導(dǎo)語：小議改革勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的認(rèn)知一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容提要：《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》（以下簡稱《建議》）中指出，“實(shí)行按勞分配為主體，多種分配形式并存的分配制度，把按勞分配與按要素分配結(jié)合起來，鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收入分配。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)工作和經(jīng)營管理作為勞動(dòng)的重要形式，在社會(huì)生產(chǎn)中起著越來越重要的作用。在新的歷史條件下，要深化對(duì)勞動(dòng)與勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)?！迸c馬克思提出勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代相比，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思不可能完全預(yù)見到現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的各種新問題。這就要求我們要以一種發(fā)展的眼光看待勞動(dòng)價(jià)值論，用馬克思主義的基本理論解決新問題，從一個(gè)新的角度來看待馬克思主義的基本理論。本文擬就在新的時(shí)代背景下如何看待勞動(dòng)價(jià)值論，企業(yè)經(jīng)營管理者和科學(xué)技術(shù)工作者如何參與收入分配等問題略陳筆者管見。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論價(jià)值體力勞動(dòng)腦力勞動(dòng)

一、我國現(xiàn)行的分配制度的理論根源

由于我國現(xiàn)在尚處于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的初級(jí)階段，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制已基本建立，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)形式并存,收入分配采取按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度。

1、按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配制度是由我國所有制結(jié)構(gòu)的多樣性決定的：我國所處的社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平和公有制經(jīng)濟(jì)的相互結(jié)合，決定了在公有制經(jīng)濟(jì)中只能采取按勞分配的收入分配制度。另一方面，由于我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)并存，共同參與創(chuàng)造財(cái)富，要求按生產(chǎn)要素分配。按生產(chǎn)要素分配，就是指各種要素都應(yīng)根據(jù)其在再生產(chǎn)過程中所做出的貢獻(xiàn)的大小來參與收益分配，獲得相應(yīng)的報(bào)酬?；谖覈鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，只有按勞分配和按要素分配相結(jié)合的收入分配制度，才是現(xiàn)階段唯一公平的分配方式，這種分配方式在形式上是平等的，因而也是公平的。在公有制經(jīng)濟(jì)中，由于國家和集體是除了勞動(dòng)以外的一切生產(chǎn)要素唯一的所有者，因此全體社會(huì)成員只能是勞動(dòng)者而不能是其他生產(chǎn)要素的所有者。在這種情況下只能實(shí)行按勞分配，即按付出勞動(dòng)量的多少來決定應(yīng)該獲得的收入的數(shù)量。但是這種分配方式也存在不平等的一面，由于人的天賦、能力、所承擔(dān)的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)、擔(dān)任的工作的難易程度都是不一樣的，對(duì)社會(huì)、生產(chǎn)做出的貢獻(xiàn)也是不一樣的，如果采用同一種分配方式同等的對(duì)待必然產(chǎn)生新的不平等。正如馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說到“像一切權(quán)利一樣是一種不平等的權(quán)利”。[1]而“要避免所有這些弊病，權(quán)利就不應(yīng)當(dāng)是平等的，而應(yīng)當(dāng)是不平等的?！盵2]

2、按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配制度，是由各種生產(chǎn)要素在財(cái)富的創(chuàng)造過程中所做出的貢獻(xiàn)決定的。威廉·配第曾經(jīng)指出：“勞動(dòng)是財(cái)富之母，土地是財(cái)富之父”，馬克思也曾經(jīng)在《資本論》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等文獻(xiàn)中多次指出勞動(dòng)并非一切財(cái)富的唯一源泉。現(xiàn)實(shí)的常識(shí)告訴我們僅僅有勞動(dòng)者而沒有資本、土地等其他生產(chǎn)要素的參與，是不可能創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富的，在生產(chǎn)過程中三者缺一不可（應(yīng)該注意這并不意味著資本、土地也創(chuàng)造價(jià)值）。對(duì)此馬克思曾經(jīng)論述到：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)，在其中展開勞動(dòng)活動(dòng)，由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的原材料。”[3]此外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識(shí)、技術(shù)、信息和管理才能等過去不被重視的要素在現(xiàn)代的生產(chǎn)和經(jīng)營中占據(jù)越來越重要的地位，他們也要求參與分配。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出，由于“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果?！彼詰?yīng)該允許資本和技術(shù)等生產(chǎn)要素的所有者參與分配，這樣有利于生產(chǎn)要素向更有效的領(lǐng)域流動(dòng)，有利于技術(shù)進(jìn)步的加快，有利于我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。

有人認(rèn)為，既然生產(chǎn)要素包括勞動(dòng)，那么按勞分配應(yīng)該包含在按生產(chǎn)要素分配之中，因而認(rèn)為我國應(yīng)該實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，而不是按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于：他們把按勞分配中的“勞動(dòng)”與按生產(chǎn)要素分配中的“勞動(dòng)”混為一談，混同了按勞分配和按勞動(dòng)力價(jià)值分配。事實(shí)上按勞分配中的“勞動(dòng)”是指生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的活勞動(dòng)，而按生產(chǎn)要素分配中的“勞動(dòng)”是指在勞動(dòng)力市場買賣的勞動(dòng)力。按勞分配包含了必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值和剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品價(jià)值中應(yīng)該享有的那一部分，而按勞動(dòng)力價(jià)值分配僅僅是必要?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值（如果真的是勞資雙方“等價(jià)交換”的話）。

其次，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)按生產(chǎn)要素分配不等于要素價(jià)值論。按生產(chǎn)要素分配是由于資本家對(duì)資本、土地所有者對(duì)土地的所有權(quán)，基于這種法律上的財(cái)產(chǎn)權(quán)，他們享有對(duì)剩余價(jià)值的索取權(quán)，但并不能因此認(rèn)定資本、土地等其他生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價(jià)值。與此相反，要素價(jià)值論的最基本的觀點(diǎn)是土地、資本、勞動(dòng)三種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值，現(xiàn)在還有人提出企業(yè)家作為第四大生產(chǎn)要素，把前三種生產(chǎn)要素結(jié)合起來共同創(chuàng)造價(jià)值。他們提倡按貢獻(xiàn)分配，他們認(rèn)為，資本、土地也要參與分配正是因?yàn)樗鼈円矃⑴c了價(jià)值的創(chuàng)造。要素價(jià)值論把使用價(jià)值的生產(chǎn)和價(jià)值的生產(chǎn)、價(jià)值的形成過程和價(jià)值的增殖過程混為一談。

為什么有不少學(xué)者信奉要素價(jià)值論？看似合理的要素價(jià)值論真的合理嗎？這就要求我們弄清到底是什么創(chuàng)造價(jià)值。此外知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來，也要求我們深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

二、深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來，人力資本（主要是指企業(yè)家和技術(shù)創(chuàng)新者）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越大，人力資本創(chuàng)造的價(jià)值也越來越多，現(xiàn)代生產(chǎn)中體力勞動(dòng)所占比重不斷降低、勞動(dòng)復(fù)雜程度不斷提高的情況下，不少學(xué)者對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生了懷疑。在這種新的時(shí)代背景下，我們?cè)撊绾慰创R克思的勞動(dòng)價(jià)值論？

有的學(xué)者認(rèn)為馬克思不重視腦力勞動(dòng)，認(rèn)為馬克思所說的勞動(dòng)指的就是體力勞動(dòng)。因而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來的時(shí)候他們提出：商品中所含的體力勞動(dòng)的成分越來越少了，因而馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論也不再適用了，商品價(jià)值應(yīng)該從由勞動(dòng)和勞動(dòng)時(shí)間決定變?yōu)橛伞爸R(shí)含量”決定、由知識(shí)來計(jì)量。事實(shí)上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動(dòng)。馬克思在《資本論》中清楚地論述到：“每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用體力和智力的總和”，[5]也就是說，無論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合生產(chǎn)的，只不過是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)所占的比例不同罷了。由于馬克思所處的時(shí)代是體力勞動(dòng)居于主體地位的時(shí)代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動(dòng)為例來分析。而現(xiàn)在腦力勞動(dòng)取代了體力勞動(dòng)的主導(dǎo)地位，出現(xiàn)了“無人工廠”、“生產(chǎn)自動(dòng)化”，體力勞動(dòng)的作用逐漸被人們所忽略了。對(duì)于這種生產(chǎn)方式，馬克思在《資本論》中也有提及：“勞動(dòng)表現(xiàn)為不再像以前那樣被包括在生產(chǎn)過程中，相反地，表現(xiàn)為人以生產(chǎn)過程的監(jiān)督者和調(diào)節(jié)者的身份同生產(chǎn)過程本身發(fā)生關(guān)系。這里已經(jīng)不再是工人把改變了形態(tài)的自然物作為中間環(huán)節(jié)放在自己和對(duì)象之間；而是工人把由他改變?yōu)楣I(yè)過程的自然過程作為媒介放在自己和被他支配的無機(jī)自然界之間。

工人不再是生產(chǎn)過程的主要當(dāng)事者，而是站在生產(chǎn)過程的旁邊。”[6]在這里馬克思清楚地意識(shí)到了生產(chǎn)率的發(fā)展將使得體力勞動(dòng)的主體地位會(huì)逐漸被腦力勞動(dòng)所替代（但是由于歷史的局限性馬克思不可能詳細(xì)地闡述這一現(xiàn)象），但是這并不代表勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論論斷不再適用，馬克思所說的勞動(dòng)從始到終都包括了腦力勞動(dòng)。歸根到底機(jī)器也是由勞動(dòng)者勞動(dòng)創(chuàng)造的；科技推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是這也是科技工作者大量腦力勞動(dòng)的結(jié)晶。此外，如果不通過勞動(dòng)將科技成果運(yùn)用到生產(chǎn)中，科技的發(fā)展也不會(huì)對(duì)生產(chǎn)做出太大的貢獻(xiàn)。再者，前文引述的自動(dòng)化生產(chǎn)方式所創(chuàng)造出的大量產(chǎn)品，是物質(zhì)財(cái)富、是使用價(jià)值，而且馬克思的勞動(dòng)二重性理論已經(jīng)對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)力與價(jià)值及使用價(jià)值的關(guān)系做了明確的論證。因此，產(chǎn)品的劇增并無法否定勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，勞動(dòng)價(jià)值論取得了一定的發(fā)展，但商品的價(jià)值仍然由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的原理是不變的，只不過這種勞動(dòng)具有高效性、高能性和高質(zhì)性等新的特點(diǎn)。

其次，應(yīng)該搞清到底是什么創(chuàng)造了價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)馬克思所說的“勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”[7]和“勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉”。[8]馬克思強(qiáng)調(diào)“只有勞動(dòng)才是我們?cè)谌魏螘r(shí)候都能夠用來估計(jì)和比較各種商品價(jià)值的最后的和現(xiàn)實(shí)的唯一尺度”，[9]也就是說勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是一般的無差別的人類勞動(dòng)或抽象的人類勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。這里的勞動(dòng)是指創(chuàng)造價(jià)值的抽象勞動(dòng)而非具體勞動(dòng)，馬克思在《資本論》中明確地說到“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值?！盵10]雖然資本和土地等其他生產(chǎn)要素都參與了價(jià)值的形成過程，但是在價(jià)值的形成過程中，他們都不創(chuàng)造新的價(jià)值，僅僅轉(zhuǎn)移了原有的舊價(jià)值。需要指出的是，在新的時(shí)代背景下，勞動(dòng)不再僅僅是指體力勞動(dòng)還應(yīng)該包括腦力勞動(dòng)，而且腦力勞動(dòng)正逐漸取代體力勞動(dòng)的主體地位。因此上述的抽象勞動(dòng)應(yīng)該包括更高層次的腦力勞動(dòng)，即技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)應(yīng)用、理論研究和企業(yè)管理等類型的腦力勞動(dòng)?！皠趧?dòng)不是一切財(cái)富的唯一源泉”是指僅僅靠勞動(dòng)是不能創(chuàng)造財(cái)富的，財(cái)富的形成要求勞動(dòng)、資本和土地三者相結(jié)合。這里的勞動(dòng)是指創(chuàng)造使用價(jià)值的具體勞動(dòng)。因此說資本和土地參與使用價(jià)值的創(chuàng)造，參與了價(jià)值的形成過程是正確的，而說它們創(chuàng)造了價(jià)值是完全錯(cuò)誤的。

此外，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造價(jià)值的只是勞動(dòng)中的活勞動(dòng)，物化勞動(dòng)是已經(jīng)凝結(jié)、物化的活勞動(dòng)，是商品的價(jià)值?，F(xiàn)代化生產(chǎn)中有這樣一種現(xiàn)象：活勞動(dòng)在具體的生產(chǎn)過程中所占的比重越來越小，物化勞動(dòng)（機(jī)器、設(shè)備等）的作用越來越重要，但是物化勞動(dòng)并不創(chuàng)造商品的價(jià)值。這是因?yàn)椋菏紫?，機(jī)器、設(shè)備等生產(chǎn)資料也凝結(jié)了無差別的人類勞動(dòng)，是由活勞動(dòng)創(chuàng)造；其次，這些生產(chǎn)資料是通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而縮短勞動(dòng)者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、延長剩余勞動(dòng)時(shí)間，以此來增加勞動(dòng)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，它本身并不創(chuàng)造價(jià)值。因而創(chuàng)造價(jià)值的只是勞動(dòng)中的活勞動(dòng)。

基于以上認(rèn)識(shí)，在腦力勞動(dòng)占據(jù)主體地位、信息技術(shù)和知識(shí)在生產(chǎn)過程中越來越重要的背景下，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)企業(yè)經(jīng)營者在生產(chǎn)中的作用以及他們?cè)撘院畏N形式參與分配？

三、正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)工作者和經(jīng)營管理者的勞動(dòng)

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)工作和經(jīng)營管理工作在經(jīng)濟(jì)生活中的地位越來越重要，國民生產(chǎn)總值的增加在很大程度上取決于生產(chǎn)效率的提高，從而使得單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量增加。這不僅僅是生產(chǎn)工人的勞動(dòng)支出的增加，更多的是包括了科技工作者和經(jīng)營管理者為了提高勞動(dòng)生產(chǎn)率所付出的大量的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。由于企業(yè)經(jīng)營者的經(jīng)營管理才能是企業(yè)能否生存和發(fā)展的關(guān)鍵、也是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力能否大大加強(qiáng)的重要因素。這就要求我們對(duì)科學(xué)技術(shù)工作者企業(yè)經(jīng)營者的經(jīng)營管理勞動(dòng)做出全面的評(píng)價(jià)，提出相應(yīng)的激勵(lì)措施。對(duì)此，《建議》提出了指導(dǎo)性的意見：“隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)工作和經(jīng)營管理作為勞動(dòng)的重要形式，在社會(huì)生產(chǎn)中起著越來越重要的作用。在新的歷史條件下……建立健全收入分配的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制。對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人能和科技骨干實(shí)行年薪制和股權(quán)、期權(quán)試點(diǎn)?！?/p>

關(guān)于科技工作者的勞動(dòng)的價(jià)值應(yīng)該從以下兩個(gè)方面來考察：一方面，科技工作者作為生產(chǎn)性勞動(dòng)者，他們自身的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。對(duì)此，馬克思在《資本論》中也做過論述：“有的人多用手工作，有的人多用腦工作，有的人當(dāng)經(jīng)理、工程師、工藝師等等，有的人當(dāng)監(jiān)工，有的人當(dāng)直接體力勞動(dòng)者或者做十分簡單的粗工，于是勞動(dòng)能力的越來越多的職能被列在生產(chǎn)勞動(dòng)的直接概念下，這種勞動(dòng)能力的承擔(dān)者也被列在生產(chǎn)工人的概念下?！盵11]由此可見，馬克思把科學(xué)技術(shù)工作者和經(jīng)營管理者也看作是生產(chǎn)勞動(dòng)者，從而也參與了價(jià)值的創(chuàng)造。而且由于科技工作者的勞動(dòng)是一種復(fù)雜勞動(dòng)，因此在同樣的時(shí)間內(nèi)，他們可以創(chuàng)造出比一般勞動(dòng)者更多的價(jià)值。另一方面，科技工作者的勞動(dòng)在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益以及創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富中均起到了決定性的作用?？萍脊ぷ髡邔⑾冗M(jìn)的科技應(yīng)用到生產(chǎn)過程中，不僅可以通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率來增加產(chǎn)品的數(shù)量，還可以提高產(chǎn)品的質(zhì)量。因而，在評(píng)價(jià)科技工作者勞動(dòng)的價(jià)值的時(shí)候，不應(yīng)該僅僅根據(jù)他們的復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的多少來衡量，還要看到他們?cè)趧?chuàng)造社會(huì)財(cái)富中的作用。

關(guān)于企業(yè)經(jīng)營管理者的勞動(dòng)的價(jià)值，如前所述，馬克思把經(jīng)營管理者看作是生產(chǎn)勞動(dòng)者。不過，經(jīng)營管理者創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)不同于一般工人創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，他們對(duì)于企業(yè)的作用也不同于一般工人。一般勞動(dòng)者只是生產(chǎn)商品，不用承擔(dān)其他的壓力，但是經(jīng)營管理者不僅要管理生產(chǎn)過程，還要決定該生產(chǎn)何種產(chǎn)品、該如何定價(jià)等問題。一個(gè)好的經(jīng)營管理者可以挽救一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)，與此相反，一個(gè)沒有能力的經(jīng)營管理者可以使一個(gè)原本盈利的企業(yè)變?yōu)樘潛p。企業(yè)經(jīng)營者的價(jià)值不僅僅是對(duì)于企業(yè)生存和發(fā)展有重要作用，還包括了對(duì)社會(huì)的影響（外部效應(yīng)）。由于企業(yè)的經(jīng)營管理者的價(jià)值不僅僅是創(chuàng)造價(jià)值，還承擔(dān)了更多的責(zé)任，承受了更大的壓力，他們從事的是更為復(fù)雜腦力勞動(dòng)，是更多的自乘的簡單勞動(dòng)，他們理所當(dāng)然應(yīng)該獲得比一般勞動(dòng)者更高的報(bào)酬，這使他們自身人力資本價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。此外，為了防止“58”、“59”現(xiàn)象，為了調(diào)動(dòng)經(jīng)營者的勞動(dòng)積極性，也應(yīng)該使他們得到他們應(yīng)該獲得的報(bào)酬，對(duì)經(jīng)營管理者采取年薪制和股票期權(quán)制相結(jié)合的分配方法，以此調(diào)動(dòng)經(jīng)營管理者的積極性。對(duì)科技工作者實(shí)行科技入股制和年薪制相結(jié)合。

隨著企業(yè)經(jīng)營者的勞動(dòng)價(jià)值不斷被人們認(rèn)識(shí)和肯定，有不少學(xué)者提出私營企業(yè)主的收入全部是他們的勞動(dòng)收入，沒有剝削的性質(zhì)，從而得出“資本家養(yǎng)活工人”、資本主義社會(huì)是最優(yōu)越的社會(huì)等等荒謬的結(jié)論。這不禁引起了對(duì)私營企業(yè)主收入問題的再思考。

首先應(yīng)該肯定私營企業(yè)主的收入里有一部分是他自己的勞動(dòng)所得。對(duì)此馬克思在《資本論》描述到：“利潤中也包含一點(diǎn)屬于工資的東西。資本家在生產(chǎn)過程中是作為勞動(dòng)的管理者和指揮者出現(xiàn)的，在這個(gè)意義上說，資本家在勞動(dòng)過程本身中起著積極的作用。……這種與剝削相結(jié)合的勞動(dòng)……當(dāng)然就與雇傭工人的勞動(dòng)一樣，是一種加入產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)?！盵12]上面我們已經(jīng)分析了企業(yè)主管理企業(yè)的勞動(dòng)也是生產(chǎn)性勞動(dòng)，因而私營企業(yè)主的勞動(dòng)也創(chuàng)造價(jià)值。但是這并不意味著私營企業(yè)主的收入中沒有剝削的成分，私營企業(yè)主的收入要大于一般的國企企業(yè)經(jīng)營者，他們的收入中除了自己勞動(dòng)應(yīng)得那一部分外，還有很大一部分是與資本投入相應(yīng)的利潤收入。如前所述，資本（代表機(jī)器等其他生產(chǎn)資料）這種物化了的勞動(dòng)本身是不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的，因此這種利潤收入是資本增值的結(jié)果，是通過剝削勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)得來的。

總之，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到私營企業(yè)主的收入中既有他自己勞動(dòng)所得，也有剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值的部分。

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[9]《馬克思恩格斯全集》第23卷人民出版社1972第60頁

[10]《馬克思恩格斯全集》第23卷人民出版社1972第60頁

[11]《馬克思恩格斯全集》第49卷人民出版社1972第100—101頁

[12]《馬克思恩格斯全集》第46卷人民出版社1972第219—220頁