導(dǎo)語：試析發(fā)展農(nóng)村群眾文化促進新農(nóng)村建設(shè)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】我國的社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，農(nóng)村環(huán)境發(fā)生了重大變化。但是，在大規(guī)模的文化發(fā)展過程中，由于缺乏專家，經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)，文化發(fā)展不平衡等問題有待解決。因此，本文分析了農(nóng)村群眾文化發(fā)展中的問題，并有針對性地考察了發(fā)展戰(zhàn)略。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展；農(nóng)村群眾文化；新農(nóng)村建設(shè)

隨著我國改革開放的不斷深入，我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要性日益凸顯。農(nóng)村人口占我國總?cè)丝诘暮艽笠徊糠帧１M管農(nóng)民的思想和行為對我們社會，經(jīng)濟，文化等各個方面都有決定性的影響，農(nóng)民重視自己的物質(zhì)生活，也尋求精神上的樂趣，群眾文化的自我價值變得更加重要。群眾文化在農(nóng)村建設(shè)中起著支撐作用。它不僅是大眾生活的一種娛樂方式，而且是指導(dǎo)大眾文化的精神支柱。

一、群眾文化發(fā)展面臨的緊迫問題

（一）發(fā)展的不平衡性。發(fā)展不平衡的主要原因是文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展之間缺乏協(xié)調(diào)。經(jīng)濟的快速增長雖然大大改善了農(nóng)民的物質(zhì)生活，但農(nóng)民的思想文化生活相對較差，群眾的文化發(fā)展停滯不前。因此，它不能滿足農(nóng)民的文化需要，并限制了新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。另一方面，文化發(fā)展存在很大的區(qū)域差異。在經(jīng)濟良好的地方，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化活動相對完整。隨著這種新媒體手段的出現(xiàn)，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代，文化形式也發(fā)生了革命性變化。但是，在一些未開發(fā)的地區(qū)，大眾文化的發(fā)展還面臨著一系列的問題。現(xiàn)在文化供應(yīng)不足是很普遍的。不均衡的發(fā)展模式會在不同程度上影響大眾文化的正常發(fā)展。（二）經(jīng)濟基礎(chǔ)投入問題。為了建設(shè)新農(nóng)村文化，必須資助發(fā)展大眾文化活動。由于缺乏資金，文化建設(shè)將不可避免地陷入僵局。近年來，地方政府強調(diào)文化活動，但是資本投資不能滿足實際活動的需求。具體而言，單一來源是主要影響因素。鄉(xiāng)村文化發(fā)展基金依靠國家財政補貼的支持，個人業(yè)務(wù)收入所占的份額很小。由于無法有效利用鄉(xiāng)村文化建設(shè)功能，管理部門面臨著各種挑戰(zhàn)。（三）管理人才的缺乏。現(xiàn)在的主要發(fā)展是農(nóng)村地區(qū)文化經(jīng)營專家的不足。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化會館的眾多工作人員，是從其他職位上借調(diào)的，并且缺乏如何進行文化工作的專業(yè)知識。他們只能處理一些簡單的日常任務(wù)，并且不理解如何更好地促進農(nóng)民的思想文化生活。為了應(yīng)對這種情況，全國各地的文化部門都非常重視人才的招聘，但是管理團隊的不穩(wěn)定是主要的制約因素。專業(yè)人員的流失是非常嚴重的，特別是在一些經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)，無論工作環(huán)境或薪水無法滿足社會人才的需求。

二、農(nóng)村群眾文化促進新農(nóng)村建設(shè)的具體體現(xiàn)

（一）群眾文化促進生成發(fā)展。構(gòu)建農(nóng)村文化的重要課題是加強農(nóng)民的各種技術(shù)和能力，重點是建設(shè)新的社會主義農(nóng)村，提高農(nóng)民對建設(shè)新的社會主義農(nóng)村的意識形態(tài)的理解。為建設(shè)新的社會主義鄉(xiāng)村提供精神刺激和知性支持。同時，在經(jīng)濟和文化融合的市場經(jīng)濟發(fā)展中，文化不再是經(jīng)濟開發(fā)服務(wù)的手段，新興朝陽產(chǎn)業(yè)成為促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。在一些地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是促進農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和增加農(nóng)民收入的有效手段。（二）群眾文化促進鄉(xiāng)村文明。豐富的鄉(xiāng)村文化生活，與心靈溝通，聯(lián)系各種心理裂痕，為處于不利境地的群眾進行人道關(guān)懷和情感安慰，指導(dǎo)思想，帶來鼓舞和情感安慰，它是傳遞精神的橋梁。它為建設(shè)新農(nóng)村創(chuàng)造了良好的社會文化氛圍，促進了農(nóng)民生活方式和價值觀的變化，促進了文明發(fā)展和社會進步。但是，傳統(tǒng)的壞習(xí)慣仍然存在于農(nóng)村地區(qū)，迷信和賭博死灰復(fù)燃，與農(nóng)村文明的需求對立。我們要為農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，實行長期的文化強化活動，吸收文化影響。區(qū)別迷信和科學(xué)，并要抵制迷信，改變我們的習(xí)慣，團結(jié)、友愛、勤勞致富、誠實可靠，我們積極倡導(dǎo)公民道德和我們家庭的美德。建立一個積極、和諧、健康、文明的農(nóng)村習(xí)慣是必要的。（三）群眾文化提升農(nóng)民生活品味。新農(nóng)村建設(shè)不僅可以滿足人們豐富生活所承諾的文化需求，而且可以改善農(nóng)民的生活質(zhì)量和物質(zhì)生活環(huán)境。豐富農(nóng)民的精神文化需要是文化活動的出發(fā)點和基礎(chǔ)。通過建立公共文化服務(wù)體系，提供合理的結(jié)構(gòu)，均衡的發(fā)展，健全的網(wǎng)絡(luò)，高效的運作和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，我們覆蓋了整個社會公共文化服務(wù)體系。通過組織不同的文化活動，文化可以造福于農(nóng)村人民和群眾，有效地改善了新農(nóng)村農(nóng)民的文化生活。（四）群眾文化促進農(nóng)民更新概念。在獲得知識后，農(nóng)民可以打開他們的廣闊視野和思路，更好地了解國家政策，使用法律武器保護合法權(quán)利，積極參與民主統(tǒng)治，更加有效地追求和使用自我管理。自我教育，自給自足村民自治農(nóng)村文化建設(shè)，通過戲劇、音樂、舞蹈和藝術(shù)的創(chuàng)作和表演為農(nóng)民提供方針和法律教育，快速影響人民的相關(guān)方針信息。并鼓勵農(nóng)民通過政策保護他們自己的權(quán)利和利益。因此，農(nóng)民民主意識的發(fā)展是農(nóng)村政治民主化和農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵。（五）群眾文化培育新型農(nóng)民。農(nóng)民是文化的受益者，是文化的建筑師和創(chuàng)造者。應(yīng)該培養(yǎng)建設(shè)新農(nóng)村所需的新型農(nóng)民。首先，我們將以鄉(xiāng)村文化為主題對農(nóng)民進行培訓(xùn)，并開展公民想聽的各種文化活動。我們積極參與農(nóng)民的活動，尊重農(nóng)民的文化先驅(qū)精神，增強農(nóng)民的吸引力，發(fā)揮農(nóng)民的創(chuàng)造力，參與文化建設(shè)，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)。有必要加強對當(dāng)?shù)匚幕瞬诺陌l(fā)現(xiàn)和培訓(xùn)，積極發(fā)揮民間藝術(shù)家的作用，繼承民間藝術(shù)和民間文化，發(fā)展植根于農(nóng)村的新型農(nóng)村民間藝術(shù)文藝團隊。提高農(nóng)村文化可持續(xù)發(fā)展能力，促進農(nóng)村文化活動。

三、結(jié)語

綜上所述，群眾文化作為一個相對抽象的概念，為新農(nóng)村建設(shè)提供了強大的精神動力和文化條件。還有構(gòu)筑新社會主義農(nóng)村的漫長道路。富裕的社會是發(fā)展的終極目標(biāo)。根據(jù)農(nóng)村實際情況進行文化建設(shè)，重視文化制度改革和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展。開發(fā)過程中存在一系列問題，如果能采取合理的解決這些問題的辦法，就找到基本解決辦法，提出新農(nóng)村地區(qū)綜合建設(shè)的具體標(biāo)準。群眾文化的發(fā)展，是公眾的迫切需要，是各級，各部門工作的責(zé)任，是實現(xiàn)快速發(fā)展的地方和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的客觀需要。

參考文獻：

[1]吳瓊芳.當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村群眾文化發(fā)展的瓶頸及路徑探究[J].滇西科技師范學(xué)院學(xué)報,2017,26(04):59-63+69.

作者:古尼沙汗.卡斯木 單位:新疆阿克蘇地區(qū)柯坪縣文化館