。一直以來,社會(huì)主義和集體主義是思政課教學(xué)倡導(dǎo)的價(jià)值取向,也成為社會(huì)所認(rèn)同的主流價(jià)值觀念。但是,近些年來,個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等價(jià)值觀念不斷助長(zhǎng),甚至成為某些大學(xué)生效仿、跟風(fēng)的對(duì)象。這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)是不利的。在價(jià)值多元的背景下,大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)同往往容易從“自我”出發(fā),按照自己認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)價(jià)值作出富有個(gè)性化的理解和詮釋,從而在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)容易傾向于私人化。[4]如何在價(jià)值多元化的背景之下,實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)中有效的價(jià)值引導(dǎo),成為本課題發(fā)現(xiàn)并需要解決的重要問題之一。價(jià)值多元化對(duì)思政課教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。首先,如何幫助學(xué)生在多元價(jià)值中確立自己的價(jià)值觀。青年一代有必要也必須通過自我學(xué)習(xí)和教育引導(dǎo)逐步確立自己的價(jià)值觀。在這一過程中,思想道德教育發(fā)揮著重要的作用。但是,以何種方式來實(shí)現(xiàn)是難點(diǎn)。其次,如何讓學(xué)生在多元價(jià)值中能夠自覺地接受并認(rèn)同我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,同樣是值得思考的問題。調(diào)查顯示,大多數(shù)的大學(xué)生(76.68%)認(rèn)為“學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀很有必要”。從接受到認(rèn)同,從學(xué)習(xí)到踐行,這一過程還需要思政課教師的共同努力。3.1.3政治冷漠傾向的挑戰(zhàn)??v觀當(dāng)今世界,不少國(guó)家和地區(qū)的公民均出現(xiàn)了不同程度政治冷漠現(xiàn)象。政治冷漠主要是指公民對(duì)政治活動(dòng)的冷漠和對(duì)政治問題的漠視,對(duì)政治參與的疏遠(yuǎn)和逃避。政治冷漠現(xiàn)象主要是發(fā)生在青年群體中間。在此次調(diào)查中所呈現(xiàn)的大學(xué)生政治關(guān)注度較低的情況值得我們警惕,務(wù)必要警惕大學(xué)生出現(xiàn)政治冷漠的傾向。針對(duì)青年政治冷漠的現(xiàn)象,有學(xué)者坦言:“如果長(zhǎng)期任其一味地政治冷漠或只對(duì)密切關(guān)系自身利益的政治現(xiàn)實(shí)感興趣的現(xiàn)實(shí)持續(xù)下去,勢(shì)必導(dǎo)致其社會(huì)責(zé)任感、政治責(zé)任感愈加缺失,難以喚醒對(duì)政治乃至對(duì)社會(huì)的必要熱情,形成政治人才的匱乏。”[5]一旦在大學(xué)生群體中出現(xiàn)政治冷漠的傾向,就會(huì)對(duì)當(dāng)前思政課教學(xué)提出更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何讓青年一代產(chǎn)生對(duì)政治關(guān)注的熱情,提高政治參與的程度,成為思政課教學(xué)的重要引導(dǎo)方向之一。首先,如果大學(xué)生對(duì)政治的關(guān)注度下降,就意味著思政課的吸引力也面臨著障礙。其次,如果大學(xué)生的政治參與熱情不高,加強(qiáng)思政課的政治引導(dǎo),則會(huì)引起大學(xué)生在情緒上的反感,甚至在效果上事倍功半。因此,如何避免大學(xué)生的政治冷漠傾向進(jìn)一步加劇,如何讓思政課成為大學(xué)生討論政治、參與政治的場(chǎng)域,是我們教學(xué)改進(jìn)中尤為關(guān)注的重要問題之一。3.2教學(xué)改進(jìn)措施。3.2.1力求教學(xué)形式多樣化。不同的教學(xué)形式會(huì)讓同一教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。對(duì)于思政課而言,教學(xué)內(nèi)容按照課程標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一教材的規(guī)定,基本上趨于一致。針對(duì)相同的教學(xué)內(nèi)容,采用何種教學(xué)形式就顯得尤為重要。轉(zhuǎn)換教學(xué)方式、更新教學(xué)手段的前提是要改變教學(xué)觀念。基于前期調(diào)研情況,本次教學(xué)改革的方向是要建立一種“參與式教學(xué)”的理念,核心就是要強(qiáng)調(diào)師生在教學(xué)過程中的共同參與,讓師生在“教”與“學(xué)”之間相互參與、相互激勵(lì)和相互促進(jìn),充分發(fā)揮教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的“雙主體”作用,以實(shí)現(xiàn)師生雙方主體角色的“交往”。[6]根據(jù)同行評(píng)教和學(xué)生評(píng)教的反饋,研究者嘗試不僅要從教材入手,更要從貼合學(xué)生實(shí)際的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題入手,綜合運(yùn)用視頻、圖片、音頻等多媒體手段,讓自己的教學(xué)準(zhǔn)備更加豐富,這樣才能避免言之無物、教學(xué)枯燥。同時(shí),在講授法之外,增加問題討論、案例分析、情境模擬等多種教學(xué)方式,使得師生互動(dòng)的頻次增加、效率提高。值得注意的是,在教學(xué)形式上“求新求異”,不等同于一味地采用新方法、新形式,完全拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)形式,更不是一味地迎合學(xué)生的口味。3.2.2堅(jiān)守核心價(jià)值不動(dòng)搖。盡管當(dāng)前社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了價(jià)值多元化的問題,但對(duì)于高校思政課而言,我們依然要堅(jiān)守核心價(jià)值不動(dòng)搖,積極落實(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先,要堅(jiān)持價(jià)值觀念的正確引導(dǎo),讓學(xué)生在認(rèn)知層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有正確的價(jià)值判斷。同時(shí),價(jià)值引導(dǎo)要結(jié)合具體的事實(shí),做到既有方向性又有具體性,避免虛無主義和形式主義。其次,要將理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐,利用社會(huì)實(shí)踐的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處。比如,在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“友善”價(jià)值時(shí),就提醒學(xué)生日常生活中需要倡導(dǎo)友善價(jià)值,作為當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)社會(huì)號(hào)召,積極參與志愿活動(dòng),以此來增加學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。3.2.3提高時(shí)事政治關(guān)注度。針對(duì)大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注度偏低的問題,在教學(xué)過程中加強(qiáng)正面引導(dǎo),適時(shí)增加時(shí)事政治的相關(guān)信息。首先,結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,適時(shí)增加時(shí)事政治的信息,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),關(guān)注社會(huì)進(jìn)步與國(guó)家發(fā)展。比如,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第二章中涉及到“以愛國(guó)主義為核心的民族精神”的內(nèi)容,增加了近年來我國(guó)在航天領(lǐng)域取得的進(jìn)步,增加了學(xué)生的民族自豪感。其次,在講解和討論相關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)問題和時(shí)事政治新聞過程中,多加強(qiáng)正面引導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生從更加積極、正面的角度進(jìn)行思考和分析。鼓勵(lì)學(xué)生采用辯證思維的方式,對(duì)問題進(jìn)行一分為二的分析和思考,避免片面理解和負(fù)面解讀。比如,在法律基礎(chǔ)部分涉及到“依法治國(guó)”的內(nèi)容,盡量從時(shí)展的角度去解釋當(dāng)前的法治建設(shè)進(jìn)程,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)在法治方面所取得的成就與進(jìn)步。

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作者:李乃濤 單位:深圳大學(xué)馬克思主義學(xué)院