導(dǎo)語(yǔ)：大紅燈籠高高掛色彩藝術(shù)思索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、電影色彩的象征意義

在電影里的顏色分色光與色素。色光主要是通過(guò)濾色片給整個(gè)鏡頭或鏡頭的某一局部加上一層顏色，另外一種顏色我們叫色素，就是被攝體本身的物質(zhì)對(duì)光的接受所帶來(lái)的顏色。《大紅燈籠高高掛》整部影片的色彩基調(diào)都是趨于青灰色的冷色調(diào)，與之形成鮮明對(duì)照的紅色燈籠在此則顯現(xiàn)出更加令人產(chǎn)生視覺(jué)沖擊的色彩，并且貫穿整部電影，從而為觀(guān)眾留下深刻的視覺(jué)印象也呼應(yīng)了電影的片名《大紅燈籠高高掛》，但是這高高懸掛在空中的大紅燈籠并沒(méi)有照亮這府院的生活，反而將其籠罩在一個(gè)更加畸形的社會(huì)體制之下。影片重點(diǎn)在揭示那個(gè)時(shí)代畸形的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而揭示社會(huì)關(guān)系背后的社會(huì)悲劇，把故事講清晰，抓人物刻畫(huà)，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界，這便是《大紅燈籠高高掛》的宗旨所在。

二、紅色籠罩下的畸形人物性格

女主人公頌蓮是一個(gè)接受過(guò)現(xiàn)代教育的新時(shí)代的女性形象，但是在繼母的策劃之下被迫無(wú)奈嫁人陳府，開(kāi)始的頌蓮是具有反抗精神的代表，與隱喻封建的陳家顯得格格不入，但是經(jīng)過(guò)時(shí)間積累，她終于還是向那畸形的制度俯首稱(chēng)臣。本片改編自蘇童的中篇小說(shuō)《妻妾成群》，在影片的故事創(chuàng)作當(dāng)中延續(xù)了原著中有關(guān)對(duì)于女性命運(yùn)的探討，在那個(gè)女性毫無(wú)地位的封建時(shí)代，影片把女主人公頌蓮的心理變化作為故事的主要線(xiàn)索，闡述了那個(gè)時(shí)代下女性命運(yùn)最終走向悲劇的原因，這里既有大時(shí)代背景的可觀(guān)原因，更多的也是女性對(duì)于自身命運(yùn)的一種妥協(xié)。頌蓮是新時(shí)代教育下的產(chǎn)物，在籠罩在封建舊制的陳府當(dāng)中她的新思想也逐漸被取代，一個(gè)先進(jìn)的進(jìn)步女青年為了能夠在這里獲得自己的一席之地，也加入了這陰險(xiǎn)的算計(jì)當(dāng)中。在影片當(dāng)中，最重要的色彩符號(hào)是紅燈籠。大紅燈籠是電影故事的主線(xiàn)，在某種程度上象征著一個(gè)女人被寵幸或者被冷落或者被廢黜。燈籠的明與滅，與一個(gè)女人的燦爛和黯淡或者死亡息息相關(guān)。紅色這一色彩作為電影創(chuàng)作的主要元素，不僅完美地演繹了它作為環(huán)境色彩的烘托氛圍的藝術(shù)效果，更是在道具中不斷出現(xiàn)，它的出現(xiàn)從某種角度來(lái)看削弱了觀(guān)眾對(duì)于服裝道具的注意，在更多時(shí)候反而襯托得那大紅燈籠別樣刺眼。影片中大多時(shí)候的陳家是籠罩在黑暗陰抑之下的灰色，頌蓮身著一身紅色旗袍出現(xiàn)在這個(gè)庭院的時(shí)候，就是在以最真實(shí)的狀態(tài)對(duì)這封建舊制的一種控訴，一種反抗。當(dāng)丫鬟雁兒被頌蓮發(fā)現(xiàn)私自在屋里點(diǎn)燈的時(shí)候，跪倒在雪地里的雁兒與那團(tuán)熊熊燃燒的火焰形成了鮮明的對(duì)比，這時(shí)的紅色充滿(mǎn)強(qiáng)烈的諷刺意味，雁兒的太太夢(mèng)就此也終將破滅，在這舊制度的壓迫之下雁兒永遠(yuǎn)也找不到自己真正存在的價(jià)值。女性之所以在千百年來(lái)始終無(wú)法找到自己的社會(huì)地位，很多時(shí)候也是由于自身價(jià)值觀(guān)的偏離，三綱五常就像是一個(gè)牢籠將她們緊緊困在里面始終找不到出路，即使真的自我覺(jué)醒了，在覺(jué)醒之后她們的出路又在何方，社會(huì)大背景的壓制促使她們對(duì)于自身的存在價(jià)值存在很大偏移。而對(duì)于我國(guó)女性?xún)r(jià)值的存在在當(dāng)代社會(huì)依舊可見(jiàn)，在我們的周?chē)琅f存在很多“頌蓮”很多“雁兒”，這大紅燈籠看似美麗，可背后的陰抑又有誰(shuí)能夠真正明了。通常影片中紅色總是以一種熱情、歡樂(lè)的元素出現(xiàn)，可是在張藝謀的《大紅燈籠高高掛》當(dāng)中紅色卻是作為陰森恐怖的色彩元素出現(xiàn)，與原本所闡釋的喜慶的感覺(jué)產(chǎn)生強(qiáng)烈反差。當(dāng)頌蓮的新婚之夜?jié)M屋掛滿(mǎn)了大紅的燈籠時(shí)，是一種喜慶的歡騰，更是一種與下面非喜慶相對(duì)應(yīng)的不悅的對(duì)比——紅色將她引進(jìn)了一場(chǎng)妻妾之間無(wú)形的爭(zhēng)斗之中。在頌蓮假懷孕之時(shí)，全部紅起來(lái)的燈籠有了一種諷刺的意味。不再是簡(jiǎn)單的“長(zhǎng)明”，而是昭示著一種無(wú)可奈何的生命壓抑的釋放。三太太梅珊是一直張揚(yáng)的人物代表，大紅的戲服，大紅的棉衣，大紅的妝面，都讓人對(duì)這個(gè)妖艷的女人感到一種在規(guī)矩中要突破其嚴(yán)密的爆發(fā)力的瘋狂。紅色在影片中成為頌蓮形象性格的極大轉(zhuǎn)變的一種銜接，這樣的紅色將她的年輕、旺盛、不服輸展現(xiàn)得淋漓盡致。紅色成為全片最炫耀的色彩，也成了全片最具有諷刺性的色彩，在暗淡的方形門(mén)框和閣樓之內(nèi)，紅色將生命的歡樂(lè)和痛苦都表現(xiàn)得讓人心痛。在影片當(dāng)中紅色所闡釋的情緒與意象與影片整體的色調(diào)形成一種強(qiáng)烈的張力的互補(bǔ)，給人以真切的體驗(yàn)之感，在更多程度上強(qiáng)調(diào)了人物本身對(duì)于生活環(huán)境與命運(yùn)的一種抵抗。頌蓮試圖通過(guò)努力做出對(duì)于自己命運(yùn)的抗?fàn)?，那種抗?fàn)幙粗坪跄敲礋o(wú)力，甚至充斥著性的宣泄、人性的變態(tài)、命運(yùn)的哀婉，灰暗的成分很多，讓人或多或少地感覺(jué)到社會(huì)的悲涼。紅色這～色彩作為張藝謀導(dǎo)演最為深?lèi)?ài)的顏色也正是整部電影的重點(diǎn)元素之一，無(wú)論是那無(wú)處不在的紅燈籠還是穿插于其中的紅色元素。紅色在這里一直都是一個(gè)別具意義的色彩，很多時(shí)候紅色代表了火焰、熱情、勇敢，但是血腥的紅還似乎代表著壓抑、殺戮、反抗，在這里紅色更多的是一種壓制，一種生命等待綻放時(shí)的無(wú)奈。在那個(gè)漫天飛雪的冬日，那一片片的大紅燈籠給我們的不是溫暖，而是一種挑戰(zhàn)生命的刺激感。

三、色彩掩飾不住的陰霾

在整部作品當(dāng)中還有一個(gè)色彩是值得我們深思的，那便是“老爺”式舊制度代表——黑色，這是一種最接近大地的色彩，也可以說(shuō)是張藝謀作品當(dāng)中的一大特色。在電影當(dāng)中，這黑色便是“老爺”的代名詞，因?yàn)檫@黑色仿佛就是老爺?shù)幕韺㈥惛\罩得不見(jiàn)天日，從老爺?shù)哪樀剿纳碛?，都是那種壓抑得不能再壓抑的黑色，代表著一股壓抑人性的黑暗勢(shì)力，而活在下層世界的小人物自然是無(wú)法與之抗衡的。大太太在通片的衣著始終保持著黑色的莊嚴(yán)，幾組對(duì)她面部的特寫(xiě)始終展示著她的嚴(yán)厲和苛刻。因?yàn)樗诩抑惺且?guī)矩的標(biāo)本，她是被封在黑色中的無(wú)法逃出的女人，“罪過(guò)、罪過(guò)!”一個(gè)認(rèn)清了大院的女人發(fā)自?xún)?nèi)心的一種無(wú)奈與抱怨。而在頌蓮的謊言被識(shí)破之時(shí)，她的著裝也開(kāi)始由紅轉(zhuǎn)向了黑，此時(shí)她已經(jīng)完全融入了封建女人之間的你爭(zhēng)我搶?zhuān)膊辉偌で橛谏詈颓笾笳娴膶W(xué)生狀態(tài)，而是激情于受人尊敬的高人一等的虛化狀態(tài)。不僅僅是可憐的主人，還有可憐的仆人——雁兒，她的世界最終處于了孤獨(dú)的狀態(tài)和夢(mèng)想破滅的可憐中，她無(wú)能為力地在黑暗中對(duì)抗著，雖然被大院里的女人同化了，但是她的反抗斗爭(zhēng)卻是任何進(jìn)步思想所需要的一種魄力。整部電影就像劇中的層層院落一樣厚重而壓抑，在黑色的基調(diào)上開(kāi)著讓人窒息的紅，在紅色的火光中看到無(wú)邊無(wú)際的白，無(wú)法言喻的寂寞與蒼涼，黑色是嚴(yán)肅的，黑色是可怕的，可是一群女人卻在封建爭(zhēng)斗中不自覺(jué)走了進(jìn)去，即便被老爺夸獎(jiǎng)“洋學(xué)生就是不一樣”的頌蓮也便如此了。在諷刺中讓我們真正需要反思一種禁錮思想的危害。白色作為整部電影的點(diǎn)睛之筆，也突破了一貫電影色彩的應(yīng)用意義，白色不再單單象征純潔與美好。

在這個(gè)變態(tài)的社會(huì)體制當(dāng)中，白色將這陰霾下的灰暗統(tǒng)治反襯得更加強(qiáng)烈與無(wú)助。一切故事似乎都發(fā)生在了白雪皚皚的冬天，純凈的雪跟骯臟的心靈比起來(lái)，是那樣刺眼。大雪也許能夠掩蓋那骯臟的土地，卻始終無(wú)法洗凈人心的險(xiǎn)惡。影片開(kāi)頭的時(shí)候，頌蓮在白色的窗前，穿著白色的衣服，用毫無(wú)神采的眼睛說(shuō)著：“女人，不就是那么回事”，淚水無(wú)聲地自眼眶滑落就注定了這是場(chǎng)悲劇，注定了帶上白色的感傷色彩。頌蓮初映銀幕的一襲白衣，不免給人對(duì)其不堪的身世深表同情的初刻印象，奠定了一個(gè)不由自己掌握命運(yùn)的女人的可憐下場(chǎng)。白色的上衣同時(shí)也顯出頌蓮當(dāng)時(shí)的心態(tài)簡(jiǎn)單明了，沒(méi)有任何心機(jī)和與人爭(zhēng)風(fēng)的不良習(xí)氣，從她兩條粗黑的麻花辮及布鞋的簡(jiǎn)單上，更映襯了那件白上衣的單純之美。而在影片結(jié)束之處，頌蓮雖被看成神經(jīng)不正常的人，穿回了她的學(xué)生裝。卻不知道她那時(shí)的狀態(tài)竟是最輕松最踏實(shí)地在按照自己的方式過(guò)活，不用考慮捶腳點(diǎn)燈，不用考慮生子香火，不用考慮跟人面獸心的女人們?yōu)榱藸?zhēng)寵而互相拆臺(tái)，雖然日子不再風(fēng)光，但那是一一種放松的姿態(tài)?；貧w了本性，人便找到了一種超然的狀態(tài)，成就了自己，也成就了自己的生活。白色將封建女人困在屋內(nèi)或者屋外的單純表現(xiàn)得體真實(shí)。當(dāng)頌蓮在閣樓上偶遇飛蒲時(shí)，在她的身上打滿(mǎn)了金黃色的陽(yáng)光，頌蓮逆光而立于滿(mǎn)眼的金黃色之中。這陽(yáng)光飽含的溫暖和希望是對(duì)頌蓮不甘命運(yùn)企圖掙扎的…一種昭示。飛蒲的笛聲勾起了她對(duì)真正家的溫暖的渴望。而她在金黃的陽(yáng)光下始終找不到一個(gè)人來(lái)幫她解脫?？湛盏拇蠓孔又虚g，她那么渺小，小到她的身影幾乎是看不到的，被掩在大房子里的她，身邊仍然有一輪太陽(yáng)，而那是夕陽(yáng)，是一種希望遲到的暗喻。另有大院內(nèi)每次聽(tīng)吩咐時(shí)，管家所占位置的背后，一排排整齊的金光色的刻字，卻被框在方方正正的石板上，這點(diǎn)富貴的浮華給人的卻是即將敗落的虛幻。金色是人對(duì)物質(zhì)或者夢(mèng)幻的一種奢望，在強(qiáng)烈的畫(huà)面沖擊的遠(yuǎn)景中，金色亮得讓人哀傷。

導(dǎo)演以真實(shí)的色彩元素道出了對(duì)封建禮教的怒吼和對(duì)生命力的呼喚，《大紅燈籠高高掛》在探究封建規(guī)矩束縛了人性自由發(fā)展的同時(shí)，也高度贊頌了生命的擴(kuò)張力和人與人交流所表現(xiàn)出的必然的爭(zhēng)斗性。而這些張揚(yáng)的藝術(shù)表現(xiàn)都是由其獨(dú)特的豐富的色彩渲染出來(lái)的，這正是該片最大的藝術(shù)特色，也是表現(xiàn)導(dǎo)演藝術(shù)品位的最佳窗口。層巒疊峰的房脊，象征沉重的舊中國(guó)，也象征著院中封閉保守的靈魂．

四、結(jié)語(yǔ)

色彩的藝術(shù)氣息處處彰顯著魅力，大片的色彩運(yùn)用使得畫(huà)面都有了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓觀(guān)眾深受其感，非常震撼。觀(guān)眾在影片中無(wú)法否認(rèn)思想上的變化展示，更推崇的應(yīng)該是通過(guò)藝術(shù)手法表現(xiàn)的一種社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗弊病，這才是藝術(shù)要高于生活的真正的表現(xiàn)力。在大紅燈籠的照耀下，我們無(wú)法忽略的是那籠罩在陳家大宅上空的“黑”——一種恐怖，一種荒涼，一種沒(méi)有生機(jī)帶著絕望的難以躲避的死氣。整個(gè)院落出人意料地安靜，沒(méi)有嬉戲小孩的出現(xiàn)，沒(méi)有忙碌操勞的人群，到處散發(fā)著陳腐的氣息。層巒疊峰的房脊，象征沉重的舊中國(guó)，也象征著院中封閉保守的靈魂。鮮艷的紅燈籠，抑郁的黑宅子，蒼涼的白雪地；令人窒息的空氣，令人恐怖的環(huán)境，令人悲傷的人事，所有的一切，都在冷暖交替的變化中，幻化出一幅幅令人憂(yōu)傷沉郁的圖景。