導(dǎo)語：的優(yōu)俘政策研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，經(jīng)常出現(xiàn)殘酷殺戮戰(zhàn)俘的現(xiàn)象。古兵家在總結(jié)政治軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了善待戰(zhàn)俘的策略思想，具有歷史的進(jìn)步意義。將優(yōu)俘政策同無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、革命宗旨與其歷史任務(wù)聯(lián)系起來，將之作為對(duì)敵斗爭(zhēng)的一項(xiàng)重要的政治工作方針，藉以改造俘虜，化敵為友，化敵為我。他關(guān)于優(yōu)俘政策的實(shí)踐與理論，創(chuàng)造性地繼承、突破、改造了我國(guó)古兵學(xué)軍事斗爭(zhēng)的相關(guān)理論，為無產(chǎn)階級(jí)軍事斗爭(zhēng)的理論與實(shí)踐作出了貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]古代兵學(xué)優(yōu)俘政策繼承突破和發(fā)展

一、古代戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷殺戮戰(zhàn)俘的現(xiàn)象及其后果

在遠(yuǎn)古時(shí)代，氏族、部族及此后的奴隸制國(guó)家之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)俘多加以殺害，用以祭奠上帝、先祖或戰(zhàn)死的亡靈。春秋戰(zhàn)國(guó)以后，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模不斷加大，殺害戰(zhàn)俘的現(xiàn)象也變得更加慘烈。秦昭王47年，秦將白起降趙卒四十萬，“盡坑殺之?！保?］（P564）秦將章邯投降項(xiàng)羽，項(xiàng)羽“夜擊坑秦卒二十余萬人新安城南?！保?］（P81）這些野蠻、殘暴地大規(guī)模屠殺戰(zhàn)俘的行徑，嚴(yán)重地喪失人性，激起了當(dāng)時(shí)廣大人民的強(qiáng)烈憤慨，并招致更加猛烈的反抗。秦始皇死去不久，強(qiáng)大的秦王朝頃刻間土崩瓦解；項(xiàng)羽以力逞強(qiáng)，很快就走上了覆亡之路。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，殘殺戰(zhàn)俘，即使作為勝利者來說，也是極不明智之舉。

二、古代兵家善待戰(zhàn)俘的策略思想及其進(jìn)步意義

我國(guó)古代兵家在總結(jié)歷史上政治軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，很早就提出了善待戰(zhàn)俘的策略思想。如《三略.上略》曰：“歸者招之，服者居之，降者脫之”［2］（P531－532）?！盾髯?議兵》云：“服者不禽，格者不舍，奔命者不獲。順刃者生，蘇刃者死，奔命者置［2］（P317）。《司馬法.仁本》：“不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也……又能舍服”?！皵橙魝?，醫(yī)藥歸之?！保?］（P407-408）《孫子.作戰(zhàn)篇》：“卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)?！保?］（P185）這幾節(jié)引文大致的意思是：1．要寬待戰(zhàn)敗投降或投誠(chéng)歸附的敵軍。除了繼續(xù)頑抗的敵人，要堅(jiān)決予以消滅外；對(duì)那些放下武器，愿意投降、歸順的，就予以赦免，不再捉拿；留之活命，招撫安置。2．?dāng)橙伺R戰(zhàn)逃跑，不與我為敵的，不要抓作俘虜。3．不過分逼迫已喪失戰(zhàn)斗能力的敵人，善待敵方傷病員，給以醫(yī)藥治療，或?qū)⒅尫呕丶茵B(yǎng)傷。4．優(yōu)待俘虜中身強(qiáng)力壯或擅長(zhǎng)技擊的人，讓之為我所用，使自己變得更加強(qiáng)大。

古兵家不僅在理論上提出要寬待戰(zhàn)俘，不少人在實(shí)踐中也確實(shí)履行了這一策略。如三國(guó)時(shí)曹操的崛起，同他于公元192年降服30多萬青州黃巾軍，以及在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中收用來自敵方陣營(yíng)的賈詡、許攸、許禇、張遼等謀臣武將，具有極大的關(guān)系。再如呂蒙襲取荊州，俘虜政策也用得較為成功。呂蒙趁隙攻入荊州，城內(nèi)的吏民全都成了吳軍俘虜。當(dāng)時(shí)這些吏民既惶恐不安，又對(duì)吳軍懷有很強(qiáng)敵意。呂蒙舉措稍有不慎，都可能引發(fā)蜀漢吏民的騷亂或強(qiáng)烈反抗，與帶兵在外的關(guān)羽里應(yīng)外合，荊州城就會(huì)得而復(fù)失。所以呂蒙入城后，立即撫慰關(guān)羽將士家屬，以安其心；申明軍紀(jì)，不得侵犯民眾，消除其反抗心理；以小過斬殺親近部下，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)，向蜀漢民眾示好；慰問接濟(jì)名望人士，覊縻其心志；厚待關(guān)羽使者并使視察城內(nèi)情況，瓦解關(guān)羽士卒斗志。呂蒙的這些措施，不僅迅速穩(wěn)定了城內(nèi)秩序，消弭了暴亂發(fā)生，且也離散了關(guān)羽軍心，致其部下紛紛背蜀降吳，關(guān)羽也終于敗走麥城，身首異處［3］（P877）。呂蒙的勝利，不僅是軍事上偷襲的成功，更是其政治上采取正確的對(duì)敵方略與俘虜政策的成功。

古兵家善待俘虜?shù)恼?，?yīng)該說，首先是古代思想家仁愛與仁政思想在軍事斗爭(zhēng)中的體現(xiàn)。古思想家針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)殺人盈城盈野的狀況，提出了戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與善待敵國(guó)民眾的關(guān)系問題。如《尉繚子.武議》曰：“兵者，所以誅暴亂、禁不義也”。“凡兵不攻無過之城，不殺無罪之人，球殺人之父兄，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也?！保?］（P473）?！端抉R法.仁本》曰：“攻其國(guó)，愛其民”［2］（P407）。古兵家認(rèn)為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是用來討伐暴亂、禁止不義行為的。進(jìn)攻一個(gè)國(guó)家，是因?yàn)殛P(guān)心愛護(hù)那個(gè)國(guó)家的民眾(解放他們脫離苦難)。故仁義之師不亂攻濫伐，不殺害沒有罪過的人。殺人父兄，掠人財(cái)物，奴役人家的子女，都是強(qiáng)盜行為。古兵家堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，而正義與否的標(biāo)尺，就在于對(duì)民眾是否具有悲憫仁愛的情懷。因?yàn)閿硣?guó)的士卒來自民眾，是受統(tǒng)治者驅(qū)使而被迫與我作戰(zhàn)的。所以古兵家正確地認(rèn)識(shí)到在敵我雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵國(guó)士卒是無辜的。只要他們放下武器，不再抵抗，就不能再將之當(dāng)敵人看待；而應(yīng)從仁愛的情懷、人性的關(guān)懷、施行仁政的理念出發(fā)，采取人道的方式將戰(zhàn)俘當(dāng)作民或人來善待。顯然，善待戰(zhàn)俘的政策，較之那些大規(guī)模屠殺戰(zhàn)俘的暴行，顯示了仁愛的理念與人性的光輝，具有歷史的進(jìn)步意義。

古兵家善待戰(zhàn)俘的政策，巧妙地將敵國(guó)民眾與其少數(shù)當(dāng)政者區(qū)分開來，聲言發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了討伐其無道的統(tǒng)治者，而關(guān)愛拯救其民眾，這既將自己立于政治上堅(jiān)持正義的有利立場(chǎng)，同時(shí)又對(duì)敵國(guó)的統(tǒng)治者與其民眾實(shí)施了分化政策。為敵國(guó)民眾而戰(zhàn)的口號(hào)和善待戰(zhàn)俘的政策，常能感化敵俘為我所用，并以之影響其他民眾，從而進(jìn)一步壯大己方力量，削弱敵方戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗力，起到不須過多戰(zhàn)斗、過多流血就戰(zhàn)勝敵方的作用。所以，善待戰(zhàn)俘的政策，顯現(xiàn)了古兵家軍事斗爭(zhēng)結(jié)合政治斗爭(zhēng)，運(yùn)用政治謀略分化削弱敵軍、壯大自己的策略，具有化敵對(duì)因素為我方有利因素的辯證法思想，對(duì)后世歷代政治軍事斗爭(zhēng)，都具有一定的借鑒意義。

三、在對(duì)敵斗爭(zhēng)中一貫堅(jiān)持優(yōu)待俘虜?shù)恼?/p>

在長(zhǎng)期的軍事斗爭(zhēng)中，一貫堅(jiān)持優(yōu)待敵俘的政策。早在井岡山時(shí)期，他攻占寧岡縣城，俘敵300人。工農(nóng)革命軍和赤衛(wèi)隊(duì)在押解俘虜途中出現(xiàn)打罵和搜俘虜腰包等行為。發(fā)現(xiàn)后，立刻作出規(guī)定，要求紅軍對(duì)俘虜不殺、不打，不罵，不搜腰包，治療傷病，留去自由，留者開歡迎會(huì)做革命軍戰(zhàn)士，去者開歡送會(huì)并發(fā)路費(fèi)?！凹t軍士兵們對(duì)于所捉俘虜?shù)膿嵛亢蜌g送，十分熱烈”［4］(P66)。在此期間，他親手制定《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，將“不虐待俘虜”列為八項(xiàng)注意的第八條［4］(P1137)。1936年3月2日，他在發(fā)給、等人的電報(bào)《關(guān)于執(zhí)行優(yōu)待俘虜政策的問題》中，提出對(duì)“敵軍大小軍官，一經(jīng)解除武裝，一律不得剝衣，不得搜身，不得打罵，不得捆綁，不得譏笑，而以熱烈歡迎誠(chéng)懇招待的態(tài)度向著他們［5］。5月，他親自接見被東征紅軍俘獲的晉軍團(tuán)長(zhǎng)郭登瀛。37年10月，他在《和英國(guó)記者貝特蘭的談話》中，將“瓦解敵軍和寬待俘虜”列為八路軍政治工作的第三個(gè)基本原則［4］(P350)。40年10月新四軍黃橋大捷，對(duì)俘獲的3200多名頑軍，嚴(yán)格執(zhí)行優(yōu)俘政策，在對(duì)俘虜做了大量思想政治工作后，將他們?nèi)壳卜祷厝ァｎB軍長(zhǎng)李守維溺水死亡，我方派員幫他妻子收尸并護(hù)送她安全回到興化。知道此事后，即在政治局會(huì)議上提出善待俘虜?shù)膯栴}。并代表中央書記處起草指示：對(duì)反共俘虜今后原則上一律不準(zhǔn)殺害、侮辱(打罵或?qū)懟谶^書)，而應(yīng)予優(yōu)待釋放。凡可參加我軍人員，則收留之［6］。同年12月，他在《論政策》中再次強(qiáng)調(diào)“對(duì)敵軍、偽軍、反共軍的俘虜，除為群眾所痛惡、非殺不可而又經(jīng)過上級(jí)批準(zhǔn)的人以外，應(yīng)一律采取釋放的政策……如其再來，則再捉再放；不加侮辱，不搜財(cái)物，不要自首，一律以誠(chéng)懇和氣的態(tài)度對(duì)待之。不論他們?nèi)绾畏磩?dòng)，均取這種政策……對(duì)于叛徒，除罪大惡極者外，在其不繼續(xù)反共的條件下，予以自新之路；如能回頭革命，還可予以接待”［4］(P725)。這年日軍公開聲言要對(duì)八路軍施放毒氣，再一次聲明“我們寬待俘虜?shù)恼呷匀徊蛔?。我們?nèi)匀话驯环娜毡臼勘湍承┍黄茸鲬?zhàn)的下級(jí)干部給以寬大待遇，不加侮辱，不施責(zé)罵，向他們說明兩國(guó)人民利益的一致，釋放他們回去。有些不愿回去的，可在八路軍服務(wù)。”［4］（P352）在38年5月發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》中，他將“尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁瘛狈旁谂c“尊重士兵，尊重人民”同樣重要的位置上［4］(P479)。41年9月，八路軍總政治部專門了《關(guān)于日本俘虜優(yōu)待辦法的規(guī)定》，將日軍戰(zhàn)俘的伙食費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定為我軍戰(zhàn)士的兩倍。47年10月，親自頒布《中國(guó)人民解放軍宣言》，提出對(duì)“一切蔣軍官兵，蔣政府官員，蔣黨黨員……做過壞事的人們，趕快停止作惡，悔過自新，脫離，準(zhǔn)其將功贖罪。本軍對(duì)于放下武器的蔣軍官兵，一律不殺不辱，愿留者收容，愿去者遣送，對(duì)于起義加入本軍的蔣軍部隊(duì)和公開或秘密為本軍工作的人們，則給予獎(jiǎng)勵(lì)?！保?］(P1135)在長(zhǎng)達(dá)20多年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，的優(yōu)俘政策取得哪些成效呢？

四、優(yōu)俘政策在瓦解敵軍、壯大我軍中的巨大作用

（一）利用俘虜擊破敵軍謊言，擴(kuò)大我軍良好的政治影響無論是國(guó)民黨反動(dòng)派還是日本侵略者，他們?yōu)槠垓_人民和中下層官兵，對(duì)人民軍隊(duì)都要泡制種種謊言，如“共匪見人就殺”、“共產(chǎn)共妻”等，竭盡造謠誣蔑之能事。針對(duì)敵人的無恥讕言，我軍實(shí)行優(yōu)俘政策，輔之有效的反宣傳，就以鐵的事實(shí)揭穿了敵人謊言，讓人民與敵軍官兵中的絕大多數(shù)人看清我軍的真實(shí)面目。在井岡山時(shí)期，我軍“釋放俘虜”、“醫(yī)治傷兵”、留去自由，“敵軍的士兵和營(yíng)、連、排長(zhǎng)被我們俘虜過來，即對(duì)他們進(jìn)行宣傳工作”［4］(P66)。這些官兵回家或回到原部隊(duì)，將在我軍的見聞如實(shí)告知身邊的官兵和民眾，無形中充當(dāng)了我軍政策的義務(wù)宣傳員，擴(kuò)大了我軍良好的政治影響。上世紀(jì)30年代，我軍對(duì)派來圍剿陜北根據(jù)地的東北軍，采取優(yōu)俘和釋放政策，并不失時(shí)機(jī)地向他們提出“打回老家去”，“中國(guó)人不打中國(guó)人”等口號(hào)，不僅戳穿了國(guó)民黨虛假宣傳，渙散了東北軍剿共士氣，且改善了同東北軍的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了陜北地區(qū)局部停戰(zhàn)，為此后西安事變、爭(zhēng)取抗戰(zhàn)新局面創(chuàng)造了條件。

（二）從思想上瓦解敵軍，削弱敵軍戰(zhàn)斗力在40年10月代表中央書記處下達(dá)的指示中指出：俘虜“政策是孤立與瓦解反共派的最好辦法。”確實(shí)，敵軍經(jīng)我方教育釋放后，大多數(shù)人從思想與情感上都不愿與我軍作戰(zhàn)。有的當(dāng)了逃兵。有的雖回到原部隊(duì)，但人無斗志。有的自發(fā)宣傳我軍見聞，起到了在思想上渙散軍心、瓦解敵軍的作用。有些官兵每逢與我軍作戰(zhàn)，朝天開槍。有的士兵一遇戰(zhàn)斗就自動(dòng)繳械投降。甚至就連日軍的士氣也受到很大打擊，產(chǎn)生并增長(zhǎng)“思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)直至反戰(zhàn)的心理”［4］(P433)，逐漸喪失侵華初期不可一世的瘋狂氣焰。

（三）感召敵軍官兵投奔我人民軍隊(duì)在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中，列舉當(dāng)時(shí)邊界紅軍的六個(gè)來源，其中第五個(gè)來源是“許克祥、唐生智、白崇禧、朱培德、吳尚、熊式輝等部的俘虜兵?！保?］(P62)在我軍俘虜政策和強(qiáng)大政治工作的感召下，“敵軍士兵和毫無出路的下級(jí)軍官……自拔來歸的”也“日益增多，紅軍擴(kuò)充，又是一條來路?！保?］（P80）“紅軍士兵大部分是由雇傭軍隊(duì)來的”［4］（P62）?！皵耻姺敱^來不久，就要當(dāng)連排長(zhǎng)，今年二三月間的俘虜兵，現(xiàn)在有當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng)的。”［4］（P63）就是說，從敵軍中俘虜及投誠(chéng)過來的官兵，不僅成為當(dāng)時(shí)紅軍中的主要成份，很多人還成了紅軍的基層骨干。在共產(chǎn)黨人、滕代遠(yuǎn)、趙博生等人運(yùn)作下，28年7月，國(guó)民黨軍一個(gè)團(tuán)舉行平江起義；31年12月，被調(diào)江西“剿共”的第26軍1.7萬多官兵舉行寧都起義，先后參加了紅軍?？箲?zhàn)期間，我軍約俘虜日軍7000余人。在我優(yōu)俘政策和多方思想政治工作感召下，不僅很多俘虜，甚至有成建制的日軍舉行起義或向我軍投誠(chéng)。不少人參加了日本反戰(zhàn)同盟，積極配合我軍對(duì)敵展開爭(zhēng)取分化工作，有的直接參加中國(guó)共產(chǎn)黨和八路軍，奔赴前線與我軍一道作戰(zhàn)，直至流血犧牲。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍“以俘獲敵人的全部武器和大部人員，補(bǔ)充自己”，“人力物力的來源，主要在前線”［4］（P1144）。48年10月在《中共中央關(guān)于九月會(huì)議的通知》中預(yù)計(jì)“今后三年準(zhǔn)備收容俘虜參加我軍一百七十萬人（以占俘虜全數(shù)百分之六十計(jì)算）”［4］（P1239）。我軍人數(shù)從抗戰(zhàn)勝利時(shí)的120萬，迅速發(fā)展為建國(guó)初的550多萬人，其中很大一部分，是俘虜、投誠(chéng)、起義過來的國(guó)民黨軍。我軍高級(jí)將帥有、譚甫仁、呂正操、陳明仁等150多人，都是在不同革命時(shí)期，或起義、或投誠(chéng)、或作為俘虜過來的。由于我軍的優(yōu)俘政策、軍內(nèi)民主制度和良好的思想政治教育，使得“新來的俘虜兵，他們感覺國(guó)民黨軍隊(duì)和我們軍隊(duì)是兩個(gè)世界。他們雖然感覺紅軍的物質(zhì)生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍象一個(gè)火爐，俘虜兵過來馬上就熔化了?！保?］（P64）的優(yōu)俘政策與其他政治工作一道，在瓦解敵軍，壯大我軍、減少革命阻力，加快日本侵略者和國(guó)民黨政府崩潰的進(jìn)程中，起到了許多軍事斗爭(zhēng)所難以起到的巨大作用。

五、俘虜政策對(duì)我國(guó)古代兵學(xué)的繼承和發(fā)展

的優(yōu)俘政策，從內(nèi)容上看，大致有以下幾點(diǎn)：1．對(duì)于放下武器的敵軍俘虜，保護(hù)其人身安全。2．尊重俘虜人格。3．保護(hù)俘虜私有財(cái)物。4．尊重俘虜個(gè)人意愿，留去自由。5．做俘虜思想政治教育工作，使其充分了解我軍政策。6．爭(zhēng)取俘虜參加人民軍隊(duì)。7．對(duì)參加我軍的敵軍俘虜，加緊政治訓(xùn)練和教育［4］（P85）。8．對(duì)加入我軍的俘虜，在使用上不歧視，與老兵一視同仁。9．對(duì)有罪惡的敵方官兵、叛徒等準(zhǔn)予悔過自新，立功贖罪、鼓勵(lì)其投誠(chéng)或起義。以上政策，多數(shù)為古兵家論述過。但以誠(chéng)懇和氣的態(tài)度、尊重俘虜?shù)娜烁窈鸵庠?，做其思想政治工作、開展政治訓(xùn)練等，則為的發(fā)明，是古兵學(xué)中所沒有的。在封建時(shí)代，古兵家雖然提出了優(yōu)待俘虜?shù)姆铰?，其目的也主要是瓦解敵軍，減少抵抗力，以實(shí)現(xiàn)軍事斗爭(zhēng)利益的最大化。充其量，它也是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其利益的手段，而不是它的宗旨或目的。由于一切舊式軍隊(duì)都是統(tǒng)治階級(jí)的暴力工具，統(tǒng)治階級(jí)貪婪兇惡的本性在它身上打有很深的烙印，它對(duì)待自己治下的民眾都每常是窮兇極惡，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜，多是殺罰由心，極少有人尊重俘虜人格，更談不上什么思想工作。所以古兵家的俘虜政策，多體現(xiàn)在淺層次的條令上，缺乏理論上的深層次分析；多停留在書面上，極少在實(shí)踐中實(shí)行。

有句名言：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的”［4］(P905)。這里的革命，是指無產(chǎn)階級(jí)革命；解放，指解放中國(guó)人民也解放全人類。這句話既講清了我黨我軍的性質(zhì)，又講清了我黨我軍的革命宗旨和歷史任務(wù)。認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜，絕大多數(shù)是被反動(dòng)派抓壯丁、或因生活無著而被迫當(dāng)兵的勞苦大眾。他們?cè)诜磩?dòng)軍隊(duì)中都倍受反動(dòng)派的壓迫和摧殘。我們應(yīng)同情其遭遇，幫助其獲得解放。即使對(duì)日本戰(zhàn)俘，由于“兩國(guó)人民利益的一致”［4］(P352)，也可在“政治上爭(zhēng)取”他們，“引導(dǎo)他們了解日本統(tǒng)治者之反人民的侵略主義”［4］(P470)。鑒此，在井岡山反復(fù)做戰(zhàn)士?jī)?yōu)待俘虜?shù)乃枷牍ぷ鳌?7年10月，八路軍總部發(fā)出《對(duì)日軍俘虜政策問題》的命令，除規(guī)定“一律盡量?jī)?yōu)待”“并發(fā)動(dòng)群眾慰勞”［外，還規(guī)定“在火線上負(fù)傷者，應(yīng)依階級(jí)友愛醫(yī)治之”［7］。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)將加入我軍的俘虜兵稱做“解放戰(zhàn)士”，軍內(nèi)廣大官兵將戰(zhàn)俘當(dāng)作階級(jí)兄弟，政治上予以誘導(dǎo)，思想上熱情幫助，人格上充分尊重，生活上無微不至地關(guān)心?？梢哉f，成為我軍俘虜，真正使這些被俘兵在政治上、人身上和精神上獲得了解放。鑒此，優(yōu)待戰(zhàn)俘作為一項(xiàng)政策，就不僅是對(duì)待和處理俘虜?shù)姆绞?，而且充分體現(xiàn)了我黨我軍的階級(jí)性質(zhì)、革命宗旨和歷史任務(wù)。之所以堅(jiān)持不渝地執(zhí)行優(yōu)俘政策，就在于他將優(yōu)俘政策同階級(jí)分析的觀點(diǎn)和無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)聯(lián)系起來，同無產(chǎn)階級(jí)革命宗旨和歷史任務(wù)聯(lián)系起來，同無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義聯(lián)系起來，這是對(duì)我國(guó)古代兵學(xué)中的仁愛情懷、仁政理念和善待戰(zhàn)俘傳統(tǒng)理論的突破和革命性改造，也是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)軍事斗爭(zhēng)理論的豐富和發(fā)展。

在長(zhǎng)期的軍事斗爭(zhēng)生涯中，始終將優(yōu)俘政策作為我軍能否戰(zhàn)勝敵人的一項(xiàng)重要原則和政治工作方針來抓。他對(duì)于優(yōu)俘政策的規(guī)定，顯然比古代的俘虜政策，在內(nèi)容上要具體、細(xì)致、深入得多。他多次強(qiáng)調(diào)，優(yōu)待戰(zhàn)俘要與大量細(xì)致而富有成效的思想政治工作相聯(lián)系，讓戰(zhàn)俘看到人民軍隊(duì)與舊式軍隊(duì)的區(qū)別。要通過說服、教育的方式［4］(P85)，提高其階級(jí)覺悟，使戰(zhàn)俘不再與我為敵。要尊重俘虜人格和意愿，讓他們?cè)谧栽傅幕A(chǔ)上參加我軍。讓加入我軍的俘虜參與民主生活，體驗(yàn)官兵平等、軍民一致，加強(qiáng)對(duì)他們的政治訓(xùn)練和不良思想、不良習(xí)性［4］(P84-93)的改造?！敖?jīng)過政治教育，紅軍士兵都有了階級(jí)覺悟……都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)。因此，他們能在艱苦的斗爭(zhēng)中不出怨言?！保?］（P62）在抗戰(zhàn)期間，我軍在各地創(chuàng)辦“日本工農(nóng)學(xué)?！保逃透脑炝饲Ф嗝毡緫?zhàn)俘。許多日軍俘虜從這里走上抗日前線，為抗戰(zhàn)作出了貢獻(xiàn)。將優(yōu)俘政策同對(duì)戰(zhàn)俘的教育訓(xùn)練相結(jié)合，同過細(xì)的思想政治工作相結(jié)合，同改造戰(zhàn)俘、轉(zhuǎn)變俘虜?shù)恼斡^點(diǎn)和政治立場(chǎng)相結(jié)合，同教育培養(yǎng)俘虜迅速成長(zhǎng)為合格的革命戰(zhàn)士相結(jié)合，在實(shí)踐中運(yùn)用得既充分，又完美，簡(jiǎn)直到了出神入化的地步。它不僅成為瓦解敵軍、壯大我軍的重要手段，而且成為改造戰(zhàn)俘脫胎換骨成為新人的熔爐。教育改造戰(zhàn)俘、化敵為友和化敵為我的政策及一系列方略，是他對(duì)古兵學(xué)理論中善待俘虜策略思想的創(chuàng)造性繼承和對(duì)人民軍隊(duì)軍事斗爭(zhēng)理論與實(shí)踐的偉大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[4]，選集[M].北京，人民出版社，1971

[5]關(guān)于執(zhí)行優(yōu)待俘虜政策的問題，據(jù)中央檔案館保存的抄件刊印[Z].、、楊尚昆給、聶榮臻、朱瑞和徐海東、程子華、郭述申等的電報(bào)，1936.3.2

[6]對(duì)待反共派俘虜?shù)恼?據(jù)手稿刊印[Z].中共中央書記處發(fā)給華北局、華中局、西北局、陜甘寧邊區(qū)等地領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)電報(bào)1940.10.18

[7]陳輝，日本八路的訪日紀(jì)實(shí)[J].北京，世界軍事.2008.4