導(dǎo)語(yǔ)：諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)探究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當(dāng)10月9日瑞典皇家科學(xué)院宣布將2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾•卡尼曼和弗農(nóng)•史密斯時(shí)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)走過(guò)了它34年的風(fēng)雨歷程。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)不同于其他諾貝爾獎(jiǎng)，是在1968年瑞典中央銀行成立300周年時(shí)，由當(dāng)時(shí)的行長(zhǎng)艾斯伯林克倡議，經(jīng)瑞典皇家科學(xué)院批準(zhǔn)而設(shè)立的，全稱應(yīng)該是“紀(jì)念阿爾弗雷德•諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。人們習(xí)慣上稱它為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，說(shuō)明在人們心目中，它已具有和其他諾貝爾獎(jiǎng)一樣的權(quán)威地位。每年金秋十月，人們都會(huì)猜測(cè)誰(shuí)會(huì)獲獎(jiǎng)，并翹首等待評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果，獲獎(jiǎng)?wù)咭矔?huì)在一夜之間成為社會(huì)名人。這些說(shuō)明，它已成為舉世公認(rèn)的全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)最高獎(jiǎng)。

1968年在決定設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)時(shí)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)界，還是社會(huì)各界，都存在疑慮，對(duì)這項(xiàng)獎(jiǎng)的客觀公正性表示了極大的懷疑。今天，當(dāng)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)走過(guò)34年的歷程時(shí)，爭(zhēng)論仍然存在，但這項(xiàng)獎(jiǎng)的權(quán)威性已經(jīng)得到了越來(lái)越多人的承認(rèn)。

1969年頒發(fā)了第一屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，到今年為34屆，共有51位經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)，其中美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家37人，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家6人，挪威、瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家各2人，荷蘭、蘇聯(lián)、法國(guó)、德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家各1人。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，這些獲獎(jiǎng)?wù)叩闹卮笸黄拼砹?0世紀(jì)、尤其二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大突破與進(jìn)展。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的獲獎(jiǎng)是當(dāng)之無(wú)愧的。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展

誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要突破是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與發(fā)展。獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有多位是在這方面作出重大貢獻(xiàn)的。

在1930年代之前，并沒(méi)有系統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。凱恩斯1936年發(fā)表的《就業(yè)•利息•貨幣通論》被稱為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大憲章，標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立。凱恩斯作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，如果能活到1969年，應(yīng)該是第一屆諾獎(jiǎng)的獲得者。凱恩斯之后，真正繼承凱恩斯思想的是美國(guó)的新古典綜合派，而不是英國(guó)以瓊•羅賓遜為代表的新劍橋?qū)W派。用我們常用的套式說(shuō)，新古典綜合派“全面地創(chuàng)造性地發(fā)展了凱恩斯主義”，并把它運(yùn)用于美國(guó)的實(shí)踐。一種理論的意義還在于它的效果。戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)也有波折，但總體上是成功的。這種成功的因素是多方面的，但凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)政策也是這些因素之一。盡管1970年代，由于美國(guó)“滯脹”的發(fā)生，人們對(duì)凱恩斯主義及新古典綜合派有過(guò)這樣那樣的評(píng)說(shuō)與爭(zhēng)議。

但在30年后的今天看，新古典綜合派對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展和政策運(yùn)用的確功不可沒(méi)。

獲諾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，薩繆爾森（1970年）、克萊因（1980年）、托賓（1981年）、莫迪利安尼（1985年）、索洛（1987年）都是新古典綜合派的重要成員。曾經(jīng)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，這個(gè)流派的另一位重要成員阿瑟•奧肯，如果不是在1980年突然去世，也有希望獲獎(jiǎng)。1980年代后漸成主流的新凱恩斯主義者斯蒂格利茨也已在2001年獲獎(jiǎng)。以后這個(gè)流派還會(huì)有人獲獎(jiǎng)。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不是凱恩斯主義一枝獨(dú)秀。與凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)相對(duì)抗，主張自由放任的貨幣主義者弗里德曼和理性預(yù)期學(xué)派盧卡斯分別在1976年和1995年獲獎(jiǎng)。可以預(yù)期，1980年代之后的實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論學(xué)派的普洛斯科特等人也有希望獲獎(jiǎng)。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，衡量一個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的最基本指標(biāo)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。因此，計(jì)算這一指標(biāo)的國(guó)民收入核算體系是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。以此作出貢獻(xiàn)的庫(kù)茲列茨和斯通，先后在1971年和1984年獲獎(jiǎng)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破

在1930年代，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系已經(jīng)建立。但這并不表示微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)像馬歇爾預(yù)言的那樣達(dá)到了頂峰，以后的工作只是運(yùn)用這些原理。

二戰(zhàn)以后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然有許多重大的突破。許多獲獎(jiǎng)?wù)叩某删驼砹诉@些突破。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要證明市場(chǎng)機(jī)制的完善性。一般均衡理論是對(duì)市場(chǎng)機(jī)制完善性的概括，所以，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)與中心。如果把斯密“看不見(jiàn)的手”的思想看作是對(duì)這種理論的“天才猜想”，那么，帕累托和瓦爾拉斯則是這種理論的系統(tǒng)化論述者。不過(guò)這種理論的證明也像“哥德巴赫猜想”難住了數(shù)學(xué)家一樣，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的難題。所以，證明了一般均衡理論的?？怂?、阿羅與德布魯分別在1972年和1983年獲獎(jiǎng)。

傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假定市場(chǎng)制度的存在和信息完全為前提，分析這種條件下的市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行。

但這些前提在現(xiàn)實(shí)中并不是自然而然存在的。科斯的產(chǎn)權(quán)理論和交易費(fèi)用理論，證明了產(chǎn)權(quán)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要性，并在此基礎(chǔ)上形成一個(gè)當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)學(xué)十分重要的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派。所以，科斯在

1991年的獲獎(jiǎng)是眾望所歸。以后也還會(huì)有在這一領(lǐng)域內(nèi)做出重要貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)。斯蒂格勒、莫里斯、維克瑞、阿克爾洛夫、斯彭斯、斯蒂格利茨研究了信息不對(duì)稱條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。他們分別在1982年、1996年和2001年獲獎(jiǎng)。

由于對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還有法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿萊斯（1988年），美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家納什、海薩尼、澤爾騰（1994年），俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康托羅為奇、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱章梗?975年），美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克（1992年），以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫克曼和麥克法登（2000年）。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者為經(jīng)濟(jì)分析提供了新分法，或者運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)去分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還會(huì)深入、擴(kuò)大，在這方面也還會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的擴(kuò)大

經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然不僅僅是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它包括的范圍相當(dāng)廣泛，這反映在獲獎(jiǎng)?wù)叱删椭畯V泛上。

1977年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米德和瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家俄林、1999年獲獎(jiǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家門(mén)德?tīng)柧匝芯繃?guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)而獲獎(jiǎng)。1978年獲獎(jiǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙以研究決策理論而獲獎(jiǎng)。1979年獲獎(jiǎng)的劉易斯和舒爾茨是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)拓者。1986年獲獎(jiǎng)的布坎南以公共選擇理論著稱。

1990年獲獎(jiǎng)的馬科維茨、米勒和夏普是研究公司財(cái)務(wù)理論和資產(chǎn)組合與定價(jià)理論的金融專家。

1993年獲獎(jiǎng)的諾斯和福格爾是研究經(jīng)濟(jì)史的，他們用計(jì)量歷史學(xué)方法解釋經(jīng)濟(jì)史，并論述了經(jīng)濟(jì)與制度變化的關(guān)系。1997年獲獎(jiǎng)的默頓和斯科爾斯建立了期權(quán)定價(jià)理論，是期貨市場(chǎng)的開(kāi)拓者。今年獲獎(jiǎng)的卡尼曼把心理學(xué)引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不確定條件下的決策問(wèn)題，史密斯則是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值中立，使許多人誤以為經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏人文關(guān)懷。其實(shí)這是一種誤解。經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立與人文關(guān)懷并不矛盾。

1974年獲獎(jiǎng)?wù)摺⑷鸬浣?jīng)濟(jì)學(xué)家繆達(dá)爾是代表弱勢(shì)群體說(shuō)話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他對(duì)美國(guó)黑人和發(fā)展中國(guó)家人民的關(guān)注，是經(jīng)濟(jì)學(xué)人文關(guān)懷的體現(xiàn)。同年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克是自由主義大師。他對(duì)自由問(wèn)題的論述，無(wú)疑是對(duì)人類的最大關(guān)懷。1998年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮?#8226;森以研究貧困問(wèn)題著稱，他對(duì)窮人的關(guān)注體現(xiàn)了深深的人文關(guān)懷。經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不是無(wú)情之人，他們從事的領(lǐng)域雖然不同，但同樣都是為了人類的進(jìn)步與福利。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人的行為，涉及的范圍相當(dāng)廣，這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的原因。所以，獲獎(jiǎng)?wù)咭灿胁煌I(lǐng)域的專家。

經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的爭(zhēng)論

經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選的第一屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根和挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里希，以表彰他們對(duì)創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的貢獻(xiàn)。丁伯根和弗里希獲獎(jiǎng)標(biāo)志著數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用日益重要。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者威廉•配第主張用“數(shù)字和事實(shí)”研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這可以看作經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)的開(kāi)始。以后經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化沿著兩個(gè)方向發(fā)展。一是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，即用數(shù)學(xué)工具表述與論證經(jīng)濟(jì)理論。二是經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)，即根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論用數(shù)學(xué)工具建立模型，再把統(tǒng)計(jì)資料代進(jìn)去，解決實(shí)際問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型包括宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型與微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。

獲獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，無(wú)論是研究宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、微觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或其他問(wèn)題，都廣泛運(yùn)用了數(shù)學(xué)。?？怂?、阿羅、德布魯是用數(shù)學(xué)方法證明了一般均衡理論?？低辛_為奇和庫(kù)普曼斯用數(shù)學(xué)方法研究資源最優(yōu)化問(wèn)題。馬科維茨、米勒、夏普用數(shù)學(xué)模型研究公司財(cái)務(wù)、資產(chǎn)組合與定價(jià)問(wèn)題。納什等人運(yùn)用的博弈論本身就是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。默頓和斯科爾斯的期權(quán)定價(jià)理論也運(yùn)用了數(shù)學(xué)?？巳R因、莫迪利安尼都主持過(guò)大型宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。赫克曼和麥克法登建立了相關(guān)問(wèn)題的微觀經(jīng)濟(jì)模型。

在他們研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中，數(shù)學(xué)成為重要工具。

還有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是由于對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的貢獻(xiàn)而獲獎(jiǎng)。除了丁伯根和弗里希以外，1989年獲獎(jiǎng)的哈維默運(yùn)用概率論解決了經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)中的識(shí)別與價(jià)格問(wèn)題。1973年獲獎(jiǎng)的里昂惕夫以之建立投入－產(chǎn)出方法。諾斯和福格爾也用經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法研究歷史，建立了計(jì)量史學(xué)。

數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛運(yùn)用，也引起經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)外的爭(zhēng)議。諾獎(jiǎng)獲得者中也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不用數(shù)學(xué)工具，如科斯，還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對(duì)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)工具。如繆達(dá)爾和哈耶克。他們強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的研究方法。哈耶克正是把經(jīng)濟(jì)學(xué)、法理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究自由問(wèn)題。今年獲諾獎(jiǎng)的卡尼曼也是把心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，研究不確定條件下的決策問(wèn)題。

無(wú)論人們對(duì)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用有什么爭(zhēng)論，不可否認(rèn)的是，數(shù)學(xué)的確是研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重要工具。但能獲得諾獎(jiǎng)靠的不是數(shù)學(xué)工具，而是思想。數(shù)學(xué)僅僅是工具，不是經(jīng)濟(jì)思想本身。

有關(guān)諾獎(jiǎng)的爭(zhēng)論

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)在建立時(shí)就存在爭(zhēng)論。弗里德曼說(shuō)，“當(dāng)瑞典銀行在1968年為紀(jì)念艾爾弗雷德•諾貝爾設(shè)立經(jīng)濟(jì)科學(xué)的獎(jiǎng)金時(shí)，關(guān)于把經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)一樣看待是否適宜的問(wèn)題，在科學(xué)家和廣大公眾中無(wú)疑存在著——迄今依然如此——廣泛懷疑?！痹S多學(xué)者以經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門(mén)“精密科學(xué)”，且離不開(kāi)價(jià)值判斷為由反對(duì)設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)。

在諾獎(jiǎng)評(píng)選出來(lái)以后，也有許多人認(rèn)為諾獎(jiǎng)的評(píng)選并不公正。作為獲獎(jiǎng)?wù)叩目娺_(dá)爾就認(rèn)為評(píng)委會(huì)是代表“美國(guó)人稱為‘正統(tǒng)派’學(xué)者的因循守舊的一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。1976年弗里德曼獲獎(jiǎng)時(shí)反對(duì)者甚眾，在評(píng)委會(huì)以微弱多數(shù)通過(guò)。甚至在頒獎(jiǎng)大會(huì)上有人打出了反對(duì)弗里德曼獲獎(jiǎng)的標(biāo)語(yǔ)。

其原因是當(dāng)時(shí)一些左派人士把智利皮諾切特上臺(tái)后向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的問(wèn)題歸罪于弗里德曼。

1997年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家默頓和斯科爾斯以期權(quán)定價(jià)理論獲獎(jiǎng)，但以后他們經(jīng)營(yíng)的投資公司卻失敗。這使一些人對(duì)他們的理論表示懷疑。以自己的理論進(jìn)行期貨市場(chǎng)交易而失敗，其理論受到懷疑并不見(jiàn)怪。還有人指責(zé)，獲獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)工具者占絕大部分，把經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)變成了數(shù)學(xué)獎(jiǎng)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)引導(dǎo)到錯(cuò)誤的方向。

認(rèn)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)不公正的另一個(gè)理由是一些該獲獎(jiǎng)的人沒(méi)有獲獎(jiǎng)。例如，提出哈羅德－多馬增長(zhǎng)模型的這兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新劍橋?qū)W派的瓊•羅賓遜、斯拉伐•卡爾多等人，甚至名氣甚大的加爾布雷斯等。尤其是把瓊•羅賓遜未獲獎(jiǎng)看作對(duì)女性的岐視，連薩繆爾森也為之喊冤。

當(dāng)然，更多的人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門(mén)和自然科學(xué)一樣的科學(xué)，離不開(kāi)價(jià)值判斷，設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)本身就不對(duì)。因此，近年來(lái)也有不少人主張取消諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，或用一個(gè)綜合性的社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)來(lái)取代經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

只要有獎(jiǎng)項(xiàng)存在，對(duì)它的評(píng)選是否有必要、評(píng)得是否正確，就會(huì)有爭(zhēng)論。這并不奇怪，但我個(gè)人認(rèn)為，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)基本是公正的。

諾獎(jiǎng)的公正性

我認(rèn)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)基本公正是基于三點(diǎn)理由。

第一、一項(xiàng)獎(jiǎng)是否公正首先取決于它的評(píng)選程序。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選程序和其他獎(jiǎng)一樣是嚴(yán)格公正的。這項(xiàng)獎(jiǎng)由瑞典皇家科學(xué)院任命的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)選委員會(huì)評(píng)定，該委員會(huì)包括5名成員。其評(píng)選過(guò)程分為三步：首先，由委員會(huì)將一份詳細(xì)問(wèn)卷寄給世界各地著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，征求他們的提名。這一階段的侯選人有100～200人左右。然后，由委員會(huì)邀請(qǐng)權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家匿名研究判斷提名者的成就，從中推選出20位侯選人。最后，在此基礎(chǔ)上評(píng)選出5位侯選人，由委員會(huì)投票。整個(gè)過(guò)程對(duì)外保密。這種評(píng)選程序的嚴(yán)謹(jǐn)與公正，保證了評(píng)選結(jié)果的權(quán)威性。

第二、評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持授予“以科學(xué)研究發(fā)展靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的經(jīng)濟(jì)理論，以及提高經(jīng)濟(jì)分析有積極貢獻(xiàn)的人士”。強(qiáng)調(diào)了獲獎(jiǎng)成果的原創(chuàng)性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。而且，更重要的是，獲獎(jiǎng)的成果都是在20～30年前做出的，這些成果經(jīng)受了長(zhǎng)期的考驗(yàn)，并被證明了其原則性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。

第三，當(dāng)我們回顧這51位獲獎(jiǎng)?wù)叩某晒麜r(shí)，應(yīng)該承認(rèn)，這些成果的確代表了半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破與進(jìn)展。把他們的成果總結(jié)出來(lái)就是一部現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想史。

過(guò)去的一些爭(zhēng)論，從現(xiàn)在來(lái)看，反對(duì)的理由并不充分。例如，指責(zé)弗里德曼與皮諾切特政變相關(guān)，把智利市場(chǎng)化過(guò)程中的問(wèn)題歸咎于弗里德曼根本不能成立。因?yàn)槭聦?shí)證明，弗里德曼主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不錯(cuò)，而且他與皮諾切特當(dāng)權(quán)時(shí)的問(wèn)題根本無(wú)關(guān)。現(xiàn)在沒(méi)有什么人認(rèn)為，弗里德曼不應(yīng)獲獎(jiǎng)了。至于瓊•羅賓遜、加爾布雷斯，屬于激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們紅極一時(shí)的理論現(xiàn)在早被人們忘卻，不給他們獎(jiǎng)?wù)窃u(píng)選正確的明證。至于默頓和斯科爾斯的期權(quán)定價(jià)理論，奠定了期貨交易的理論基礎(chǔ)，他們的賠錢并不能證明他們的理論不對(duì)。

當(dāng)然，諾獎(jiǎng)是人評(píng)的，人評(píng)的就無(wú)法十全十美。有個(gè)別成果從今天來(lái)看值得商榷，有些作出了重要貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如哈羅德，也未能獲獎(jiǎng)。

但這些缺點(diǎn)的存在并不能從根本上否認(rèn)這項(xiàng)獎(jiǎng)。

這也是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)越來(lái)越受到重視的原因。

了解諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的成果是我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一。從這種意義上說(shuō)，我們應(yīng)該重視每年的評(píng)選結(jié)果，并順著這條路去學(xué)習(xí)。