導語：熟人社會與市場經(jīng)濟論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、市場經(jīng)濟的基本特征

市場經(jīng)濟是社會化的商品經(jīng)濟，是實現(xiàn)資源優(yōu)化配置的一種有效形式，具有平等性、競爭性、法制性、開放性等一般特征。這四個特征相互聯(lián)系又相互制約，是市場經(jīng)濟所固有的，也是各種社會條件下的市場經(jīng)濟的共性。其中任何一個方面受到損害，市場配置資源的功能就不能充分發(fā)揮。具體說，它們之間的關(guān)系是：等價交換決定了市場經(jīng)濟的平等性，有了平等性才能展開公平競爭，而競爭性又體現(xiàn)了平等性；開放性是平等性和競爭性的前提基礎，更是法制性的前提；法制性則是平等性和競爭性的穩(wěn)定保證。總之，四個特征共同構(gòu)成了市場經(jīng)濟的優(yōu)越性。

二、熟人社會運行規(guī)則及特點

熟人社會的基礎是“自己人認同”，其現(xiàn)實表現(xiàn)是人情、面子、信任與規(guī)則。它更多的是強調(diào)“人制”,憑借人際關(guān)系的熟識度、緊密度等來進行利益目標的追逐實現(xiàn)，因此也有人稱其為“關(guān)系社會”、“后門社會”，這就造成了在公共事務中很多論資排輩、徇私舞弊的現(xiàn)象。因此熟人社會的特點就是：宗法高于法律；血緣和地緣決定關(guān)系；潛規(guī)則普遍存在；要素具有依附性以及日常管理依靠權(quán)威性。當前，中國傳統(tǒng)的熟人社會正在逐步解體，整個社會向生人社會的轉(zhuǎn)變，這代表著中國傳統(tǒng)熟人社會的消失和中國城市化進程的加快，可以在某種程度上說中國的鄉(xiāng)村仍然保持濃厚鄉(xiāng)土氣息，雖然市場經(jīng)濟體系已經(jīng)較為成熟，但熟人社會的運行規(guī)則仍然在發(fā)揮著巨大作用。然而中國大城市則是生人社會，主要靠契約調(diào)節(jié)各自的關(guān)系以及利益的分配，更符合市場經(jīng)濟的要求。相對應的生人社會則是依靠規(guī)則、法律、制度等來維系運行，屬于以契約為基礎的社會形態(tài)。當今社會，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和文明社會建設的深入，不同角色的權(quán)利和義務構(gòu)成了相互間的強制規(guī)范，社會也是以此為重要約束形式，也可以說是依賴社會契約所確定的。

三、熟人社會體系對市場經(jīng)濟的影響

當前社會主義現(xiàn)代化建設和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展都受到熟人社會傳統(tǒng)的影響。表面上看，由于這一傳統(tǒng)使得人際關(guān)系不會過于緊張疏離，甚至不少嚴格的規(guī)章制度都有些許“人情味”，變得富有彈性和伸縮性，同時一些緊缺資源和機會也變得“觸手可及”，但這一切都要為之付出相應的沉重代價，所得遠不及所失。

1.熟人社會破壞市場經(jīng)濟的法制性。

熟人社會中的每個人社會角色都被中國三千多年來得宗法關(guān)系所制約。在人們的心里中，對地緣和血緣的認同程度極高。在這個特點下，熟人社會中，人們對于宗族法規(guī)的遵守在某種程度上超過對法律的遵守，因此宗法是處于第一位的，這在中國兩千多年封建社會已經(jīng)是屢見不鮮的事實。市場經(jīng)濟作為法制經(jīng)濟，其健全的法制是協(xié)調(diào)處理各類矛盾，體現(xiàn)平等性的依據(jù)。市場經(jīng)濟的法律性，從根本上說，也是有客觀必然性的，它是價值規(guī)律的客觀要求。價值規(guī)律要求以價值量為基礎實行等價交換。而等價交換要求的是平等性原則，必須要有健全的法制來保障。以健全、嚴肅的法律體制維護公平競爭。杜絕個別人為了追求利益不擇手段，破壞經(jīng)濟秩序影響經(jīng)濟運行。在熟人社會中是不可能形成完善的法制，而且即使有法律也很難得到有效的實施，因此，在熟人社會中市場經(jīng)濟的法制性被破壞的比較徹底。

2.熟人社會破壞市場經(jīng)濟的平等性。

熟人社會由于沒有有效法制的存在和制約，人們依靠血緣和地緣聯(lián)系在一起，因此在每個區(qū)域中，外部區(qū)域的人在這個圈子中是不可能有平等地位的，受到排斥或者歧視是經(jīng)常性的。同時，它與破壞市場經(jīng)濟法執(zhí)行的弊端有著密切聯(lián)系。如果法令不能適用于所有人或在適用時標準不一，顯然無復達到平等和公正。價值規(guī)律的等價交換原則決定的。價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，也是市場經(jīng)濟的基本規(guī)律。等價交換這個根本原則決定了經(jīng)濟活動參加者之間是平等的關(guān)系。而在熟人社會中很顯然及其容易受到破壞，價值規(guī)律發(fā)揮作用就很有限，因此，這樣的市場經(jīng)濟必定是不完善的。

3.熟人社會破壞市場經(jīng)濟的開放性。

在熟人社會中，由于人依靠血緣和地緣為紐帶經(jīng)濟社會生產(chǎn)和社會分工，因此勞動力和生產(chǎn)要素被限制在固定的范圍內(nèi)，在整個市場不能自由的流通，而且熟人社會對于勞動力的流動更是有很多的限制，因此生產(chǎn)資料和生產(chǎn)要素具有很強的依附性。由此帶來的就是地方的本位主義和小集團主義以及地方保護主義。市場經(jīng)濟的有效運行，生產(chǎn)要素的自由流通是其必備的條件之一。這就要求整個市場是開放的，不但是國內(nèi)市場的統(tǒng)一，而且要求國際市場的接軌。這與熟人社會對生產(chǎn)要素的限制形成了很強大的沖突。另外，在市場經(jīng)濟條件下，如果依靠熟人社會的人際關(guān)系傳統(tǒng)來進行社會資源和機會的配置，那么健康合理的社會主義市場經(jīng)濟秩序則很難建立運行，它必然會滋生腐敗，產(chǎn)生錢權(quán)交易等不良現(xiàn)象。

4.熟人社會削弱市場經(jīng)濟的競爭性。

由于沒有完善的法治，市場中市場主體地位的不平等性，生產(chǎn)要素的不能自由流通，這就直接造成了熟人社會中的競爭弱化。只有競爭才會形成商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者的外在壓力，促使其不斷改進生產(chǎn)技術(shù)，提高生產(chǎn)率，同時提高經(jīng)營管理水平和服務質(zhì)量，并實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，以促進資源的優(yōu)化配置。而且，熟人社會有許多潛在的社會習俗和慣例規(guī)則。每個人在該情境中都墨守成規(guī)，按照自我社會角色定位承擔權(quán)利與義務，并以此維系、培養(yǎng)和償還著熟人關(guān)系中的各種利益得失。這就不可能帶來真正的市場主體之間的競爭，市場經(jīng)濟的優(yōu)越性不可能得到發(fā)揮?，F(xiàn)在中國所面臨的熟人社會與生人社會并存的困境，中國城鄉(xiāng)二元體制是其形成的一個重要的原因。但是我們不能對熟人社會進行簡單的歧視和贊美。我們既要吸取它特有的融洽的社會關(guān)系氛圍、獨特的誠信體系等市場經(jīng)濟所欠缺的地方，同時我們也要深刻認識到它對市場經(jīng)濟的阻礙，在“取其精華，去其糟粕”的精神下指導社會主義市場經(jīng)濟體制向更完善、更成熟的方向發(fā)展。

作者：劉淵單位：延長油田股份有限公司青化砭采油廠