導(dǎo)語(yǔ)：借代詞語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的必要性一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【提要】詞匯是學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的基礎(chǔ)，它是漢語(yǔ)課堂教學(xué)的重要組成部分，詞匯教學(xué)的目的是使學(xué)生掌握詞語(yǔ)的意義和用法。詞匯教學(xué)的效果影響著學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等各項(xiàng)技能的發(fā)展和整體語(yǔ)言水平的提高。留學(xué)生在中高級(jí)階段，已經(jīng)開(kāi)始掌握一定數(shù)量的借代詞語(yǔ)，受借代詞自身特點(diǎn)以及教學(xué)傳統(tǒng)等因素影響，教師缺乏正確的詞匯教學(xué)意識(shí)，在教學(xué)中對(duì)借代詞語(yǔ)多采取“一帶而過(guò)”的做法，借代詞語(yǔ)的教學(xué)經(jīng)常被忽視和簡(jiǎn)單化地處理。隨著時(shí)代的推進(jìn)，多媒體時(shí)代的到來(lái)，在媒體平臺(tái)上，借代詞語(yǔ)的出現(xiàn)頻率也大大增加了。為改變當(dāng)前借代詞語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，使留學(xué)生準(zhǔn)確地理解、正確地使用借代詞語(yǔ)，本文結(jié)合對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劷璐~語(yǔ)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】借代詞語(yǔ)；詞匯教學(xué)；對(duì)外漢語(yǔ)

一、借代詞語(yǔ)

什么是借代？簡(jiǎn)單理解為借相關(guān)的人或物代替另一人或物。兩者之間有著必然的聯(lián)系，這種聯(lián)系可通過(guò)聯(lián)想使兩個(gè)事物發(fā)生關(guān)聯(lián)。從造詞的角度來(lái)看，運(yùn)用借代方式，語(yǔ)素或語(yǔ)素的結(jié)合體能體現(xiàn)借代性質(zhì)的詞語(yǔ)為借代詞語(yǔ)。借代詞語(yǔ)具有借代的三要素：借體、本體、相關(guān)性。有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，一切事物都是普遍聯(lián)系的，這種聯(lián)系是客觀(guān)的，普遍的。因?yàn)橛辛诉@種客觀(guān)存在的聯(lián)系，才為借代的產(chǎn)生以及運(yùn)用提供了基礎(chǔ)，使本體和借體之間建立了相關(guān)聯(lián)系。借體代替本體出現(xiàn)，使用借代詞語(yǔ)時(shí)，可以使人或物的特點(diǎn)更加鮮明，增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性，很生動(dòng)，又很形象，有時(shí)又帶有一定的幽默感。但是，有時(shí)因?yàn)檎Z(yǔ)言使用的范疇不同，這種聯(lián)系還需要得到使用這種語(yǔ)言的民族和國(guó)家普遍的認(rèn)同。

二、借代詞語(yǔ)的教學(xué)

在對(duì)外漢語(yǔ)課堂中進(jìn)行借代詞語(yǔ)教學(xué)時(shí)，首先在生詞表或課文中出現(xiàn)的是事物的借體，留學(xué)生學(xué)習(xí)借代詞語(yǔ)的過(guò)程是借體—→聯(lián)想—→本體。教學(xué)時(shí)可以先從學(xué)生的思維過(guò)程入手，其過(guò)程也是借體—→聯(lián)想—→本體。學(xué)生在學(xué)習(xí)借體時(shí)，第一步首先明白理解這個(gè)借體的詞匯意義是什么，第二步再根據(jù)他自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)這個(gè)借代詞語(yǔ)進(jìn)行解讀。解讀的過(guò)程需要經(jīng)歷一個(gè)搜索、尋找、匹配的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)聯(lián)想的過(guò)程，選擇出一個(gè)恰當(dāng)?shù)?、合適的本體來(lái)進(jìn)行替代，從而能理解借體想要表達(dá)的一種意思，才能更好地理解本體是什么。一般的借代詞語(yǔ)常常出現(xiàn)在中高級(jí)的教材中，少數(shù)會(huì)在初級(jí)漢語(yǔ)教材中，就是因?yàn)楫?dāng)出現(xiàn)借體后，需要通過(guò)聯(lián)想這個(gè)過(guò)程，由于生詞量達(dá)不到，留學(xué)生找不到可以與之匹配的合適的詞語(yǔ)，導(dǎo)致不能很好地理解課文的內(nèi)容。在中高級(jí)教材中，經(jīng)常出現(xiàn)的是以特征標(biāo)志代本體的例子，即借體為本體的某一特征，或標(biāo)志代替整個(gè)本體事物，比如以服飾特征代本體。比如“可愛(ài)的‘白衣天使’和可愛(ài)的‘紅領(lǐng)巾’”，“白衣天使”代替護(hù)士、大夫，“紅領(lǐng)巾”代替少先隊(duì)員，這是以職業(yè)或官職代本體；“她就是這里有名的‘豆腐西施’”，這里以職業(yè)代指人；或者以顏色代本體，如“那個(gè)‘金發(fā)’是瑞典人”；等等。在教材中出現(xiàn)的是“白衣天使”“紅領(lǐng)巾”“豆腐西施”“金發(fā)”，都是事物的借體。借體出現(xiàn)后，留學(xué)生要首先明白理解借體的意義。為什么是“白衣”？為什么是“天使”？因?yàn)樵谥袊?guó)的醫(yī)院里，大夫和護(hù)士一般都穿著白色的衣服?！凹t領(lǐng)巾”是什么？紅領(lǐng)巾是中國(guó)少年兒童上學(xué)時(shí)佩戴在胸前的紅色絲綢狀的標(biāo)志?！拔魇庇质钦l(shuí)？美女嗎？和豆腐有什么關(guān)系呢？明白借體的意義后，第二步就是找到這個(gè)借代詞語(yǔ)中借體和本體的聯(lián)系。首先還是要先想到這個(gè)詞語(yǔ)的特點(diǎn)是什么，即借體和本體兩個(gè)事物之間最突出的、最明顯的關(guān)聯(lián)是什么。前面提到過(guò)，事物是普遍聯(lián)系的，每一個(gè)事物都與其他事物有多個(gè)方面的相互關(guān)聯(lián)，但是能引起人們注意的，則往往是其中最明顯的、最突出的那一個(gè)。那么能表示這個(gè)最突出特點(diǎn)的詞就可能成為借體，可以用來(lái)間接地表示本體?！按蠓蜃o(hù)士”和“天使”有什么關(guān)聯(lián)？“紅領(lǐng)巾”和“少先隊(duì)員”有什么關(guān)聯(lián)？“天使”是上帝派到人間來(lái)治病救人的，天使們純潔、善良，富有愛(ài)心，救死扶傷。人們都喜歡把大夫和護(hù)士比喻成“白衣天使”，也正是因他們身穿白色工作服﹐從事救死扶傷的神圣事業(yè)，給人類(lèi)帶來(lái)希望，這是他們共同的特點(diǎn)?！疤焓埂钡墓ぷ鞑恢灰环N，但和大夫護(hù)士之間的關(guān)聯(lián)就是“救死扶傷”，這種借代詞語(yǔ)一般留學(xué)生比較容易理解。在教學(xué)中要提示學(xué)生，對(duì)這種聯(lián)系的挖掘要從各個(gè)角度找到最明顯、最突出的那個(gè)關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)必須是大眾所認(rèn)可的，留學(xué)生可以根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)就能聯(lián)想到。再比如“紅領(lǐng)巾”這個(gè)借代詞語(yǔ)，它是具有中國(guó)特色的一個(gè)借代詞語(yǔ)，只有中國(guó)的少先隊(duì)員佩戴“紅領(lǐng)巾”，“紅領(lǐng)巾”是中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)員佩帶的標(biāo)志。因?yàn)樗羌t旗的一角，是中國(guó)無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血染紅的，所以顏色采用國(guó)旗紅，可用布、綢、緞等材料按照標(biāo)準(zhǔn)制作、佩戴。這種有中國(guó)特色的借代詞語(yǔ)，留學(xué)生一般通過(guò)“紅領(lǐng)巾”不容易直接想象到“中國(guó)少先隊(duì)員”，這種聯(lián)系的角度為“一對(duì)一”形式的，需要教師在出現(xiàn)這個(gè)借體時(shí)把它和本體之間的關(guān)聯(lián)具體地講解出來(lái)，才能讓留學(xué)生明白其中具體的關(guān)聯(lián)。在展示這種關(guān)聯(lián)時(shí)，一般可以通過(guò)圖片展示法，很形象，很直觀(guān)。有時(shí)在對(duì)外漢語(yǔ)課堂中，圖片展示法可以在目的語(yǔ)和留學(xué)生的知識(shí)背景之間建立較為直觀(guān)的聯(lián)系。比如“白衣天使”“紅領(lǐng)巾”“豆腐西施”“金發(fā)”，這些靜態(tài)的圖片，盡量減少留學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)詞語(yǔ)產(chǎn)生的歧義。如果有些借代詞語(yǔ)是有故事性的，也可以通過(guò)小視頻來(lái)展示，這種動(dòng)態(tài)的展示也可以更好地詮釋借代的本體和借體。

三、借代詞語(yǔ)在對(duì)漢語(yǔ)課堂教學(xué)的必要性

對(duì)于同一個(gè)借體，每個(gè)學(xué)生理解的程度不同。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由于個(gè)人的生活經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備、各國(guó)的文化差異等諸多方面的不同，必然會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)對(duì)借體理解不同的情況。如果學(xué)生不能或不完全能理解借代詞語(yǔ)要表達(dá)的意思，那么就會(huì)造成交流不暢；相反，如果學(xué)生不但能理解借代詞語(yǔ)的意思，還根據(jù)自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備引發(fā)了更高層次的聯(lián)想，比如聯(lián)想到相關(guān)的歷史、典故、傳說(shuō)等等，那么學(xué)生能從中獲得更好的閱讀體驗(yàn)。這就對(duì)中國(guó)文化的了解程度有了更高的要求。有些借代詞語(yǔ)需要許多的文化知識(shí)支撐，詞匯教學(xué)可以與文化教學(xué)相結(jié)合。如唐詩(shī)“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”中，用“帆”代替了船，如果不了解中國(guó)文化，怎能通過(guò)對(duì)天門(mén)山景象的描述，感受到李白自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的性格！《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之首，是一部極具世界影響力的小說(shuō)，它凝聚著漢語(yǔ)的魅力，有很多留學(xué)生非常喜歡《紅樓夢(mèng)》。在《紅樓夢(mèng)》的第一回中就有“我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵”，“須眉”是誰(shuí)？“裙釵”又是誰(shuí)？“須眉”中“須”是胡須，“眉”是眉毛，通過(guò)面部特征可以聯(lián)想到“男子”；“裙釵”是指裙子和頭釵，通過(guò)衣飾特征又可以聯(lián)想到“古代女子”。通過(guò)借代詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)，學(xué)生賞析了中國(guó)文化，更加了解了中國(guó)文化，更加深入地學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)，對(duì)漢語(yǔ)之美，對(duì)漢文化之美的審美得到了大大地提高。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是能夠交流溝通，學(xué)生通過(guò)借代這種方式學(xué)習(xí)借代詞語(yǔ)，既是學(xué)習(xí)，又是一種審美享受。大量的借代詞是從中國(guó)幾千年的歷史、文化、典故和風(fēng)俗沉淀中得來(lái)的，學(xué)生從這其中感受到了中國(guó)文化的變遷，在歷史的痕跡中，體會(huì)到了漢語(yǔ)之美。借代詞語(yǔ)是極其珍貴的文化財(cái)富。對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，對(duì)借代詞語(yǔ)的教學(xué)研究較少，對(duì)借代詞語(yǔ)的認(rèn)識(shí)還很有限，需要教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)借代詞語(yǔ)這類(lèi)帶有修辭格的詞匯先有一種思維上的認(rèn)知，然后對(duì)其內(nèi)在的具體含義進(jìn)行搜索和關(guān)聯(lián)。同時(shí)，教師更要結(jié)合中國(guó)文化的內(nèi)容，幫助留學(xué)生更加深刻地了解中國(guó)，熱愛(ài)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

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作者：楊琳