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摘要:2020年初暴發(fā)的肺炎疫情，是全球性的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。以習(xí)為核心的黨中央和各級(jí)黨組織，充分運(yùn)用底線(xiàn)思維的思維方法，將底線(xiàn)思維與疫情防控的具體實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持“人民群眾生命安全和身體健康”的價(jià)值底線(xiàn)、“令行禁止”的紀(jì)律底線(xiàn)、“全國(guó)一盤(pán)棋”的措施底線(xiàn)，使得我國(guó)疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，疫情防控向好態(tài)勢(shì)進(jìn)一步鞏固。底線(xiàn)思維的實(shí)踐應(yīng)用，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)思想，提高了干部群眾科學(xué)思維能力和運(yùn)用底線(xiàn)思維解決實(shí)際問(wèn)題的能力，是力戒形式主義和官僚主義的思想武器，彰顯了底線(xiàn)思維的理論創(chuàng)新和實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞:疫情防控;底線(xiàn)思維;理論創(chuàng)新;實(shí)踐價(jià)值

底線(xiàn)思維是哲學(xué)思想的重要組成部分，是結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，在吸取國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題的一種科學(xué)的思維方法。底線(xiàn)思維既是一種世界觀(guān)，又是一種方法論，在此次肺炎防控阻擊戰(zhàn)中，我們充分運(yùn)用底線(xiàn)思維的思維方法，掌握了疫情傳播的基本規(guī)律，預(yù)判出疫情發(fā)展的基本趨勢(shì)，制定出一系列的具體防控措施，堅(jiān)定了人民戰(zhàn)勝疫情的決心和信心，提高了廣大黨員干部的思維能力和干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng);是克服形式主義、官僚主義的思想武器，是我們今后戰(zhàn)勝和克服各種困難的理論遵循。

一、底線(xiàn)思維豐富和發(fā)展了馬克思主義思維方法

黨的十八大以來(lái)，多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。我們的立場(chǎng)是膽子要大、步子要穩(wěn)，既要大膽探索、勇于開(kāi)拓，也要穩(wěn)妥審慎、三思而后行。要善于運(yùn)用底線(xiàn)思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果……牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！保?］底線(xiàn)思維是強(qiáng)調(diào)守住底線(xiàn)，又要?jiǎng)?chuàng)新，注重矛盾對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化。底線(xiàn)思維是前瞻性思維。是“立足現(xiàn)實(shí)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出問(wèn)題癥結(jié)，防微杜漸，趨利避害”的前瞻性思維［2］，它是一個(gè)復(fù)雜的思維體系。例如我們做任何事情，都必須想想底線(xiàn)在哪里;突破這些底線(xiàn)的后果會(huì)怎樣;防范這些底線(xiàn)的主體是誰(shuí);守住這些底線(xiàn)的措施是什么等等，必須有前瞻性的預(yù)判。做人有做人的底線(xiàn)，做事有做事的底線(xiàn)，突破底線(xiàn)就可能觸碰紅線(xiàn)，事物就朝相反的方向轉(zhuǎn)化。疫情發(fā)生以后，我國(guó)疾控專(zhuān)家經(jīng)過(guò)系統(tǒng)分析、科學(xué)地論證，研判出此次疫情可能會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的巨大風(fēng)險(xiǎn)和危害，我國(guó)根據(jù)本次疫情傳播速度快、防控難度大的特點(diǎn)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各地立即啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制，動(dòng)員各方面的力量全力以赴馳援武漢，防止疫情在更大范圍的蔓延。底線(xiàn)思維是一種能動(dòng)性思維。肺炎疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，運(yùn)用底線(xiàn)思維，審時(shí)度勢(shì)、綜合研判，在認(rèn)識(shí)和處理疫情防控問(wèn)題上，把握適度的原則，分析研判量變過(guò)程中的局部性質(zhì)變和階段性質(zhì)變，科學(xué)把握質(zhì)變過(guò)程中量的增長(zhǎng)和擴(kuò)張，果斷采取防范措施，應(yīng)對(duì)危機(jī)。確定了“人民群眾生命安全和身體健康”的價(jià)值底線(xiàn)、“令行禁止”的紀(jì)律底線(xiàn)、“全國(guó)一盤(pán)棋”的措施底線(xiàn)。價(jià)值底線(xiàn)、紀(jì)律底線(xiàn)、措施底線(xiàn)是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體，價(jià)值底線(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)措施底線(xiàn)和紀(jì)律底線(xiàn)的支撐，這兩條底線(xiàn)一旦發(fā)生漏洞，很可能會(huì)出現(xiàn)“千里之堤毀于蟻穴”、一發(fā)不可收拾的被動(dòng)局面。面對(duì)突如其來(lái)的疫情，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，死守底線(xiàn)、迎難而上，廣大干部群眾齊心協(xié)力、日夜奮戰(zhàn)、守望相助，識(shí)大體、顧大局，自覺(jué)落實(shí)防控責(zé)任，提高疫情防控的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性，使得我國(guó)疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，得到了國(guó)際社會(huì)的一致好評(píng)。反觀(guān)某些西方國(guó)家，面對(duì)突如其來(lái)的疫情，有的無(wú)所適從、不知所措，有的聽(tīng)之任之“群體免疫”，還有的層層“甩鍋”轉(zhuǎn)移矛盾，凡此種種，其實(shí)質(zhì)都是無(wú)能為力、無(wú)所作為、漠視生命的表現(xiàn)，使得一些國(guó)家完全陷入消極被動(dòng)的局面之中。底線(xiàn)思維是一種系統(tǒng)性思維。疫情防控是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，如何判斷底線(xiàn)，如何科學(xué)理解和認(rèn)識(shí)事物量的規(guī)定性和質(zhì)的規(guī)定性，在疫情防控過(guò)程中不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)十分復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題，黨中央及時(shí)準(zhǔn)確地制定價(jià)值底線(xiàn)、措施底線(xiàn)和紀(jì)律底線(xiàn)，是運(yùn)用底線(xiàn)思維與辯證思維、整體思維、戰(zhàn)略思維綜合研判的結(jié)果，所以說(shuō)底線(xiàn)思維“既是一種戰(zhàn)略新思維又是一種系統(tǒng)思維”［3］。在疫情防控中，科學(xué)預(yù)判和把握了疫情傳播特點(diǎn)及傳播的一般規(guī)律，果斷采取一系列有效措施，使得我國(guó)疫情防控向好態(tài)勢(shì)得到進(jìn)一步鞏固。所以說(shuō)，底線(xiàn)思維在疫情防控中的運(yùn)用，是馬克思主義思想方法和工作方法在中國(guó)疫情防控中的一個(gè)具體體現(xiàn)，體現(xiàn)了底線(xiàn)思維的科學(xué)價(jià)值，豐富和發(fā)展了馬克思主義思維方法。

二、底線(xiàn)思維豐富和發(fā)展了唯物辯證法思想

底線(xiàn)思維既是一種世界觀(guān)，更是一種方法論，底線(xiàn)思維是對(duì)事物質(zhì)的規(guī)定性的把握，堅(jiān)持了“一切從實(shí)際出發(fā)的”的唯物主義原理，又將底線(xiàn)思維同質(zhì)與量、普遍與特殊、同一性與多樣性、同質(zhì)與包容等哲學(xué)范疇有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把底線(xiàn)思維與我國(guó)疫情防控的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)分析疫情傳播的外在表現(xiàn)，掌握疫情傳播的基本規(guī)律，預(yù)判疫情發(fā)展的基本趨勢(shì)，得出了疫情是“可防可控”的科學(xué)判斷，這一重大判斷堅(jiān)定了人們戰(zhàn)勝疫情的決心和信心。從質(zhì)的規(guī)定性分析，確定了把“人民群眾生命安全和身體健康”放在第一位的價(jià)值底線(xiàn)，全國(guó)一盤(pán)棋的措施底線(xiàn)，嚴(yán)防死守的紀(jì)律底線(xiàn)。從量的規(guī)定性分析，底線(xiàn)就是控制感染者數(shù)量和死亡數(shù)量，“如果防范不及、應(yīng)對(duì)不力、處理不當(dāng)就會(huì)傳導(dǎo)、疊加、演變、升級(jí)，使小的風(fēng)險(xiǎn)發(fā)展成大的風(fēng)險(xiǎn)，局部的風(fēng)險(xiǎn)發(fā)展成系統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)，”［4］如果不加以控制，還會(huì)引發(fā)其他一系列的社會(huì)問(wèn)題，這些問(wèn)題和矛盾相互疊加，會(huì)誘發(fā)更大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。所以從量的規(guī)定性上看，不能突破“臨界點(diǎn)”，突破了“臨界點(diǎn)”事物的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生根本性變化。我國(guó)是世界上的人口大國(guó)，人口密度大，人口超過(guò)1000萬(wàn)的超大城市數(shù)量眾多，一旦疫情失控，將會(huì)給人民生命安全、身體健康造成巨大威脅，與此同時(shí)也會(huì)影響到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。肺炎在全球暴發(fā)，是二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)發(fā)生在全球性的，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生重大影響的公共危機(jī)事件?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，高瞻遠(yuǎn)矚，強(qiáng)調(diào)指出:我們“既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招;既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)”［5］，告誡全黨要“防患于未然、防微杜漸”，防止在前進(jìn)道路上出現(xiàn)曲折和倒退。從這一論述中我們可以看到，“底線(xiàn)思維蘊(yùn)含著前瞻意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和積極防御意識(shí)，體現(xiàn)了唯物辯證法中量變與質(zhì)變的原理、主觀(guān)能動(dòng)性與客觀(guān)規(guī)律性的關(guān)系。”［6］防范肺炎疫情蔓延，要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，直面問(wèn)題，沉著應(yīng)對(duì)。當(dāng)然，底線(xiàn)思維不是簡(jiǎn)單地守住底線(xiàn)，而是“守”中有“進(jìn)”，要積極采取有效措施促使事物向好的方面轉(zhuǎn)化。提出了“要堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”的總要求，也提出了“社區(qū)是疫情聯(lián)防聯(lián)控的第一線(xiàn)，也是外防輸入、內(nèi)防擴(kuò)散最有效的防線(xiàn)。我們將把工作做得再扎實(shí)一些、再細(xì)致一些，與黨員志愿者、居民群眾、社會(huì)單位一同形成聯(lián)防聯(lián)控、群防群治的防控強(qiáng)大合力和人民防線(xiàn)”的具體措施［7］，體現(xiàn)了底線(xiàn)思維宏觀(guān)指導(dǎo)和微觀(guān)措施的有機(jī)統(tǒng)一。75古人云:“事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲?！碑?dāng)前，零星散發(fā)病例和局部疫情暴發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)仍然存在，國(guó)際疫情快速蔓延的勢(shì)頭未減，要求我們底線(xiàn)意識(shí)不能放松，我們決不能掉以輕心、麻痹大意，“內(nèi)防反彈、外防輸入”的責(zé)任重大。既要抓好疫情防控，又要抓好復(fù)工、復(fù)產(chǎn)，體現(xiàn)了“兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的哲學(xué)思維。各地區(qū)根據(jù)疫情變化的具體情況，審時(shí)度勢(shì)，既要消除隱患，又要積極恢復(fù)生產(chǎn)，“兩手抓，兩手都要硬”。具體問(wèn)題具體分析，不搞一刀切，體現(xiàn)了全面地看問(wèn)題、發(fā)展地看問(wèn)題、辯證地看問(wèn)題等唯物辯證法思想。

三、底線(xiàn)思維是力戒形式主義和官僚主義的思想武器

這次抗擊肺炎疫情，是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力的一次大考，也是對(duì)黨員干部的應(yīng)急管理能力和底線(xiàn)思維能力的一次大考。實(shí)踐證明，通過(guò)疫情防控使我們廣大黨員干部充分認(rèn)識(shí)到了底線(xiàn)思維的重要意義，提高了廣大黨員干部的思維能力和干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，增強(qiáng)了黨員干部的協(xié)調(diào)能力、組織能力和創(chuàng)新能力。在疫情防控中廣大黨員干部積極學(xué)習(xí)、內(nèi)化、踐行底線(xiàn)思維的思維方法和工作方法，既高度重視，又處變不驚、未雨綢繆、從容應(yīng)對(duì)，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，提高了駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)，黨員干部身先士卒，不辭辛苦，連續(xù)作戰(zhàn)，嚴(yán)防死守，確保底線(xiàn)，這種底線(xiàn)思維的意識(shí)深深地印在他們的腦海里，義無(wú)反顧沖在抗疫一線(xiàn)。為了確保人民的生命安全和身體健康，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命，用生命譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的篇章，贏得了廣大群眾的信賴(lài)。但是，在此次疫情防控中，也反映出個(gè)別黨員干部依然存在形式主義和官僚主義的工作作風(fēng)。黨的十八大以來(lái)，針對(duì)形式主義和官僚主義多次發(fā)表重要講話(huà)，“在形式主義方面，主要是知行不一、不求實(shí)效，文山會(huì)海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假……在官僚主義方面，主要是脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)?！保?］形式主義、官僚主義之所以成為“頑疾”，有其深刻的歷史根源、社會(huì)根源、思想根源，根本原因是個(gè)別黨員干部黨性缺失，理想信念“缺鈣”。從認(rèn)識(shí)論根源上講，是消極思維定式(慣性思維)、形而上學(xué)思維方式在起作用。慣性思維就是由先前的活動(dòng)而形成的固有思維范式。這種思維模式在時(shí)間、地點(diǎn)、條件不變的情況下，使人能夠應(yīng)用已掌握的方法很快解決問(wèn)題。當(dāng)新舊問(wèn)題形似質(zhì)異時(shí)，這種思維定式往往會(huì)使人們陷入思維誤區(qū)。它容易使人們思想固化，使之成為形而上學(xué)的思維范式，成為教條主義的思維習(xí)慣。底線(xiàn)思維是一種能力，也是一種智慧，包括對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的理解力、分析力、判斷力等等，在此次疫情防控中，有的黨員干部政治站位不高，對(duì)黨中央的指示精神理解不到位，看不到底線(xiàn)思維的重大指導(dǎo)作用，看不到疫情防控和社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的聯(lián)系，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳;有的眉毛胡子一把抓，開(kāi)展工作找不到癥結(jié)、抓不住主要矛盾、找不到底線(xiàn);對(duì)一些社區(qū)、企業(yè)“一關(guān)了之”“一封了之”“一禁了之”，這不僅僅是懶政、怠政的表現(xiàn)，也是官僚主義的表現(xiàn);有的干部熱衷于“報(bào)表防疫”，工作作風(fēng)飄浮，不深入疫情防控第一線(xiàn)，不為群眾做實(shí)事、辦好事;還有的干部采取“作秀”式調(diào)研，不查看事情、堵塞漏洞，不但不利于疫情防控，反而給基層添亂，是典型的形式主義。針對(duì)一些官僚主義、形式主義，各地紀(jì)檢部門(mén)對(duì)那些“一問(wèn)三不知”“不作為、亂作為、不會(huì)干、不能干”的干部進(jìn)行追責(zé)、問(wèn)責(zé)，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的就地免職，使形式主義、官僚主義無(wú)處藏身。

四、理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為:實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能發(fā)揮理論指導(dǎo)作用，彰顯其價(jià)值。這次疫情防控再次彰顯了底線(xiàn)思維是科學(xué)的思維方法和工作方法，是科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思1843年底撰寫(xiě)的《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》指出:“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量，理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！边@就是說(shuō)群眾掌握理論是理論回到實(shí)踐中的前提，群眾掌握理論并不等于理論掌握群眾;群眾學(xué)習(xí)理論、相信理論，并將理論轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，才是理論掌握群眾的關(guān)鍵，理論才能回到實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用?！袄碚撘f(shuō)服人、理論要徹底”，就是說(shuō)真理性的認(rèn)識(shí)必須符合事物發(fā)展規(guī)律，符合客觀(guān)實(shí)際，符合人民群眾的愿望和要求。在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中需要從具體到抽象，經(jīng)過(guò)分析綜合、歸納概括，使之上升為理性認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程中又需要從抽象到具體，分析演繹出具體的、可操作的方法。以科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，可以幫助我們把握方向，少走彎路、少犯錯(cuò)誤，避免盲目性，我們?cè)诘拙€(xiàn)思維方法的指導(dǎo)下，群策群力、聯(lián)防聯(lián)控使底線(xiàn)85思維理論變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。疫情發(fā)生以來(lái)，我黨堅(jiān)持以人為本、生命至上，不惜一切代價(jià)搶救生命、救治患者。“確保人民群眾生命安全和身體健康”的價(jià)值底線(xiàn)是馬克思主義價(jià)值觀(guān)最直接的表達(dá)，價(jià)值底線(xiàn)和措施底線(xiàn)既符合疫情防控的基本規(guī)律，又符合人民群眾的根本利益，必然得到人民群眾的理解和支持，并積極轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的、能動(dòng)的行動(dòng)，為疫情防控取得勝利打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，多次強(qiáng)調(diào):堅(jiān)持人民至上，要調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和主動(dòng)性、創(chuàng)造性。疫情之初，以習(xí)為核心的黨中央就作出緊緊依靠人民群眾，打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的戰(zhàn)略部署，為我國(guó)做好常態(tài)化疫情防控與經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向。人民群眾充分認(rèn)識(shí)到底線(xiàn)思維的理論和實(shí)踐價(jià)值，自覺(jué)踐行底線(xiàn)思維的思維方法，積極投身到疫情防控的“總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)”之中。衛(wèi)生、公安、交警、城管、環(huán)衛(wèi)等部門(mén)和單位全面響應(yīng)，全國(guó)各族人民眾志成城、齊心協(xié)力，牢固樹(shù)立底線(xiàn)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，積極投入到抗疫的人民戰(zhàn)之中，才使得我國(guó)疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，疫情防控向好態(tài)勢(shì)進(jìn)一步鞏固，再次彰顯了底線(xiàn)思維的理論指導(dǎo)作用和實(shí)踐價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，我們還會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，還可能遇到不可預(yù)知的各種風(fēng)險(xiǎn)，我們必須牢固樹(shù)立底線(xiàn)思維意識(shí)、增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，在底線(xiàn)思維的思維方法和工作方法的指導(dǎo)下，打好主動(dòng)仗、下好先手棋，切實(shí)提高我們防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)和能力，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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作者:姜明 單位:包頭師范學(xué)院