梁?jiǎn)⒊萍夹蜗笱芯空撐?/h1>

時(shí)間：2022-11-03 11:38:00

導(dǎo)語(yǔ)：梁?jiǎn)⒊萍夹蜗笱芯空撐囊晃膩?lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

梁?jiǎn)⒊?/a>，一直受到學(xué)術(shù)界的重視，然而有關(guān)其為中國(guó)近代科技發(fā)展所做的貢獻(xiàn)及其科技觀念的討論還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。事實(shí)上。梁?jiǎn)⒊芽萍歼M(jìn)步看成是國(guó)家強(qiáng)盛最有力的杠桿，正是對(duì)科技的重視構(gòu)成其變法主張的內(nèi)在動(dòng)因。他在諸多方面對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)至今還具有學(xué)術(shù)價(jià)值，而且梁?jiǎn)⒊淖兎ㄖ鲝埣捌鋵?duì)科學(xué)的宣傳大大促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的社會(huì)化進(jìn)程。因此，要更加深刻地理解梁?jiǎn)⒊?。評(píng)價(jià)他的歷史功績(jī)。必須對(duì)其科技形象加以研究。

一、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)科技體制化的貢獻(xiàn)

晚期洋務(wù)派已經(jīng)認(rèn)識(shí)到單純器物層次的技術(shù)引進(jìn)達(dá)不到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，主要是因?yàn)槿狈Υ罅康目萍既瞬?。“時(shí)事孔亟，首重人才”〔1〕，“用人最是急務(wù)。儲(chǔ)才尤為遠(yuǎn)圖”〔2〕。于是他們開(kāi)始派遣留學(xué)生，開(kāi)辦新式學(xué)堂。以期培養(yǎng)大量的科技人才。但“科舉不改。聰明之士，皆務(wù)貼括，以取富貴”〔3〕，那里，只有科舉才是獲得名利、提升地位的唯一正途，這些措施根本吸引不了優(yōu)秀人才。維新派和梁?jiǎn)⒊瞬啪葒?guó)的路線，看到了科舉制度是科技人才培養(yǎng)的巨大障礙。公開(kāi)提出廢除科舉的變法主張。梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)道：“變法之本。在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立。在變科舉。”〔4〕圍繞著科技人才的培養(yǎng)。維新派和梁?jiǎn)⒊岢隽艘幌盗械母母镏鲝?。其中最重要的就是廢除科舉、創(chuàng)辦新型學(xué)校。必修自然科學(xué)。在百日維新所頒布的新政中，這方面內(nèi)容最多。維新派是通過(guò)《時(shí)務(wù)報(bào)》向大眾層面宣傳自己的變法主張的，而梁又是主筆。他的《變法通議》系統(tǒng)論述了變法的緣由及具體主張，由于他優(yōu)美暢快的文風(fēng)和精辟透達(dá)的論述，使得維新思想廣為流傳。形成了“家家言時(shí)務(wù)，人人談西學(xué)”的局面，從而產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。他在《變法通議》里專(zhuān)辟《學(xué)?？傉摗?，論述新式學(xué)校的重要性及其內(nèi)容、功能，普及了中國(guó)社會(huì)對(duì)新式學(xué)校的了解?？婆e制度的廢除和新式學(xué)校的創(chuàng)辦。標(biāo)志著科技教育在中國(guó)體制化的真正開(kāi)端。從而極大促進(jìn)了科技的發(fā)展，具有十分偉大的意義。這其中，梁?jiǎn)⒊鞒隽酥卮蟮呢暙I(xiàn)。

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)科學(xué)體制化的另一大貢獻(xiàn)，是他認(rèn)識(shí)到了學(xué)會(huì)對(duì)科技發(fā)展的作用并加以倡導(dǎo)和宣傳。他說(shuō)：“西人之為學(xué)也，有一學(xué)即有一會(huì)，故有農(nóng)學(xué)會(huì)。礦學(xué)會(huì)……有化學(xué)會(huì)，有電學(xué)會(huì)，有聲學(xué)會(huì)……”〔5〕?！皶?huì)中有書(shū)以便翻閱，有器以便試驗(yàn)。有報(bào)以便布知新藝，有師友以便講求疑義，故學(xué)無(wú)不成，術(shù)無(wú)不精，新法日出?！薄?〕科學(xué)學(xué)會(huì)在科學(xué)發(fā)展中起著巨大的作用，從科學(xué)社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，學(xué)會(huì)的形成是科學(xué)體制化的重要標(biāo)志。梁?jiǎn)⒊摹墩搶W(xué)會(huì)》是中國(guó)歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)全面介紹學(xué)會(huì)的專(zhuān)門(mén)性文章。加上《時(shí)務(wù)報(bào)》的廣為流行，使得學(xué)會(huì)的觀念深入人心。梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)到：“今欲振中國(guó)，在廣人才：欲廣人才，在興學(xué)會(huì)?！薄?〕在他的號(hào)召下，一時(shí)間學(xué)會(huì)林立，如雨后春筍，“除去與維新運(yùn)動(dòng)直接有關(guān)的學(xué)會(huì)，自然科學(xué)方面著實(shí)是‘有一學(xué)即有一會(huì)’，有農(nóng)學(xué)會(huì)、礦學(xué)會(huì)、工藝會(huì)、化學(xué)會(huì)等”〔8〕，“一年之間，設(shè)會(huì)數(shù)百”。學(xué)會(huì)大都以“兼采中西各法與天地自然之利”?！盎ハ嘀v習(xí)”。這些學(xué)會(huì)是中國(guó)近代科技團(tuán)體的最初發(fā)端，在開(kāi)風(fēng)氣、廣民智和中國(guó)近代科技發(fā)展中起了重要的作用。

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)科學(xué)體制化的貢獻(xiàn)還在于他大大促進(jìn)了西方自然科學(xué)書(shū)籍的翻譯和自然科學(xué)期刊的發(fā)行。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為?！皣?guó)家欲自強(qiáng)以多譯西書(shū)為本。學(xué)習(xí)欲自立以多讀西書(shū)為功。”〔9〕“今夫西人光化電聲算之述作，農(nóng)礦工商史律之記載，歲出以千萬(wàn)種記，日新月異，應(yīng)接不暇”〔10〕，“茍?zhí)幱诮袢罩煜拢匾宰g書(shū)為強(qiáng)國(guó)第一義。”〔11〕梁?jiǎn)⒊种匾暦g西方自然科學(xué)著作的重要性，在新政期間。他親自主持譯書(shū)局的工作。他強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育的普及“指授初學(xué)融貫中西”〔12〕使之“略識(shí)門(mén)徑”〔13〕，因此，在維新期間，編譯了大批以近代自然科學(xué)為內(nèi)容的教科書(shū)，從而大大提高了自然科學(xué)知識(shí)的普及程度，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所無(wú)法比擬的。梁?jiǎn)⒊种匾晥?bào)紙的作用。在《論報(bào)館有益國(guó)事》中，他較為全面向國(guó)人介紹了報(bào)紙的種類(lèi)作用。他認(rèn)識(shí)到報(bào)紙可以“去塞求通”，開(kāi)啟民智，“閱報(bào)愈多者其人愈智”〔15〕。并且，“朝登一紙·夕布萬(wàn)邦”〔16〕是傳播知識(shí)最快捷的路徑。“西人格致制造專(zhuān)門(mén)之業(yè)。官立學(xué)?！な苛W(xué)會(huì)，講求觀摩。新法日出，故亟登報(bào)章·先睹為快?！薄?7〕報(bào)紙期刊是自然科學(xué)知識(shí)傳播最重要的手段，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)報(bào)紙的重視和宣傳·大大促進(jìn)了科技期刊在中國(guó)的創(chuàng)辦和流行。維新期間，以宣傳自然科學(xué)為主要宗旨的報(bào)刊也是層出不窮，如通學(xué)報(bào)、農(nóng)學(xué)報(bào)、新學(xué)報(bào)，處學(xué)報(bào)、求是報(bào)、格致新報(bào)等。這些報(bào)刊實(shí)際上是中國(guó)近代科技期刊的肇始。

綜上所述。我們可以看到梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)近代科技體制化作了極大貢獻(xiàn)，是中國(guó)科技體制化的偉大先驅(qū)。

二、梁?jiǎn)⒊目萍加^念

同維新派其他成員一樣。梁?jiǎn)⒊紫日J(rèn)識(shí)到科技同國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)系。有關(guān)這方面梁?jiǎn)⒊l(fā)表過(guò)許多言論。他強(qiáng)調(diào)近代科技對(duì)提高生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率的重大作用〔18〕，尤其強(qiáng)調(diào)鐵路在國(guó)民經(jīng)濟(jì)與國(guó)家安全中的重要地位〔19〕。他看到了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展大大促進(jìn)了人類(lèi)文明，“求得印書(shū)之法，而文明普遍之開(kāi)，求得航海之法，而世界環(huán)游之業(yè)成。凡我等今日所依所食、所用所乘、所聞所見(jiàn)。一切利用前民之事物，安有不自學(xué)術(shù)中來(lái)。”〔20〕他還從人和自然關(guān)系的角度看到了科技的本質(zhì)，“今日機(jī)器之力大進(jìn)，人力可以勝天”〔21〕，人類(lèi)征服自然界的能力大大提高，“我們不是馬，也可以騰空，不是魚(yú)也可以入水。不是神仙，也可以和幾百千里外的人答話?！薄?2〕他熱情地謳歌科學(xué)巨匠。贊美了哥白尼的天文學(xué)，瓦特的蒸汽機(jī)、富蘭克林的電學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論等等，看到了這些成就對(duì)人類(lèi)社會(huì)巨大而深遠(yuǎn)的影響〔23〕?！敖袢展饷鳡N爛如荼如錦之世界。何自來(lái)乎？實(shí)則諸賢之腦髓之心血、之口之筆鋒所組織之而莊嚴(yán)之也?！薄?4〕他認(rèn)為以自然科學(xué)為核心的近代學(xué)術(shù)是決定世界發(fā)展的最重要力量。這在當(dāng)時(shí)不能不算是深刻的洞見(jiàn)。梁?jiǎn)⒊呀?jīng)明確覺(jué)察到了科學(xué)技術(shù)水平是決定一國(guó)強(qiáng)弱、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。他寫(xiě)道：“歐洲人其競(jìng)爭(zhēng)力之強(qiáng)悍”〔25〕。“其所由來(lái)與其所終極”“是自前世紀(jì)以來(lái)。學(xué)術(shù)日興機(jī)器日出，資本日加，工業(yè)日盛”〔26〕的結(jié)果。學(xué)術(shù)的興旺、科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。他明確指出：“今日之競(jìng)爭(zhēng)不在腕力而在腦力，不在沙場(chǎng)而市場(chǎng)?！薄?7〕這充分展示了梁?jiǎn)⒊抗獾倪h(yuǎn)大和深邃。試想近百年之后的今天，我們不是才剛剛認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)嗎？

梁?jiǎn)⒊瑯诱J(rèn)識(shí)到科學(xué)在開(kāi)展民智方面的巨大作用?！翱茖W(xué)之力日盛，則迷信之力日衰”，他學(xué)習(xí)和宣傳西方自然科學(xué)。并希望國(guó)民成為可以獨(dú)立思考和不盲目信仰的“新民”。變法失敗而流亡日本的梁?jiǎn)⒊钋懈惺艿剑骸坝冉袢罩袊?guó)，莫急于以新學(xué)說(shuō)變其思想”〔28〕，因此，他在《新民叢報(bào)》上大力宣傳國(guó)家、民權(quán)、三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。抨擊封建制度。同時(shí)大量介紹西方的學(xué)術(shù)和科學(xué)，發(fā)表了介紹心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)方面的文章?？梢哉f(shuō)，梁?jiǎn)⒊钱?dāng)之無(wú)愧的民主和科學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的直接先驅(qū)。

西方近代科學(xué)思想對(duì)世界文化的方方面面都產(chǎn)生了極大的影響，成為近代文化的基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊X(jué)察到了這一點(diǎn)。他在一次講演中說(shuō)到：“現(xiàn)代文化根底在那里，不用我說(shuō)。大家當(dāng)然都知道是科學(xué)?！薄?9〕他從多方面考察了科學(xué)思想對(duì)近代文化的影響，最突出的就是他對(duì)生物學(xué)的考察。以進(jìn)化論為核心的達(dá)爾文生物學(xué)被恩格斯稱(chēng)為十九世紀(jì)人類(lèi)三大發(fā)現(xiàn)之一。梁?jiǎn)⒊瑒t稍具體考察了它的影響，他仔細(xì)列舉了生物學(xué)所帶來(lái)的觀念上的變革，準(zhǔn)確評(píng)價(jià)了這些變革所具有的偉大意義，并稱(chēng)之為生物學(xué)家的“驚人事業(yè)”。他緊接著指出：“社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生可以說(shuō)全部建設(shè)在生物學(xué)基礎(chǔ)之上”。而且?！胺蓪W(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)都受了它的刺激。”〔31〕他的說(shuō)法雖略有偏頗，但表明了自然科學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的巨大影響。

尤其讓人嘆服的是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)科學(xué)的精神氣質(zhì)有著極為深刻地理解?！叭藗兂Ｕf(shuō)治科學(xué)可以使人虛心靜氣。忍耐努力忠實(shí)不欺，寅旭便是極好的例子?！薄?2〕從科學(xué)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，這實(shí)際上道出了科學(xué)研究所必須遵守的道德規(guī)范。在《美術(shù)與科學(xué)》中，他深刻地洞察到實(shí)驗(yàn)觀察和創(chuàng)造力對(duì)科學(xué)的根本性作用?？吹搅丝茖W(xué)研究同藝術(shù)創(chuàng)作根本意義上的相通性〔33〕,具有深刻的科學(xué)哲學(xué)思想的意蘊(yùn)。

三、科學(xué)史及其他

梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)活動(dòng)跟科學(xué)本身直接相關(guān)的就是他的科學(xué)史的研究工作。他在《格致學(xué)沿革考略》一文中，對(duì)上古、中古、近古（近代）科技發(fā)展的情況、成績(jī)和代表人物進(jìn)行了較為全面的考察。在《墨子學(xué)案》中他給予墨子邏輯學(xué)思想和其他科學(xué)思想以相當(dāng)?shù)闹匾暫驼撌?。不過(guò)，真正有學(xué)術(shù)價(jià)值的還是他對(duì)中國(guó)近代科技史的研究工作。在《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中，他用部分章節(jié)較為系統(tǒng)地考察了明清以來(lái)中國(guó)近代科技發(fā)展的歷史。他非常重視明清以來(lái)西學(xué)東漸的過(guò)程。詳細(xì)列舉了來(lái)華傳教士所帶來(lái)的科學(xué)知識(shí)，并對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行了回答。他考察了以歷算為主的中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)在這一時(shí)期的進(jìn)展。嚴(yán)格來(lái)講。梁?jiǎn)⒊目茖W(xué)史工作并不全面和系統(tǒng)〔34〕。但考慮到他的知識(shí)背景，我們不能以科學(xué)史家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量他，但他的工作無(wú)疑具有極重要的意義。

1．他在中國(guó)第一次把中國(guó)科技史的內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)學(xué)術(shù)史之中。標(biāo)志著科學(xué)史地位的初步確立。而幾乎在同時(shí)或稍晚，薩頓正在美國(guó)報(bào)怨科學(xué)史的工作得不到應(yīng)有的重視。

2．他對(duì)中國(guó)近代科技史進(jìn)行了分期。并客觀評(píng)價(jià)了清代許多科學(xué)家的工作和意義。對(duì)其功過(guò)作了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。直至今天還不失為有說(shuō)服力的看法。

3．他從多方面論述了中國(guó)近代科技為何落后的原因，以他自己對(duì)科學(xué)的深刻理解，通過(guò)東西方文化的比較（從而較早開(kāi)辟了中國(guó)科學(xué)文化比較研究的先河），認(rèn)識(shí)到了政治經(jīng)濟(jì)制度、教育體制以及傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響〔35〕．從而較早明確地認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展受社會(huì)條件的制約，而這卻是三十年后誕生的科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

四、科學(xué)與傳統(tǒng)

科學(xué)給予了梁?jiǎn)⒊芏?。然而科學(xué)卻是西方人的發(fā)明，這對(duì)于對(duì)祖國(guó)的古老文明深深依戀的梁?jiǎn)⒊瑏?lái)說(shuō)是一種尷尬。梁?jiǎn)⒊鹬乜茖W(xué)，同樣他也尊重自己由以生長(zhǎng)的傳統(tǒng)。當(dāng)很多人在君臨的科學(xué)面前頂禮膜拜、古老的傳統(tǒng)在科學(xué)的狂飚中風(fēng)雨飄搖之時(shí)，他毫不猶豫地起來(lái)維護(hù)傳統(tǒng)的尊嚴(yán)。

梁?jiǎn)⒊瑥臎](méi)忽視過(guò)自己的傳統(tǒng)文化，即使在他思想最激進(jìn)的時(shí)候，在他高舉破壞主義大旗、高唱西學(xué)的時(shí)候，他也不會(huì)忘記傳統(tǒng)的價(jià)值。他認(rèn)為“凡一國(guó)之能立于世界者，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)”〔36〕．反對(duì)盲目崇拜西學(xué)而棄傳統(tǒng)以不顧，“吾所謂新民者．必非如心醉西風(fēng)者流，蔑棄吾數(shù)千年之道德、學(xué)術(shù)、風(fēng)俗?！薄?7〕在科學(xué)方面，他有辦法維護(hù)傳統(tǒng)的尊嚴(yán)。

他認(rèn)為科學(xué)在西方的興起，只是近二百多年的事情?？茖W(xué)原則只是從那時(shí)起才被信奉，而中國(guó)早在六朝和唐代就已具有了科學(xué)精神，所以“科學(xué)精神的有無(wú)。只能用來(lái)橫斷古今文化，而不能用來(lái)橫斷中西文化?！薄?8〕中國(guó)科學(xué)的落后，只是“先后之差”，“猶旦暮也”。中國(guó)人今天缺少的東西。西方人昨天也缺少它。雖然“今日我們?cè)谑澜缥幕拿褡逯?，算是最缺乏論理精神和科學(xué)精神的民族”〔39〕，但是，“此非前輩之責(zé)而今人之責(zé)也”〔40〕。他充滿敬仰地論述著古賢墨子所具有的理性精神。特地指出墨子的邏輯學(xué)比培根和穆勒早一千多年〔41〕。他相信自己的民族·“中人之性可以賢．中人之才可以智”，他對(duì)自己的民族的科學(xué)能力有充分的自信，“后起者若能率由前輩治古典學(xué)所用之科學(xué)精神而移其方向于人文自然各界，又安見(jiàn)所獲之不如歐美。”〔42〕

如果說(shuō)以上勉強(qiáng)的辯護(hù)即中國(guó)傳統(tǒng)并不缺乏科學(xué)精神難免顯得脆弱，那么。梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)西方科學(xué)文化的破產(chǎn)的描述而賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化以理直氣壯的優(yōu)越性。一次大戰(zhàn)后歐洲普遍的窮困潦倒和精神饑荒。擊碎了歐洲人的科學(xué)之夢(mèng)，同樣也破裂了粱啟超以前對(duì)以科學(xué)為代表的西方文化的敬仰。他親眼目睹了歐洲的混亂狀態(tài)。這大大激活了他靈魂深處久久壓抑的對(duì)中國(guó)文化的自豪感。他開(kāi)始帶有優(yōu)越感地描述歐洲人科學(xué)信仰破產(chǎn)的狀態(tài)：

好像沙漠中失路的旅人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影，拼命向前趕，以為可以靠他向?qū)В侵s上幾程，影子卻不見(jiàn)了，因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這‘位”科學(xué)先生”。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng)．到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái)。

他批評(píng)對(duì)科學(xué)的盲目崇拜〔44〕．看到了科學(xué)帶來(lái)的物質(zhì)進(jìn)步并不能解決社會(huì)問(wèn)題，”科學(xué)愈昌，工廠愈多，社會(huì)遍枯愈甚”〔45〕‘人們生活在緊張、焦慮、疲勞、空虛當(dāng)中?！安晃┰O(shè)得到幸福，倒反帶來(lái)許多災(zāi)難。”〔46〕（他開(kāi)始在許多場(chǎng)合指責(zé)達(dá)爾文主義的流行是釀成戰(zhàn)禍的種子）。他認(rèn)為這其中的原因是精神的缺乏，他說(shuō)：救濟(jì)精神饑荒的方法，我認(rèn)為東方的——中國(guó)和印度————比較最好·東方的學(xué)問(wèn)以精神為出發(fā)點(diǎn)，西方人的學(xué)問(wèn)，以物質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)?！薄?7〕

通過(guò)對(duì)文化進(jìn)行精神和物質(zhì)的二元?jiǎng)澐?，使得他可以?duì)以物質(zhì)為特征的西方文化進(jìn)行貶斥從而樹(shù)立起以精神為主要特征的中國(guó)文化的尊嚴(yán)。他承認(rèn)中國(guó)文化缺乏物質(zhì)，他認(rèn)識(shí)到“科學(xué)之發(fā)明進(jìn)步，為吾儕所不能拒且不應(yīng)拒”，“吾儕若置現(xiàn)代物質(zhì)情狀于不顧；而商談古代之精神，則所謂精神者，終久必被物質(zhì)壓迫，企喪失其效力……吾儕今所欲討論者，在現(xiàn)代科學(xué)昌明的物質(zhì)狀態(tài)下。如何而能應(yīng)用儒家之‘均安主義’，使人人能在當(dāng)時(shí)此地之環(huán)境中，得不豐不＠①的物質(zhì)生活”。達(dá)樣根據(jù)他的二元論他提出了新的文化整合原則，“西方的物質(zhì)＋中國(guó)的精神”。而西方的物質(zhì)顯然只處于附屬的地位。他早期曾提出“淬歷其所本有而新之”，“采補(bǔ)其所本無(wú)而新之”〔50〕的文化整合原則，那時(shí)他更強(qiáng)調(diào)對(duì)西學(xué)的吸收。這種文化整合原則的實(shí)質(zhì)性演變，展現(xiàn)了他對(duì)以科學(xué)為代表的西方文化由敬仰到冷膜的心理態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)換和對(duì)傳統(tǒng)文化由衷自豪感的勃發(fā)。他晚年更是致力于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，并希望把中圖的文化推向世界以解決西方人的精神饑荒，他感到這中國(guó)人無(wú)法推卸的責(zé)任。

在科玄論戰(zhàn)中，梁?jiǎn)⒊匀粓?jiān)持限定科學(xué)所能及的范圍，從而繼續(xù)為傳統(tǒng)文化保留地盤(pán)。盡管梁?jiǎn)⒊诳菩搼?zhàn)中努力以調(diào)和的面孔出現(xiàn)，既不反對(duì)科學(xué)也不反對(duì)玄學(xué)，但還是受到了科學(xué)派的攻擊。畢竟由于他巨大的聲望，他的論點(diǎn)實(shí)際上強(qiáng)有力支持了玄學(xué)派的觀點(diǎn)，從而對(duì)科學(xué)的聲望造成一定的破壞，影響了青年學(xué)習(xí)科學(xué)的熱情，但是．梁?jiǎn)⒊⒉环磳?duì)科學(xué)本身，正像他自己所指出的。相反，他為科學(xué)在中國(guó)取得的進(jìn)步而感到由衷的高興，并加以贊美〔51〕。只不過(guò)他認(rèn)為科學(xué)應(yīng)該被限制在它應(yīng)該所屬的范圍，這樣科學(xué)和傳統(tǒng)才不致產(chǎn)生沖突。

我們看到，在科學(xué)派對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行無(wú)情的批判時(shí)，梁?jiǎn)⒊φ{(diào)和二者的沖突，他那鮮明的立場(chǎng)和態(tài)度，對(duì)科學(xué)萬(wàn)能的懷疑以及對(duì)傳統(tǒng)文化的弘楊，在我國(guó)目前社會(huì)和文化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，應(yīng)該值得我們借鑒。

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕閩浙總督李鶴年奏．同治十三午十一月十四日。轉(zhuǎn)引自楊益茂：《洋務(wù)遠(yuǎn)動(dòng)時(shí)期的新式教育》，北京社會(huì)科學(xué)，1996第I期。

〔2〕李鴻雄：《籌議海防折》洋務(wù)運(yùn)動(dòng)．第一冊(cè)．第52—53頁(yè)。

〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔10〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕〔20〕〔22〕〔23〕〔24〕〔25〕〔26〕〔28〕〔36〕〔37〕〔38〕〔43〕〔44〕〔45〕〔46〕〔47〕〔48〕〔49〕〔50〕《梁?jiǎn)⒊x集》．1987年第121313、19、19、53、24、24、25、25、26—270、792、274、118、323、212、211、799、724、718、724、819、849、211頁(yè)。

〔8〕可參見(jiàn)曾近義、顏澤賢：“維新運(yùn)動(dòng)與中國(guó)近代科技發(fā)展”《論戊戌維新運(yùn)動(dòng)及康有為、梁?jiǎn)⒊罚畯V東人民出版社．1983年．第124一125頁(yè)。

〔9〕〔11〕〔18〕〔19〕〔27〕梁?jiǎn)⒊骸讹嫳椅募返?卷，123頁(yè)．第2卷，38頁(yè)；第10卷．26、26頁(yè)。

〔21〕梁?jiǎn)⒊骸讹嫳覍?zhuān)集》，第2卷，113頁(yè)。

〔29〕〔33〕〔30〕〔31〕《梁任公學(xué)術(shù)講演集》，上海，商務(wù)印書(shū)館，1922年，第一輯53—61頁(yè)，第二輯129—133頁(yè)。

〔32〕梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，中國(guó)書(shū)店，1985年，138頁(yè)。

〔34〕例如其中對(duì)物理、化學(xué)的討論幾乎沒(méi)有，而僅偏重歷算。

〔35〕鐘珍維，萬(wàn)發(fā)云：《梁?jiǎn)⒊枷胙芯俊?，海南人民出版社?986年，224—232頁(yè)。

〔39〕〔40〕〔41〕〔42〕梁?jiǎn)⒊?《墨子學(xué)案》，上海，商務(wù)印書(shū)館，1923年，143-150頁(yè)。

〔51〕他在一次講演中說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有志學(xué)問(wèn)的人，都知通科學(xué)之重要，不能不說(shuō)是學(xué)界極好的意象?！薄睹佬g(shù)與科學(xué)》見(jiàn)《梁任公學(xué)術(shù)講演集》第二輯．53頁(yè)?！拔覍?duì)民國(guó)十年來(lái)生產(chǎn)事業(yè)的現(xiàn)象得有一種趨勢(shì)最可喜．科學(xué)逐漸戰(zhàn)勝，科學(xué)的組織．科學(xué)的經(jīng)營(yíng)．科學(xué)技術(shù)．一步一步在我們的實(shí)業(yè)界取得了地盤(pán)，這總算上樂(lè)觀的好材料吧”。見(jiàn)《梁?jiǎn)⒊x集》，第769頁(yè)．