導(dǎo)語：皖東民間藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

皖東即安徽省東部,以滁州市所轄的來安、全椒、定遠、鳳陽四縣,天長、明光兩市和瑯琊、南樵兩區(qū)為主要區(qū)域。它位于江淮之間,處于皖江城市帶、長三角經(jīng)濟輻射區(qū)、南京都市圈,是安徽省東向發(fā)展的橋頭堡。其歷史悠久,區(qū)域文化豐富多樣。然而,作為皖東文化資源重要組成部分的傳統(tǒng)藝術(shù),不僅在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中沒有起到應(yīng)有的作用,其自身發(fā)展也面臨后繼無人、資金缺乏等諸多問題。當(dāng)今,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,文化資源以其“稀有性”、“再生性”等特點在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越大,文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻也越來越顯著。因此,傳承和發(fā)揚皖東傳統(tǒng)藝術(shù),走文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化之路應(yīng)該是條正確的途徑。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最先在以英國為首的發(fā)達國家興起。20世紀90年代,英國最早把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為振興本國經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略,其他發(fā)達國家也緊隨其后,紛紛制定了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略[1]。1996年,日本文化廳制定了文化藝術(shù)創(chuàng)造計劃,日本的動漫產(chǎn)業(yè)得到了飛速發(fā)展;2003至2004年,日本動漫市場銷售額達到3739億日元。2003年,日本銷往美國的動畫片和其相關(guān)產(chǎn)品達43.59億美元,動漫產(chǎn)業(yè)已成為日本第二大支柱產(chǎn)業(yè),年營業(yè)額高達230萬億日元[2]。我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步比較晚,發(fā)展還不夠完善,但理論研究領(lǐng)域成果頗豐。從2010年1月至2011年12月,在中國期刊數(shù)據(jù)庫中,以“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”為關(guān)鍵詞的文獻就多達2131篇,這些文獻從不同的角度論述了我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展趨勢和存在的問題。在實踐領(lǐng)域,我國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也取得了令人滿意的成績,長三角地區(qū)、京津冀地區(qū)和珠三角地區(qū)已成為我國著名的三大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展基地。目前,各省市都十分注重創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展,廣州、上海、北京、深圳已成為全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)頭羊。十二五期間,我國文化產(chǎn)業(yè)將逐步成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)藝術(shù)是老百姓在日常生活中經(jīng)過漫長的歷史演義逐漸形成的一種文化,它是區(qū)域文化識別的標(biāo)志之一。在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的背景下,傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著機遇和挑戰(zhàn)。一方面,傳統(tǒng)藝術(shù)要保持其藝術(shù)價值,另一方面,在市場的召喚下,傳統(tǒng)藝術(shù)如何走出一條“產(chǎn)業(yè)化”道路,以帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展并避免淪為“遺產(chǎn)化”、“瀕危化”的結(jié)局[3]。如今,在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在為皖東傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚指明發(fā)展途徑的同時,也暴露了皖東地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)在商品經(jīng)濟大環(huán)境下存在的一些問題。

1皖東傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化存在的問題

1.1創(chuàng)意能力欠缺,產(chǎn)品創(chuàng)新不佳

文化藝術(shù)生產(chǎn)和銷售的過程其實質(zhì)是文化的再生產(chǎn)和傳播的過程。作為文化產(chǎn)品的藝術(shù)品生產(chǎn)過程就是創(chuàng)新的過程,是開拓“技術(shù)的新市場”的過程,它要遵循“創(chuàng)意+科技”的發(fā)展道路[4]。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)是在長期的社會歷史演變中慢慢形成發(fā)展起來的,它的形成過程也是一個不斷依附新題材、新材料和新思想并不斷改進的過程。如今,皖東傳統(tǒng)的民間藝術(shù),無論是在新的資源要素整合、創(chuàng)新能力研發(fā)、高科技的應(yīng)用以及市場運作方面都顯得相對滯后。如鳳陽的鳳畫,它做工考究,繪畫程序復(fù)雜,是皖東特有的一種繪畫藝術(shù),它已經(jīng)被錄入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄,并正在申請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為一種高雅的藝術(shù)品,它被美國、加拿大、法國、西班牙、香港、澳門、臺灣等近20個國家和地區(qū)博物館收藏。但由于題材不新,沒有融入新時代的文化元素,且篇幅較大,作為旅游產(chǎn)品,攜帶不方便,所以一直沒能打開市場。

1.2營銷力度不足,品牌效應(yīng)不強

以文化產(chǎn)業(yè)為平臺,把傳統(tǒng)藝術(shù)的資源優(yōu)勢元素創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化到文化產(chǎn)業(yè)之中,為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展確立堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ),借此做好傳統(tǒng)藝術(shù)的品牌,發(fā)揮品牌效應(yīng),應(yīng)是發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要途徑之一[5]。皖東地域廣闊,歷史悠久,文化底蘊深厚。如以瑯琊山為依托的“醉翁文化”,以帝王之鄉(xiāng)鳳陽為代表的“明文化”,以吳敬梓為代表的“儒林文化”以及小崗村為代表的“紅色文化”,這些文化馳名遠近,享譽國內(nèi)外。這些文化品牌與皖東秀美的自然資源相結(jié)合,已帶動了皖東旅游業(yè)的發(fā)展。而作為文化重要載體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)卻未能借助這些文化品牌大力宣傳推銷,因此,很少被外界知曉,如鳳畫、布畫、刺繡、木刻等傳統(tǒng)的民間藝術(shù)外界知名度就不是很高。1.3人才匱乏,后繼無人傳統(tǒng)藝術(shù)作為一項民間藝術(shù),它是一定區(qū)域的人們在長期的生產(chǎn)勞動中逐漸創(chuàng)造出來,并為該地區(qū)的人們世代傳承和喜愛。它是當(dāng)?shù)乩习傩占w智慧的結(jié)晶,是民族精神和民族文化的集中體現(xiàn)[6]。因此,從事傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的人需要長期的學(xué)習(xí),要耐得住寂寞,才能體會到傳統(tǒng)藝術(shù)的真諦。由于掌握一門傳統(tǒng)藝術(shù)的制作手法需要的時間長,而且回報慢,如今已很少有人能沉下心來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)。如鳳陽花鼓戲是皖東大地特有的曲目,2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄,2008年1月14日,《人民日報》發(fā)表了記者朱磊的一篇《鳳陽花鼓戲只剩一人會唱》的采訪報道;來安縣秧歌燈的傳人如今也只有三人,其中最年輕的已60多歲了。后繼無人可以說是皖東大部分傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨的困境。

2皖東傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略思考

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)化,皖東擁有得天獨厚的條件。這里有諸多知名的文化品牌,除“明文化”、“醉翁文化”、“儒林文化”和以小崗村為代表的“紅色文化”外,還有形式多樣的傳統(tǒng)民間藝術(shù),其中,以花鼓燈、獅子燈、秧歌燈、洪山戲以及鳳畫、布畫、刺繡、木刻等最具代表性。但由于政府財力的限制等種種原因,皖東的傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)沒有得到充分發(fā)展,很多優(yōu)秀的文化資源被閑置,在區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)中沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此,必須尋找適合自身發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)道路,讓皖東優(yōu)秀的文化資源為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

2.1充分利用文化品牌,以品牌優(yōu)勢帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

品牌優(yōu)勢在經(jīng)濟發(fā)展中的作用是巨大的,打造好的文化品牌是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有效途徑之一。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必須強化品牌藝術(shù),加強品牌建設(shè),通過重塑品牌,帶動地方民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。皖東地區(qū)首先應(yīng)充分利用“醉翁文化”、“儒林文化”、“明文化”以及“紅色文化”的品牌效應(yīng),以政府為主導(dǎo)力量,促進傳統(tǒng)文化資源與企業(yè)結(jié)合,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。如鳳陽花鼓、布花、木刻等傳統(tǒng)民間藝術(shù),做工精巧,式樣別致,它可以利用“明文化”、“醉翁文化”、“儒林文化”等品牌,與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)相結(jié)合,通過進一步提升工藝水平,制作成旅游紀念品,一定會深受游客的喜愛。這既可以為這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展奠定堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ),反過來,又可以促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。這就需要把傳統(tǒng)藝術(shù)的制作與企業(yè)相結(jié)合,改傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)為機械化大生產(chǎn),個人獨自創(chuàng)作為集體規(guī)模創(chuàng)作。為此,還必須變革傳統(tǒng)的管理模式,去除政企不分、多頭管理等弊端。同時,還要解決好文化產(chǎn)業(yè)集團化問題,改變文化企業(yè)規(guī)模小、產(chǎn)權(quán)不清晰、資源分散等問題[7]。

2.2充分利用區(qū)位優(yōu)勢和自然資源,以旅游為依托發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

皖東地區(qū)的滁州是安徽東向發(fā)展的橋頭堡。它東與南京、揚州、淮安接壤,西與淮南、合肥毗鄰,南與馬鞍山相連,北與蚌埠交界,臨江近海,承東接西,區(qū)位優(yōu)越。京滬鐵路和京滬高鐵貫穿其中,合寧、合徐、寧洛、寧連等多條高速公路和國道以及多條省道在境內(nèi)交匯互通,交通便捷。而且距南京市直線距離約50千米,素有“江淮翡翠、金陵鎖鑰”之稱。皖東地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美,這里擁有國家級森林公園、國家級重點文物保護單位7處,省級自然保護區(qū)、省級重點文物保護單位11處,歷史文化名城1座,國家級重點對外開放寺院2處。有瑯琊山度假村、白鷺島生態(tài)旅游國際度假村、天然居鄉(xiāng)村生態(tài)度假村、九天峰度假村等多個星級度假村。如果把皖東傳統(tǒng)的民間藝術(shù)與旅游業(yè)相結(jié)合,不僅可以進一步促進皖東旅游業(yè)的發(fā)展,同時也可以帶動傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承和發(fā)揚。如把鳳陽縣的“鳳畫”、定遠縣的“布畫”、滁州市的“瑯琊酥糖”、全椒縣的“酥芴牌”、天長市的“甘露餅”開發(fā)成旅游紀念品和旅游休閑食品是完全可能的?；ü臒?、秧歌燈、獅子燈、雙條鼓等民間傳統(tǒng)歌舞可用于商業(yè)表演,以增加從業(yè)人員的收入,從而增強他們從事民間藝術(shù)表演的熱情。2010年,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),設(shè)立了皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)。滁州地處皖江城市帶,處于以上海為龍頭的長三角經(jīng)濟輻射區(qū)腹地,同時又屬于南京都市圈的伙伴城市,它必將迎來新的大發(fā)展,與之相對應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟增長模式都將發(fā)生革命性的變革。滁州可以依據(jù)“南京都市圈文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略定位”[8],憑借“南京——都市圈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高地”“淮安、巢湖、滁州——都市圈文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)支持區(qū)”[8]這股東風(fēng),抓住機遇,大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈中高端環(huán)節(jié)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),一定能為承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提供強有力的產(chǎn)業(yè)支撐。

2.3抓住有利時機,積極與企業(yè)合作,拓展文化產(chǎn)業(yè)鏈

傳統(tǒng)藝術(shù)涉及到日常生活的各個方面,是一種立體產(chǎn)業(yè),能帶動多種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。它涉及音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)及餐飲等行業(yè),可以帶動信息業(yè)、餐飲業(yè)、旅游業(yè)、服裝業(yè)、交通業(yè)等十多種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[3]。當(dāng)然,發(fā)展民俗藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化涉及眾多的相關(guān)方面,指望一個部門或某一個企業(yè)是無法完成的,它是一個相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的完善問題。因此,發(fā)展民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化,必須有政府出面,在文化與企業(yè)之間牽線搭橋,以此形成文化產(chǎn)業(yè)鏈?？上驳氖?皖東地區(qū)各級政府正在積極為皖東的民俗文化牽線搭橋,尋找好“婆家”。如滁州正認真做好全市文化產(chǎn)業(yè)項目在廈門投洽會的宣傳、推介和對接工作,充分利用這一國際性投資貿(mào)易平臺,扎實做好滁州文化產(chǎn)業(yè)招商引資,加快推進文化強市建設(shè)。全市各地各單位都認真謀劃上報文化產(chǎn)業(yè)項目,對宣傳、推介的文化產(chǎn)業(yè)項目嚴格把關(guān),一批文化產(chǎn)業(yè)項目已納入了安徽省委宣傳部統(tǒng)一編制的文化產(chǎn)業(yè)項目冊。其中,鳳陽大明文化園、50集電視連續(xù)劇《儒林外史》的拍攝制作項目、明光女山地質(zhì)公園文化旅游開發(fā)項目等4個文化產(chǎn)業(yè)項目,投資總額達37億元,在廈門投洽會上進行專門宣傳推介。投洽會期間,滁州市共發(fā)放各種文化產(chǎn)業(yè)項目宣傳資料200多份,與近100個國內(nèi)外企業(yè)代表和客商進行對接,其中,有10個境內(nèi)外企業(yè)客商代表十分青睞滁州市文化產(chǎn)業(yè)項目,有的表示將組團來滁州實地參觀考察,進一步加強合作,促進滁州市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[9]。

2.4多措并舉,保護與開發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展

文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護存在著既矛盾又統(tǒng)一的關(guān)系。“我們必須堅持民間文化資源保護和開發(fā)并重的原則”,“在保護民間文化的基礎(chǔ)上,重視特色,打造品牌”,“走邊保護邊開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展道路”[6]。這就要求各級政府部門通過合理的開發(fā),以多元素的投入替代過去單一的政府投入,以市場化的運作方式代替過去只保不用的模式,從而實現(xiàn)從文化遺產(chǎn)到文化生產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[10]。實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵就在于要抓住傳統(tǒng)藝術(shù)的文化內(nèi)涵,在把握住傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,生產(chǎn)出市場認可和青睞的產(chǎn)品,實現(xiàn)保護與開發(fā)的良性循環(huán),從而達到保護和開發(fā)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。

3結(jié)語

總之,傳統(tǒng)民間藝術(shù)是中國勞動人民經(jīng)過漫長的歲月在生產(chǎn)和生活中逐漸形成的,它是區(qū)域傳統(tǒng)文化的重要載體之一。走傳統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化道路,不僅是傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的需要,也是促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的必經(jīng)之路?？梢哉f,皖東地區(qū)完全具備發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的潛力,但要把這種潛力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實還有許多事情要做。我們相信,在全市人民的共同努力下,抓住機遇,迎接挑戰(zhàn),最終必將實現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。