導(dǎo)語(yǔ)：剖析勞動(dòng)價(jià)值現(xiàn)行分配體系研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年計(jì)劃的建議》明確指出:深化分配制度改革，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，在新的歷史條件下，要深化時(shí)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)”;黨的十七大報(bào)告指出，深化收入分配制度改革，“堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，要健全勞動(dòng)，資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要紊按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再次分配都要處理好效率和公平的關(guān)系”。本文首先概括了勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容;其次分析了勞動(dòng)價(jià)值論與按勞分配為主體的關(guān)系;接著指出了勞動(dòng)價(jià)值論與按生產(chǎn)要紊分配并不矛質(zhì)，

一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容

馬克思對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的論述主要包括以下內(nèi)容:商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性，這是商品的二因素。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性決定的。勞動(dòng)的二重性是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)有具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)兩種屬性，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。由于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，所以商品價(jià)值的大小取決于勞動(dòng)量的多少，而勞動(dòng)量只能用勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量，同時(shí)生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件和勞動(dòng)熟練程度密不可分，因此，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定了商品價(jià)值量的大小。其中心思想是活勞動(dòng)決定、創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。

二、勞動(dòng)價(jià)值論與我國(guó)現(xiàn)行分配制度中的按勞分配為主體

馬克思正是以勞動(dòng)價(jià)值論為出發(fā)點(diǎn)來(lái)論證資本主義生產(chǎn)方式的不合理性，得出按勞分配是社會(huì)主義分配方式的科學(xué)結(jié)論的。根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，工人的勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的源泉，因此工人應(yīng)成為價(jià)值的享用者，但在資本主義社會(huì)，資本家卻無(wú)償占有了工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，因此資本主義制度是不合理的制度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)推翻其統(tǒng)治。根據(jù)馬克思的社會(huì)發(fā)展理論和人的全面發(fā)展理論，我們可以看出，人類社會(huì)的最終結(jié)果應(yīng)該是價(jià)值的創(chuàng)造者成為價(jià)值的享用者，剩余產(chǎn)品最終滿足它的創(chuàng)造者的需要，真正實(shí)現(xiàn)按勞分配。社會(huì)主義制度為價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配的統(tǒng)一奠定了制度基礎(chǔ)。生產(chǎn)決定分配，“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果:而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)”’。同樣，在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)，要對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配原則。所謂按勞分配(亦稱按勞取酬)是指按照每個(gè)勞動(dòng)者向社會(huì)所提供的勞動(dòng)量來(lái)分配勞動(dòng)收入的收入分配制度。在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配制度是由社會(huì)主義社會(huì)的客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的，具有客觀必然性。

首先，生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提。生產(chǎn)資料所有制是勞動(dòng)產(chǎn)品分配關(guān)系的基礎(chǔ)，在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者井洞所有，勞動(dòng)者不為那些生產(chǎn)資料的私有者據(jù)為己有，而是屬于全體勞動(dòng)者所有，并在勞動(dòng)者內(nèi)部按照勞動(dòng)者的共同利益分配。因此，在生產(chǎn)資料公有制的范圍內(nèi)，消滅了小部分人憑借他們掌握的生產(chǎn)資料無(wú)償占有廣大勞動(dòng)者剩余勞動(dòng)或剩余產(chǎn)品的制度，為實(shí)行按勞分配建立了前提，按勞分配是同公有制經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的分配方式，它體現(xiàn)著社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的特性和要求。

其次，舊的社會(huì)分工的存在和勞動(dòng)還是個(gè)人謀生的手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因。在社會(huì)主義初級(jí)階段，不論在經(jīng)濟(jì)、道德還是精神方面，舊社會(huì)的痕跡都可能完全擺脫，舊的社會(huì)分工還沒(méi)有消失，工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的本質(zhì)差別還依然存在，因而勞動(dòng)者相社會(huì)提供的勞動(dòng)也有明顯的差別。有些人能夠向社會(huì)提供質(zhì)量較高的復(fù)雜勞動(dòng)。有些人只能從事比較簡(jiǎn)單勞動(dòng)。同時(shí)，在現(xiàn)階段，勞動(dòng)仍然是謀生的手段，還沒(méi)有成為人們的第一需要。在這樣的條件下，勞動(dòng)者不同等的工作能力、便成為一種“天然特權(quán)”，如果在分配個(gè)人消費(fèi)品的時(shí)候，不承認(rèn)這種“天然特權(quán)”，不考慮勞動(dòng)者勞動(dòng)差別，實(shí)行平均主義分配，就會(huì)挫傷人們的勞動(dòng)積極性，不利于生產(chǎn)的發(fā)展。只有默認(rèn)“勞動(dòng)者的不同等的個(gè)人天賦，從而不同等的工作能力，是天然特權(quán)”孟，承認(rèn)各個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)存在著差別，并把勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)量同他可能獲得的消費(fèi)品的數(shù)量聯(lián)系起來(lái)，實(shí)行按勞分配，才能調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。

最后，實(shí)行按勞分配的根本條件是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低，直接決定了一個(gè)社會(huì)可供分配的產(chǎn)品數(shù)量的多少，恩格斯在談到未來(lái)社會(huì)中“是按照勞動(dòng)者分配呢，還是按照其他方式分配”的問(wèn)題時(shí)，指出:“分配方式本質(zhì)上畢竟要取決于可分配的產(chǎn)品的數(shù)量”逐。恩格斯還在產(chǎn)品的“數(shù)量”二字下面特別加了著重號(hào)。這段話我們認(rèn)識(shí)不同發(fā)展階段的不同分配方式有著重要的啟發(fā)性。生產(chǎn)量發(fā)展水平?jīng)Q定社會(huì)產(chǎn)品滿足社會(huì)需要的程度，原始社會(huì)是平均分配，未來(lái)共產(chǎn)主義實(shí)行按需分配都是由生產(chǎn)量發(fā)展水平?jīng)Q定的，現(xiàn)階段，在生產(chǎn)量沒(méi)有達(dá)到高度發(fā)展以前，在舊的社會(huì)分工依然存在的條件下，不具有實(shí)行按需分配的物質(zhì)條件，只能實(shí)行按勞分配。綜上可見(jiàn)，社會(huì)主義階段在公有制范圍內(nèi)對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配的原則，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。我們必須遵循這個(gè)規(guī)律。公務(wù)員之家

三、勞動(dòng)價(jià)值論與我國(guó)現(xiàn)階段按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系

(一)我國(guó)現(xiàn)階段按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)涵及其特征

按生產(chǎn)要素分配，就是在生產(chǎn)要素私人所有的基礎(chǔ)之上，生產(chǎn)要素所有者根據(jù)其提供的生產(chǎn)要素的數(shù)量以及這些要素在產(chǎn)品生產(chǎn)中所起作用的大小，從經(jīng)營(yíng)中獲得相應(yīng)的報(bào)酬和收入。其具體形式包括按資本要素分配、按勞動(dòng)力要素分配、按土地要素分配、按技術(shù)要素分配、按管理要素分配、按信息要素分配等，并隨著社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷出現(xiàn)新的要素和新的分配形式。在社會(huì)主義條件下，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配具有自己的特點(diǎn):首先，它存在人民民主專政的憲法制度和以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度之內(nèi)，是在以按勞分配為主體的前提下實(shí)行的按市場(chǎng)要素分配，不同于資本主義國(guó)家實(shí)行的單一的按生產(chǎn)要素分配。其次，我國(guó)的按生產(chǎn)要素分配是建立在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)之上的，認(rèn)為按生產(chǎn)要素分配的剩余產(chǎn)品價(jià)值來(lái)源于活勞動(dòng)，這是價(jià)值的唯一源泉:而資本國(guó)家的按生產(chǎn)要素分配則建立在要素價(jià)值的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為除了活勞動(dòng)以外，各種生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價(jià)值，也就是不變資本也會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，從而否定了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。