導(dǎo)語：探求深化對勞動(dòng)價(jià)值論的適用性研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值勞動(dòng)價(jià)值論

論文摘要：應(yīng)從一般意義上深化對勞動(dòng)價(jià)值論的適用性研究。勞動(dòng)價(jià)值論不僅適用于簡單的商品經(jīng)濟(jì)，也適用于當(dāng)代資本主義市場經(jīng)濟(jì)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)。從共性和個(gè)性，一般和個(gè)別相統(tǒng)一的角度看，不存在社會主義勞動(dòng)價(jià)值論和資本主義勞動(dòng)價(jià)值論的區(qū)別。

一、問題的提出

從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立到現(xiàn)在，一百多年來，世界面貌發(fā)生了巨大變化，資本主義有了更大的發(fā)展;社會主義制度誕生并經(jīng)受了歷史考驗(yàn)。在新的歷史條件下，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界對勞動(dòng)價(jià)值論的適用范圍提出了不同觀點(diǎn)。

1、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論只適用于簡單商品經(jīng)濟(jì)。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:“按照馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，我們可以進(jìn)一步斷言，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，應(yīng)當(dāng)只是一個(gè)說明簡單商品實(shí)物交換比例的法則。”“而如果越出了馬克思(以及古典學(xué)派)建立勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)所設(shè)立的條件，這個(gè)理論本身及它對其他領(lǐng)域的現(xiàn)象仍然保有說服力，還沒有得到證明。

2、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是為了分析資本主義剝削，揭示剩余價(jià)值理論服務(wù)的，只適用于自由資本主義經(jīng)濟(jì)，不適用于當(dāng)代資本主義市場經(jīng)濟(jì)。

3、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論只適用于資本主義經(jīng)濟(jì)，不適用于社會主義經(jīng)濟(jì)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論的學(xué)說，是關(guān)于階級革命的理論。把關(guān)于革命的理論，硬是拿來指導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，當(dāng)然無法勝任。

4、還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會主義條件下勞動(dòng)價(jià)值論仍然起作用，但是與資本主義不同，應(yīng)該提出一種新的觀點(diǎn):社會主義的勞動(dòng)價(jià)值論。

這里的問題是勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生和存在的條件是什么?馬克思運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論只分析了簡單商品經(jīng)濟(jì)還是資本主義經(jīng)濟(jì)?在當(dāng)代資本主義和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下勞動(dòng)價(jià)值論是否起作用?是否存在資本主義的勞動(dòng)價(jià)值論和社會主義的勞動(dòng)價(jià)值論之分?

二、從理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的角度深化對勞動(dòng)價(jià)值論的適用性研究

1、馬克思關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生、存在的條件和適用范圍的論述—?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論不僅適用于簡單商品經(jīng)濟(jì)，而且適用于自由資本主義經(jīng)濟(jì)。

馬克思在《資本論》第一版序言中指出:“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！?《資本論》第1卷，1975年6月第1版，第8頁)“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此我們的研究就從分析商品開始?！瘪R克思在《資本論》中已明確指出，勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生和存在的條件是商品經(jīng)濟(jì)。馬克思對勞動(dòng)價(jià)值論的研究是從簡單商品經(jīng)濟(jì)的物物交換開始的，因?yàn)橛辛松唐方?jīng)濟(jì)，就有了交換，有了交換，就有了體現(xiàn)勞動(dòng)者關(guān)系的價(jià)值，因邏輯的起點(diǎn)應(yīng)與歷史的起點(diǎn)相一致。但并不能由此得出結(jié)論，勞動(dòng)價(jià)值論只適用于簡單商品經(jīng)濟(jì)。

馬克思在研究勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)指出，凡是商品都是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值。而使用價(jià)值和價(jià)值是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是商品和其他一切有用物品的共同屬性，不是商品的本質(zhì)屬性。價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，是商品特有的屬性，是存在于商品經(jīng)濟(jì)中的歷史范疇。不論什么社會，也不管從事什么樣的勞動(dòng)，只要是勞動(dòng)，總要支出人的腦力和體力。單就這方面看，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值似乎是一個(gè)永恒的范疇，適用于一切時(shí)代。但是作為價(jià)值實(shí)體的抽象勞動(dòng)，并不是在任何條件下都形成價(jià)值。只有在商品經(jīng)濟(jì)的條件下，只有當(dāng)人們的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系通過勞動(dòng)產(chǎn)品的相互交換來實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，才能作為形成價(jià)值的一般人類勞動(dòng)而被社會“抽象”出來，形成商品的價(jià)值。如原始社會人們生產(chǎn)產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動(dòng)就不形成價(jià)值，因?yàn)樵忌鐣淮嬖谏a(chǎn)商品的勞動(dòng)。我們自己種自己吃的土豆，或自己種的土豆把它送給別人，這種生產(chǎn)土豆的勞動(dòng)也不形成價(jià)值。因此勞動(dòng)只有凝結(jié)在商品體內(nèi)，并通過商品交換來表現(xiàn)人與人之間互相交換勞動(dòng)的關(guān)系時(shí)，才形成價(jià)值。這也就是說不能認(rèn)為凡是人類勞動(dòng)都能形成價(jià)值。由此可見，價(jià)值是伴隨商品經(jīng)濟(jì)形成并發(fā)展起來的，商品經(jīng)濟(jì)是勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生和存在的條件。而資本主義經(jīng)濟(jì)和社會主義經(jīng)濟(jì)都是商品經(jīng)濟(jì)，或者說高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)—市場經(jīng)濟(jì)，那么，在這兩種社會中，商品交換必然體現(xiàn)為生產(chǎn)者之間相互交換勞動(dòng)的關(guān)系。因此我們可以得出結(jié)論，只要存在商品經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)價(jià)值論就存在并起作用。勞動(dòng)價(jià)值論不僅適用于簡單商品經(jīng)濟(jì)，而且適用于高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)—市場經(jīng)濟(jì)。

至于馬克思運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論分析的是簡單商品經(jīng)濟(jì)還是資本主義經(jīng)濟(jì)，這是不言自明的問題。只要是稍微讀過《資本論》的人，都會知道正是由于馬克思創(chuàng)立了勞動(dòng)二重性理論，把形成價(jià)值的勞動(dòng)單純明確地歸結(jié)為人類的抽象勞動(dòng)，并把它同創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)嚴(yán)格地區(qū)分開，才把勞動(dòng)價(jià)值論莫定在牢固的基礎(chǔ)上，確立了真正科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。正是依靠勞動(dòng)二重性原理，馬克思才闡明了由勞動(dòng)過程到價(jià)值增值過程構(gòu)成的資本主義生產(chǎn)過程，揭示了剩余價(jià)值的起源，揭露了資本主義剝削雇用勞動(dòng)的本質(zhì)，區(qū)分了不變資本和可變資本，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。如果說剩余價(jià)值理論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基石，那么，建立在勞動(dòng)二重性理論之上的勞動(dòng)價(jià)值理論則又是剩余價(jià)值學(xué)說的基石。正是通過勞動(dòng)價(jià)值論馬克思揭示了資本主義制度的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

2、從理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的角度看，勞動(dòng)價(jià)值論適用于當(dāng)代資本主經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)代資本主義仍然是私有制的社會，仍然是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)—市場經(jīng)濟(jì)，它與自由資本主義在經(jīng)濟(jì)形式上、階級本質(zhì)上、榨取剩余價(jià)值上并無本質(zhì)的區(qū)別，因而馬克思對資本主義所做的基本分析，仍然適合于當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)然在現(xiàn)代資本主義社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，生產(chǎn)自動(dòng)化的實(shí)現(xiàn)，促使勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高。在現(xiàn)代化大生產(chǎn)中，勞動(dòng)的具體情況發(fā)生了重大變化，腦力勞動(dòng)、科學(xué)技術(shù)和知識在生產(chǎn)中的作用更加明顯;生產(chǎn)者把自己的肉體器官作為自動(dòng)化機(jī)器體系的一部分，使自己的體力直接投人生產(chǎn)的現(xiàn)象大大減少，有的部門甚至由直接的生產(chǎn)者變?yōu)樯a(chǎn)過程的監(jiān)督者、調(diào)節(jié)者;與自由資本主義相比勞動(dòng)價(jià)值論起作用的歷史背景發(fā)生了重大變化。生產(chǎn)力的水平大大提高，社會分工進(jìn)一步發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的作用更加明顯;社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了重大變化，統(tǒng)一的國際市場已經(jīng)形成，交換的范圍已經(jīng)擴(kuò)展到全球，經(jīng)濟(jì)全球化已成為世界發(fā)展的趨勢，整個(gè)世界都納人市場經(jīng)濟(jì)的范圍之中，在這種情況下，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論是否過時(shí)了?回答是否定的?？茖W(xué)技術(shù)是人類同自然作斗爭的智慧結(jié)晶。人們通常把科學(xué)和技術(shù)連在一起，實(shí)際上科學(xué)和技術(shù)是兩個(gè)概念?？茖W(xué)是社會意識形式的一種特殊形式，是關(guān)于自然、社會和思維各個(gè)領(lǐng)域或各個(gè)方面的具體規(guī)律性知識的理論體系，是獲得理論知識的社會認(rèn)識活動(dòng)。技術(shù)是自然科學(xué)知識在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，它是人類在認(rèn)識世界和改造世界的過程中所積累起來的經(jīng)驗(yàn)、方法、技巧、工藝和能力等的總和，是物化的科學(xué)。技術(shù)表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)—生產(chǎn)工具、儀器、工藝流程以及操作技術(shù)等等。從科學(xué)技術(shù)的含義，我們就可以發(fā)現(xiàn)科學(xué)是以凝固的知識形態(tài)存在的，它不是指直接的生產(chǎn)力，而是潛在的生產(chǎn)力，它本身不能創(chuàng)造價(jià)值。技術(shù)是直接的生產(chǎn)力，它以物質(zhì)的形態(tài)存在，表現(xiàn)為生產(chǎn)工具、儀器、工藝以及操作技術(shù)等等。從價(jià)值的創(chuàng)造來看，技術(shù)是不創(chuàng)造價(jià)值的，原因就在于:先進(jìn)技術(shù)體現(xiàn)的先進(jìn)設(shè)備是人類活勞動(dòng)的結(jié)果，具體表現(xiàn)為物化勞動(dòng)而不是人類活勞動(dòng)本身。勞動(dòng)只有人類的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，物化勞動(dòng)—無論以何種形式存在都不能創(chuàng)造價(jià)值。無論科技怎樣發(fā)展，都不會從根本上改變?nèi)撕臀锏壬a(chǎn)要素在價(jià)值創(chuàng)造中的不同地位。因?yàn)?，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)過程仍然是依賴生產(chǎn)者來駕馭的，技術(shù)的發(fā)明、應(yīng)用、改進(jìn)哪一個(gè)過程也離不開勞動(dòng)者。每一項(xiàng)新技術(shù)最初都是由勞動(dòng)者發(fā)明的，在生產(chǎn)中新的生產(chǎn)工具、工藝等也是由勞動(dòng)者去運(yùn)用的，在技術(shù)的應(yīng)用過程中技術(shù)也是由勞動(dòng)者不斷改進(jìn)的。產(chǎn)品價(jià)值的增值也仍然依靠生產(chǎn)者，而不是資本和機(jī)器。正如馬克思所說:“資本……用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)。資本是死勞動(dòng)，它像吸血鬼一樣，只有吸吮活勞動(dòng)才有生命，吸吮的活勞動(dòng)越多，它的生命就越旺盛?！?《馬克思恩格斯全集》。)自動(dòng)化機(jī)器體系僅僅是生產(chǎn)者的生產(chǎn)工具，它作為不變資本，如果沒有生產(chǎn)者的勞動(dòng)將其使用到生產(chǎn)過程中去，那它不僅不能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移，更談不上使產(chǎn)品的價(jià)值增值了?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用、生產(chǎn)自動(dòng)化的實(shí)現(xiàn)，只表明勞動(dòng)力的結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。產(chǎn)品價(jià)值的增值將更少地依靠生產(chǎn)者的體力勞動(dòng)，而更多地取決生產(chǎn)者的腦力勞動(dòng)。高科技產(chǎn)品的價(jià)值創(chuàng)造，貫穿于研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售的全過程之中。在這個(gè)整個(gè)過程中，科學(xué)技術(shù)、知識、信息發(fā)揮著重大作用;但歸根到底，它們都是人們創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物。因此，無論科技怎樣發(fā)展，離開人的勞動(dòng)，科學(xué)技術(shù)都是死的，不能創(chuàng)造出新價(jià)值，因而也不可能創(chuàng)造剩余價(jià)值。生產(chǎn)商品的活勞動(dòng)仍然是價(jià)值的唯一來源、科技的發(fā)展、生產(chǎn)自動(dòng)化的實(shí)現(xiàn)，這種新情況并沒有改變勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的事實(shí)。勞動(dòng)價(jià)值論并沒有過時(shí)。

3、從理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的角度看，勞動(dòng)價(jià)值論仍然適用于當(dāng)代社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

勞動(dòng)價(jià)值論適用于一切商品經(jīng)濟(jì)，包括簡單商品經(jīng)濟(jì)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)、社會主義商品經(jīng)濟(jì)，它是從不同社會形態(tài)的商品生產(chǎn)中抽象出來的共性，因而勞動(dòng)價(jià)值論本身不具有社會制度的屬性，并沒有社會主義和資本主義的區(qū)別。馬克思在《資本論》第一卷第一篇中論證和分析勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，正是研究的商品一般，在《資本論》第二篇及以后研究的才是資本主義的商品經(jīng)濟(jì)。馬克思指出，只要是商品生產(chǎn)，價(jià)值都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，而且只有抽象勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)價(jià)值論是商品生產(chǎn)的一般理論，與社會制度的性質(zhì)沒有關(guān)系，不存在社會主義勞動(dòng)價(jià)值論與資本主義勞動(dòng)價(jià)值論這樣兩種勞動(dòng)價(jià)值論。不同社會制度能夠決定的，不是價(jià)值的創(chuàng)造而是價(jià)值的分配方式。

勞動(dòng)價(jià)值論是分析商品生產(chǎn)一般得出的科學(xué)理論，是符合商品生產(chǎn)客觀實(shí)際的本質(zhì)性認(rèn)識，因而是反映客觀規(guī)律的理論。毫無疑間，勞動(dòng)價(jià)值論在推翻資本主義制度的革命斗爭中起了重要的作用。這是因?yàn)樗鼮閯?chuàng)立剩余價(jià)值理論莫定了理論基礎(chǔ)，而剩余價(jià)值理論揭露了資本主義剝削的秘密，揭示了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級在物質(zhì)利益上的根本對立，為無產(chǎn)階級的解放斗爭提供了理論武器。勞動(dòng)價(jià)值論之所以在革命斗爭中起重要作用，是因?yàn)樗强茖W(xué)的，反映了客觀現(xiàn)實(shí)。

無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，社會主義革命取得勝利后，形成了公有制經(jīng)濟(jì)為主體多種所有制并存的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行了以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配形式，但商品經(jīng)濟(jì)依然存在，勞動(dòng)價(jià)值論所反映的客觀規(guī)律依然起作用。因此我們不是要拋棄勞動(dòng)價(jià)值論，而是要在新的歷史條件下運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論來分析社會主義商品生產(chǎn)的特點(diǎn)及其運(yùn)行方式。那種認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論只是為了論證革命的必要性而提出的理論，并認(rèn)為隨著革命的勝利，這種為革命服務(wù)的理論就過時(shí)的觀點(diǎn)是站不住腳的。

三、從共性與個(gè)性、一般與個(gè)別相統(tǒng)一的角度深化對勞動(dòng)價(jià)值論的適用性研究

1、從個(gè)性與特殊的角度來看，存在著社會主義勞動(dòng)價(jià)值論和資本主義勞動(dòng)價(jià)值論的區(qū)別。

兩者存在的社會制度不同，階級關(guān)系不同，生產(chǎn)關(guān)系不同，歷史使命不同，價(jià)值的分配方式不同，剩余勞動(dòng)的使用有根本的區(qū)別。社會主義和資本主義的勞動(dòng)和勞動(dòng)力商品也存在區(qū)別，在資本主義社會體現(xiàn)的是資本和雇用勞動(dòng)的剝削關(guān)系。但在社會主義條件下價(jià)值所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了根本變化。勞動(dòng)者在公有制經(jīng)濟(jì)中平等聯(lián)合，不受剝削和壓迫，是平等互助的關(guān)系。剝削現(xiàn)象只是一少部分，僅存在于私有制經(jīng)濟(jì)當(dāng)中。

2、從共性和一般的角度來認(rèn)識，不存在社會主義勞動(dòng)價(jià)值論和資本主義勞動(dòng)價(jià)值論的區(qū)別。

兩者的科學(xué)性與適用范圍是相等的;兩者起作用的經(jīng)濟(jì)條件也是相同的。從共性和一般的角度來認(rèn)識，只要是商品經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的規(guī)律就不會改變，所以從共性上講，不存在社會主義勞動(dòng)價(jià)值論和資本主義勞動(dòng)價(jià)值論的區(qū)別。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是在批判地繼承資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，體現(xiàn)了科學(xué)性、實(shí)踐性與階級性三者的高度統(tǒng)一。勞動(dòng)價(jià)值論的學(xué)術(shù)地位和政治重要性，使得資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家一致認(rèn)為，只有推翻勞動(dòng)價(jià)值論才能從邏輯上摧毀馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。對于資本主義經(jīng)濟(jì)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有完全科學(xué)和準(zhǔn)確地揭示出市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行機(jī)制，大多數(shù)資本主義市場經(jīng)濟(jì)國家仍處于不發(fā)達(dá)或極端貧困之中，少數(shù)資本主義市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國也經(jīng)常出現(xiàn)衰退、停滯或慢速增長之中。由此不斷出新的流派、新理論都難以從根本上解決整體效益不高和貧富對立的頑癥，高新技術(shù)、知識經(jīng)濟(jì)與全球化不可能根本扭轉(zhuǎn)這一局勢。而在當(dāng)代資本主義社會，商品經(jīng)濟(jì)仍然存在，具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾、使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾、私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾還存在，價(jià)值規(guī)律還存在并起作用。因此，勞動(dòng)價(jià)值論仍是分析資本主義市場經(jīng)濟(jì)的基本理論之勞動(dòng)價(jià)值論也是分析社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本理論之一。社會主義首先在不發(fā)達(dá)的國家取得勝利，我們的社會主義還處在初級階段。生產(chǎn)力水平低，多層次，不平衡，在這個(gè)階段我們要去實(shí)現(xiàn)許多國家在資本主義條件下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會化、市場化、現(xiàn)代化，因此這個(gè)階段還存在商品生產(chǎn)和商品交換與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系是以公有制為基礎(chǔ)多種所有制并存，在這種條件下資本和勞動(dòng)力仍然存在并起作用:不但存在各種非公有制經(jīng)濟(jì)資本和引進(jìn)的外國資本，而且屬于全體人民的國有資產(chǎn)也采取了國有資本形態(tài)。資本在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中對勞動(dòng)仍然有較大的主導(dǎo)作用。在市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式中，勞動(dòng)力要流動(dòng)，勞動(dòng)力資源還要通過市場完成配置。所以在社會主義初級階段勞動(dòng)價(jià)值論仍然存在并起作用。因此，勞動(dòng)價(jià)值論不僅適用于資本主義社會，而且適用于社會主義初級階段，因?yàn)樗鼈兊墓残栽谟谝允袌鼋?jīng)濟(jì)為基本經(jīng)濟(jì)體制，而勞動(dòng)價(jià)值論正是揭示商品和市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾和運(yùn)行規(guī)律的分析工具。

結(jié)論:從一般意義上看，勞動(dòng)價(jià)值論的一般適用范圍是商品經(jīng)濟(jì)。當(dāng)代資本主義和社會主義的經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)，而市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)，所以，在當(dāng)代資本主義和社會主義的經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)價(jià)值論沒有過時(shí)，仍然適用。從共性與個(gè)性、一般與個(gè)別相統(tǒng)一的角度看，本質(zhì)上不存在社會主義的勞動(dòng)價(jià)值論與資本主義的勞動(dòng)價(jià)值論的區(qū)別。公務(wù)員之家