導(dǎo)語：宋國生二胡表演藝術(shù)認(rèn)識一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

筆者曾在《20世紀(jì)二胡藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展》一文中談到：20世紀(jì)二胡藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展是興盛的，其發(fā)展速度是二胡歷經(jīng)千年來最快的一個時間段，百年的歷程就是一個繼承、借鑒與創(chuàng)新的過程。20世紀(jì)上半葉二胡藝術(shù)的發(fā)展是以劉天華和阿炳為代表的，他們在藝術(shù)創(chuàng)造和二胡藝術(shù)意境表現(xiàn)上所達(dá)到的高度，以及他們所形成的鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格都是后人所不及的。但是二十世紀(jì)下半葉，樂器的進(jìn)一步改革，演奏技巧的不斷發(fā)展和豐富，為數(shù)眾多的演奏家、教育家、作曲家，二胡作品的數(shù)量，音樂語言和風(fēng)格的多樣化，其繁榮景象卻是20世紀(jì)上半葉所無法比擬的[1]。

在二十世紀(jì)下半葉眾星璀璨、風(fēng)格各異的二胡演奏家、教育家中，宋國生先生由于其在二胡演奏、創(chuàng)作、教學(xué)領(lǐng)域的杰出創(chuàng)造、突出成就而廣受矚目。筆者在20世紀(jì)70年代初從唱片中接觸到宋國生先生演奏的《河南小曲》，他那酣暢淋漓、沁人心扉的琴韻可以數(shù)10日縈繞在我的腦海中，這是我首次感受到宋國生先生二胡藝術(shù)的魅力。之后，在筆者數(shù)10年的二胡演奏、教學(xué)、創(chuàng)作、理論研究過程中，曾多次聆聽宋先生的演奏，研讀宋先生的理論文章，宋先生創(chuàng)作、演奏的二胡曲，編寫的練習(xí)曲也一直是筆者的二胡教學(xué)內(nèi)容之一。因此，在宋先生執(zhí)教50周年學(xué)術(shù)成果展演暨學(xué)術(shù)研討會召開之際，筆者主要就宋先生二胡演奏藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)、藝術(shù)魅力、教學(xué)思想談幾點(diǎn)認(rèn)識，以求教于宋先生和各位方家。聽宋先生的演奏，深深打動于我，讓我難于忘懷的是宋先生琴聲中所揮灑出的那種濃郁酣暢，清雅質(zhì)樸的風(fēng)格、氣度，從中可以感受到宋先生扎實(shí)的民間音樂素養(yǎng)，深厚的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，以及不斷學(xué)習(xí)、吸收、借鑒、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)態(tài)度。宋先生是河北樂亭人，從小接觸學(xué)習(xí)民間音樂，如樂亭大鼓、皮影戲、評戲、吹歌等，隨著年齡的增長，視野的開闊，他又學(xué)習(xí)了河北梆子、河南梆子等更多的地方戲曲，加上專業(yè)音樂學(xué)院的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理論思考，從而為他杰出的藝術(shù)創(chuàng)造奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

聽宋先生演奏《河南小曲》等北方民間音樂風(fēng)格的作品，渾圓的聲音，濃郁悠長的韻味，酣暢淋漓的音樂表現(xiàn)，似從骨子里流淌出來的，我曾經(jīng)一度認(rèn)為宋先生是河南人。記得有一次和宋飛聊天，聊起宋先生演奏的《河南小曲》、創(chuàng)作的《豫鄉(xiāng)行》等，我說你父親是河南人吧？她說不是，是河北人，但他非常重視學(xué)習(xí)和掌握各地民間音樂的語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法，特別喜愛河南民間音樂的韻味風(fēng)格。聽當(dāng)今青年演奏家演奏快速音高變化及炫技性作品，凡具有出眾的技能，良好的樂感，經(jīng)過刻苦的技術(shù)訓(xùn)練，均可以有不俗的表現(xiàn)，但演奏《河南小曲》等具有濃郁民間音樂風(fēng)格的作品，速度、節(jié)奏、韻律、聲韻變化似乎就不那么著板眼了，也就更談不上像宋先生那樣酣暢淋漓、得意忘技的精彩表現(xiàn)了。究其原因，我們似乎還不能簡單地說青年演奏家對中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)意境創(chuàng)造的學(xué)習(xí)不重視。

在西方專業(yè)音樂教育基礎(chǔ)上建立起來的我國專業(yè)音樂教育，分類過細(xì)，課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容單一，尤其是中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)意境創(chuàng)造、美學(xué)追求、樂學(xué)理論，優(yōu)秀民間器樂文獻(xiàn)分析等系統(tǒng)化課程建設(shè)的缺失，導(dǎo)致民族樂器的演奏風(fēng)格越來越單一。而且至今為止，藝術(shù)院校中國樂器演奏專業(yè)方向所用的基本樂理教材仍然是以西方音樂為基礎(chǔ)的教材，雖然其中有民族調(diào)式的章節(jié)，但卻是以西方樂理的基本觀念來進(jìn)行梳理和解釋的，中國樂器演奏方向?qū)W生的音高感的訓(xùn)練是以十二平均律的鋼琴音高為準(zhǔn)繩的，節(jié)奏訓(xùn)練也是以西樂的節(jié)奏感為基礎(chǔ)的，缺少了對中國樂器演奏方向?qū)W生至為重要的中國傳統(tǒng)樂理知識和中國傳統(tǒng)音樂的音高、節(jié)奏感的訓(xùn)練部分。由于對律制、音高、節(jié)奏感的文化屬性缺乏認(rèn)識和了解，使民族器樂的演奏者對于中國傳統(tǒng)音樂的律制、音高、節(jié)奏也就失去了鑒賞力和判斷力。另外，隨著社會的快速發(fā)展，幾百年來種類繁多的中國戲曲音樂也正在逐步淡出廣大青年人的文化生活。因此，種類繁多的中國傳統(tǒng)戲曲，其風(fēng)格各異的唱腔、曲牌，其中所蘊(yùn)含的審美情趣、表現(xiàn)手法作為中國傳統(tǒng)音樂的寶貴資源，也就更需要作為教學(xué)內(nèi)容納入專業(yè)音樂院校的課程建設(shè)。宋先生演奏《河南小曲》，酣暢的速度節(jié)奏處理，細(xì)膩的聲韻技法運(yùn)用，大起大落中層次鮮明的力度表現(xiàn)，淋漓盡致地表現(xiàn)出這首樂曲所蘊(yùn)含的地域性風(fēng)格和內(nèi)涵韻味；宋老師后來創(chuàng)作的二胡曲《豫鄉(xiāng)行》（原名《喜唱公社豐收年》），則將河南墜子、河南豫劇、曲劇的聲腔素材和聲韻技法表現(xiàn)綜合運(yùn)用，從中不僅讓人感受到歡樂的場景，其中的音調(diào)及其音區(qū)音色變化，還可以讓人聯(lián)想到人物形象，體現(xiàn)出一種鮮明的角色感。宋老師早期創(chuàng)作的《如訴曲》以及后來創(chuàng)作的《燕趙春潮》等都是非常優(yōu)秀的二胡曲。

《如訴曲》以冀東民間音樂為素材創(chuàng)作而成，樂曲濃郁的冀東民間戲曲、曲藝的音調(diào)、聲腔風(fēng)格和技法表現(xiàn)，聽后令人贊嘆。從《河南小曲》的二度創(chuàng)造，《如訴曲》、《燕趙春潮》、《豫鄉(xiāng)行》的一度、二度創(chuàng)造，反映出宋國生老師深厚的民間音樂功底和學(xué)習(xí)、繼承民間音樂基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思維和扎實(shí)的藝術(shù)功力。宋先生在二胡教學(xué)、理論研究領(lǐng)域的突出成就，重點(diǎn)體現(xiàn)在一是編寫了一套廣為采用的二胡練習(xí)曲，出版了《二胡演奏藝術(shù)》；二是在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)，進(jìn)行理論研究，發(fā)表了《二胡基本功教學(xué)用語中的幾個關(guān)鍵詞》、《試論二胡演奏中的體態(tài)動律和氣息運(yùn)用》、《論二胡教學(xué)中的綜合教學(xué)法》、《論二胡教學(xué)中的三個辯證關(guān)系》等學(xué)術(shù)論文；三是培養(yǎng)了以宋飛、林聰、靳學(xué)東為代表的著名二胡演奏家、理論家。其中，他的理論研究成果是他數(shù)10年來教學(xué)實(shí)踐實(shí)驗(yàn)成果的結(jié)晶，總結(jié)了他的教學(xué)思想和教學(xué)方法。宋先生在《二胡基本功教學(xué)用語中的幾個關(guān)鍵詞》一文中用一種通俗、形象的描述，準(zhǔn)確、概括性地提煉出了二胡基本功教學(xué)的7個關(guān)鍵詞，即：“搭上去；悠起來；方向感；量感；過程感；對稱感；空間感”[2]。7個關(guān)鍵詞提出了二胡基本功訓(xùn)練的7項(xiàng)基本要求，以解決“人與琴的力學(xué)關(guān)系和左右手基本用力方法，運(yùn)功、運(yùn)指等演奏動作要領(lǐng)，兩手配合、兩手與身體其他部位的配合以及與氣息活動相配合的要求”?！对囌摱葑嘀械捏w態(tài)動律和氣息運(yùn)用》一文，以美的思維、美的動作奏出美的旋律為目的，從研究體態(tài)動律與氣息運(yùn)用的必要性，身體動作在二胡演奏中的技術(shù)功能，體態(tài)動律在二胡演奏中的表情功能，如何掌握二胡演奏的體態(tài)動律，二胡演奏中氣息與身體動作的配合，二胡演奏中氣息與藝術(shù)表現(xiàn)的密切關(guān)系幾個方面探究體態(tài)動律的技術(shù)性和表現(xiàn)性功能以及訓(xùn)練方法和要求[3]。而宋先生《論二胡教學(xué)中的三個辯證關(guān)系》一文則根據(jù)唯物主義辯證法的基本原理，結(jié)合宋先生數(shù)十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從方法論的層面研究二胡教學(xué)中目的與手段、全局與局部、內(nèi)容與形式三個方面的辨證關(guān)系，對二胡演奏教學(xué)理論建設(shè)和教學(xué)方法研究進(jìn)行深入思考[4]。

《論二胡教學(xué)中的綜合教學(xué)法》強(qiáng)調(diào)思維、動作、音響的統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)必須把音樂感覺的培養(yǎng)放在首位；強(qiáng)調(diào)必須以科學(xué)理論為指導(dǎo)；強(qiáng)調(diào)要調(diào)動各種施教手段開發(fā)學(xué)生的音樂才能以及具體的分析論述[5]，對二胡藝術(shù)教學(xué)水平的提高有著重要的指導(dǎo)意義。上述4篇學(xué)術(shù)論文非常重要，是學(xué)習(xí)、研究宋先生教學(xué)思想和教學(xué)方法的鑰匙。宋先生在二胡演奏、教學(xué)、創(chuàng)作、理論研究領(lǐng)域的突出成就反映出他深厚的民間音樂功底、學(xué)習(xí)、繼承、借鑒基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性思維和能力，這是當(dāng)今青年一代演奏家需要重視和學(xué)習(xí)的。音樂藝術(shù)的創(chuàng)新更多的是傳承中的創(chuàng)新，繼承性的創(chuàng)新，繼承、借鑒基礎(chǔ)上的綜合性創(chuàng)新，原始創(chuàng)新也一定是在人類科學(xué)文化成果基礎(chǔ)上的杰出創(chuàng)造。因此，音樂藝術(shù)創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己寬厚的知識結(jié)構(gòu)、寬口徑的專業(yè)技能，要讓學(xué)生真正懂得技術(shù)的修習(xí)與運(yùn)用需要弦外的功夫。音樂藝術(shù)拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要將高深的技能訓(xùn)練與寬厚的學(xué)問修養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一起來[6]。