導(dǎo)語：探析拉薩旅游與生態(tài)環(huán)境發(fā)展一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

拉薩生態(tài)旅游發(fā)展的制約因素

生態(tài)旅游對于拉薩,乃至整個西藏來講應(yīng)該比較適宜發(fā)展,但是由于各種原因,其生態(tài)旅游發(fā)展較慢。目前拉薩生態(tài)旅游所占比例小,旅游的主要項目仍然是傳統(tǒng)的大眾型旅游,以文化觀光為主導(dǎo),相對以前來說雖有所突破,但開發(fā)的生態(tài)旅游產(chǎn)品在全部旅游項目中的比重甚小。有的生態(tài)旅游區(qū)管理混亂,到目前為止,由于旅游客員增多,藏北名湖納木錯及德中地?zé)釡厝陌咨谠黾?同時存在亂收費(fèi)現(xiàn)象。由于受傳統(tǒng)影響,大多數(shù)藏民族喜歡把食物丟到水里(拉薩河、龍王潭公園小湖),象征著對動物生靈的給予。尤其每年藏歷新年家里供奉的“德嘎”,即油炸的食品和“砌瑪”等,過完年之后的大年初十五、十六要把所有在過年期供奉的撤回來均丟到水里,大部分丟到拉薩河,象征著宗教傳統(tǒng)的一種習(xí)俗,其內(nèi)涵就是只要是供奉的都不能亂丟,只有丟到水里才是最干凈的。這說明當(dāng)?shù)鼐用駥τ凇碍h(huán)境生態(tài)保護(hù)”意識淡薄,加上監(jiān)督管理層面不夠強(qiáng)?？刹?今年在過年期間,到龍王潭公園玩耍的游客較多,同時隨身攜帶的各種食物統(tǒng)統(tǒng)給湖水里面的動物吃,結(jié)果食物繁雜,加上垃圾堆積,導(dǎo)致幾十只鴨、魚的生命給奪去了,嚴(yán)重造成了生態(tài)環(huán)境的破壞。旅游行業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)離生態(tài)旅游要求較遠(yuǎn),具體對歷史原因深究較淡薄,在講解過程中達(dá)不到預(yù)期效果,尤其是探險旅游和專項旅游,需要知識豐富、富有經(jīng)驗的導(dǎo)游和良好的扎營服務(wù)。當(dāng)前,許多導(dǎo)游大多屬于背資料,知識面較為潛伏,職業(yè)道德較低,導(dǎo)致影響拉薩客源。拉薩有些酒店打者星級招牌,可是里面的設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到星級水準(zhǔn)。例如,于2011年從云南來拉薩的游客,在拉薩北郊某個酒店大廳看到五個大字“五星級酒店”不亦樂乎,覺得他們實(shí)際付的價位能入住五星級酒店已經(jīng)很不錯,結(jié)果入住后酒店里面的設(shè)施與酒店招牌完全不符。如此之類欺詐游客的行為直接影響了拉薩市旅游環(huán)境的聲譽(yù)。由于歷史與客觀原因,目前在拉薩甚至整個西藏旅游點(diǎn),包括旅游主要線路沿途服務(wù)區(qū)建設(shè)尚不規(guī)范;多數(shù)廁所為干;管理跟不上;還不能徹底改變臟亂差現(xiàn)象。比如,拉薩到尼木縣,也是去往日喀則的路線,自然屬于游客較多的一條路線。在這一段路線由于隨著旅游業(yè)的發(fā)展,游客不斷增加,現(xiàn)有的服務(wù)區(qū)遠(yuǎn)不能滿足需求。在旅途中的公路兩旁,通?？梢杂鲆娡７趴蛙嚨挠慰碗S地大小便的情境,這樣既不雅觀,也影響生態(tài)旅游環(huán)境衛(wèi)生。

解決問題的措施

在拉薩幾大寺院,如哲封寺、色拉寺及甘丹寺等游客較多,應(yīng)多建幾個水沖式廁所,一方面為游客帶來諸多方便,另一方面也為加強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。另外,旅游主要路線沿途,從拉薩到林周、墨竹工卡、曲水、達(dá)孜、當(dāng)雄等較長的路線應(yīng)借鑒內(nèi)地一些城市在旅游線路沿途建設(shè)的各服務(wù)區(qū)那樣,多建幾座多功能服務(wù)區(qū),這樣既為當(dāng)?shù)鼐用窬偷亟鉀Q就業(yè),同時為游客帶來便利,更重要的是為拉薩生態(tài)旅游發(fā)展創(chuàng)造條件。為了更好的實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游這一目標(biāo),生態(tài)旅游應(yīng)該鼓勵拉薩當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與,以促進(jìn)拉薩經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提高拉薩居民的生活質(zhì)量,唯有經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后才能真正切實(shí)地重視和保護(hù)自然,同時,生態(tài)旅游還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對旅游者的環(huán)境教育,生態(tài)旅游的經(jīng)營管理者也更應(yīng)該重視和保護(hù)自然。生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與其中,在實(shí)際體驗中領(lǐng)會生態(tài)旅游的奧秘,從而更加熱愛自然,這也有利于自然與文化資源的保護(hù)。加強(qiáng)對原始文化形態(tài)景區(qū)的保護(hù)與開發(fā),向市場推出富有拉薩地方文化內(nèi)涵的旅游精品。例如,大力開發(fā)拉薩老城區(qū)家庭旅館、富有拉薩傳統(tǒng)特色的農(nóng)家樂以及郊外的地?zé)豳Y源,讓游客感受到拉薩獨(dú)特的民族風(fēng)情,沐浴高原的溫泉,展現(xiàn)出民族風(fēng)情和國際接軌的高原都市。注重旅游軟件建設(shè),培養(yǎng)旅游人才,增強(qiáng)素質(zhì),加強(qiáng)旅游管理與執(zhí)法監(jiān)督,積極提高旅游行業(yè)從業(yè)人員的文化素質(zhì)和道德素質(zhì),為從業(yè)人員創(chuàng)造學(xué)習(xí)深造的良好平臺,必須通過正規(guī)的途徑獲得證書方能更好的從事本職行業(yè)。同時通過加強(qiáng)輿論監(jiān)督,使生態(tài)道德意識深入人心。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管,健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。對于廣大群眾應(yīng)當(dāng)把環(huán)境教育和文化教育結(jié)合起來,要讓他們知道破壞環(huán)境帶來的嚴(yán)重后果,讓他們懂得如何在日常生產(chǎn)生活中不破壞和保護(hù)生態(tài)環(huán)境,引導(dǎo)他們自覺支持自然資源的再利用,形成全社會關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的良好氛圍。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育,增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識,形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚,營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。為建設(shè)拉薩生態(tài)文明,把道德關(guān)懷引入到人與自然的關(guān)系中,樹立起人對于自然的道德義務(wù)感。力爭實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,為拉薩生態(tài)旅游城市創(chuàng)造契機(jī)。當(dāng)前,面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,拉薩應(yīng)全面樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。大力挖掘文化內(nèi)涵,突出世界屋脊歷史文化名城和藏民族文化特點(diǎn)。正如總理所說,“綠水青山貧窮落后不行,但殷實(shí)富裕環(huán)境惡化也不行”。7對于拉薩乃至整個西藏來看,其生態(tài)環(huán)境及其脆弱,若不加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的監(jiān)管力度,后果將是不堪設(shè)想。因此,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面。大力提倡生態(tài)旅游發(fā)展,生態(tài)旅游的健康發(fā)展在經(jīng)濟(jì)上有利于促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長,在環(huán)境保護(hù)方面可以對自然環(huán)境的保護(hù)和管理給予資金的支持,提高旅游經(jīng)營管理者、旅游者和拉薩居民對環(huán)境保護(hù)的意識;在社會效益方面促進(jìn)公平分配,有利于居民就業(yè)機(jī)會的增加等,這一切將有效地促進(jìn)拉薩社會、經(jīng)濟(jì)、文化的全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。

本文作者：熊康寧工作單位：貴州師范大學(xué)中國南方喀斯特研究院