導(dǎo)語(yǔ)：顏延之詩(shī)歌風(fēng)格論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：顏延之著述思想性格詩(shī)歌風(fēng)格影響

論文摘要：目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于顏延之研究主要集中在出仕時(shí)間、思想性格、著述、作品系年、詩(shī)歌創(chuàng)作、文賦、影響和顏謝比較八個(gè)方面?？傮w而言，成效顯著，但還有一些不盡如人意的地方，如對(duì)于出仕時(shí)間有爭(zhēng)議，沒(méi)有顏集的校注本，一些詩(shī)文的寫(xiě)作時(shí)間還有待考證和確定，詩(shī)歌“辭采”的研究比較表面化，文賦研究相對(duì)薄弱等。

顏延之作為“元嘉三大家”之一，在當(dāng)時(shí)的文壇享有重要的地位，史書(shū)和文學(xué)批評(píng)論著都有記載。鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)其為“經(jīng)綸文雅才”。然世事變遷，南朝以后，顏延之其人其文的影響力和地位不斷下降，褒少貶多，受關(guān)注程度不高。新中國(guó)成立后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)顏延之的研究依然沒(méi)有引起足夠重視，“從1949年到1982年，競(jìng)無(wú)一篇研究顏延之的論文，其他研究資料只有繆鉞發(fā)表于《中國(guó)文化研究會(huì)刊》(1948年)的《顏延之年譜》”“p4)。自1985年周懷忠的《論顏延之的文學(xué)創(chuàng)作》(《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第5期)發(fā)表后，才陸續(xù)出現(xiàn)一些研究顏延之的論文，但這和“元嘉三大家”中的另二位——謝靈運(yùn)和鮑照的受關(guān)注程度不可同13而語(yǔ)。至于專(zhuān)著，截至上世紀(jì)末，中國(guó)內(nèi)地居然沒(méi)有一本研究顏延之的專(zhuān)著出版，期間只有臺(tái)灣1988年出版的黃水云《顏延之及其濤文研究》。進(jìn)入本世紀(jì)，這種情況有所改觀，顏延之研究不斷加強(qiáng)，表現(xiàn)為三個(gè)方面：其一是在為數(shù)不多的(8O多篇)研究顏延之的論文中，有大約50篇是在新世紀(jì)發(fā)表的；其二是一批博士、碩士淪文相繼出現(xiàn)，博士論文有楊曉斌的《顏延之生平與著述考》(2005年)，碩士論文有劉文蘭的《顏延之文學(xué)論》(2000年)、裴闖的《顏延之生平創(chuàng)作一議》(2001年)、李佳的《顏延之校注及其研究》(2003年)、陸立玉的《顏延之與元嘉文學(xué)》(2005年)、孫震芳的《顏延之及其詩(shī)文研究》(2007年)、黃磊的《顏延之詩(shī)歌研究》(2007年)、楊艷華的《顏延之詩(shī)歌研究》(2007年)、張莎莎的《顏延之研究》(2008年)；其三是2008年長(zhǎng)沙理工大學(xué)諶東飆教授的《顏延之研究》一書(shū)出版，該書(shū)不僅填補(bǔ)了大陸顏延之研究專(zhuān)著這一空白，也標(biāo)志著顏延之研究在這一階段取得了重要突破。然而，在古代文學(xué)研究13益深入的今天，顏延之研究還是相對(duì)薄弱的。本文試圖對(duì)顏延之研究加以回顧和評(píng)述，以期引起研究者對(duì)顏延之更多的關(guān)注。

一、出仕時(shí)間考辨

顏延之以光祿大夫致仕。《宋書(shū)》和《南史》都為其立傳，這為研究顏延之的生平提供了重要的史料。后世學(xué)者對(duì)其年齡、任職經(jīng)歷、生平事跡、致仕時(shí)間等進(jìn)行了深入的探討研究，如繆鉞的《顏延之年譜》，沈玉成的《關(guān)于顏延之的生平和作品》(《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第4期)，楊曉斌的《元嘉十七年至二十九年問(wèn)顏延之仕歷考辨》(《甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào))2006年第4期)、《顏延之出為始安太守始末考》(《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第2期)、《顏延之生平與著述考》，黃水云的《顏延之及其詩(shī)文研究》，李佳的《顏延之作品新探》(《北京大學(xué)研究生學(xué)志》2008年第2期)，諶東飆的《顏延之研究》(湖南人民出版社2008年版)，其中，顏延之出仕時(shí)間是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)?？娿X、黃水云、諶東飆等人均認(rèn)為延之出仕時(shí)間當(dāng)在義熙十年(414年)至義熙十一年(415年)，即31—32歲之間，主要依據(jù)就是《宋書(shū)·顏延之傳》。而沈玉成在《關(guān)于顏延之的生平和作品》中以劉柳的仕歷為線索，推斷延之的出仕時(shí)間不晚于義熙元年(405年)，即23歲左右，因?yàn)榱x熙三年劉柳已是“尚書(shū)仆射”，如果顏延之30歲以后出仕，和劉柳的仕歷矛盾。楊曉斌在《顏延之生平與著述考》中沿著沈玉成的思路對(duì)劉柳的仕歷進(jìn)行了仔細(xì)的考辨，也認(rèn)為延之是義熙元年出仕，這就將延之的出仕時(shí)間提前了10多年。當(dāng)前，由于史料的缺乏，這個(gè)問(wèn)題還很難形成定論。

二、思想和性格研究

關(guān)于顏延之的思想研究，影響較大的有李宗長(zhǎng)的《論顏延之的思想》(《南京社會(huì)科學(xué)》1996年第6期)、陸立玉的《顏延之思想性格解析》(《承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào))20o5年第3期)、諶東飆的《顏延之研究》，大都認(rèn)為占據(jù)顏延之思想主導(dǎo)地位的是儒家思想，同時(shí)也有玄佛思想。黃水云則在《顏延之及其詩(shī)文研究》一書(shū)中認(rèn)為，其不僅具有儒佛思想，同時(shí)還受嵇、葛影響，有養(yǎng)生神仙思想以及道教思想，這對(duì)于顏延之的思想研究又多了一個(gè)關(guān)照層面和視角?？傮w而言，這些研究使人們對(duì)顏延之的思想有了清晰而全面的了解。但是，這類(lèi)研究更多的是關(guān)注其存在的多元思想，忽視了對(duì)其多元思想形成原因的探討，而這對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)顏延之思想的多元性和矛盾性格有著重要的意義，所以很值得后續(xù)研究者注意。

在《南史》、《宋書(shū)》中都有關(guān)于顏延之性格的記載：“延之性既褊激，兼有酒過(guò)，肆意直言，曾無(wú)遏隱?！睆堜摺稘h魏六朝百三名家集·顏光祿集題詞》日：“狂不可及，老不改性?！睙o(wú)淪是史書(shū)的記載還是張溥的評(píng)價(jià)，都準(zhǔn)確地把握了顏延之性格中狂傲、偏激、耿直這一主要特征。今人對(duì)顏的性格研究則更為全面。沈玉成在《關(guān)于顏延之的生平和作品》中指出：“顏延之的性格里有十分傲岸的一面。所不同的是，顏延之門(mén)第較低，政治上并不熱衷躁進(jìn)，立身處世則以佯狂掩蓋狷介而又有和光同塵的一面。”沈文談及顏延之性格的文字只有此寥寥數(shù)語(yǔ)，卻一語(yǔ)中的。顏延之在文士性命堪慮、朝不保夕的劉宋王朝，雖屢犯權(quán)貴，多次被貶，卻能以高壽善終，與他表現(xiàn)出的這種矛盾性格有著十分重要的關(guān)系。陸立玉在《顏延之思想性格解析》中認(rèn)為：“顏的性格心態(tài)是在世間仕途屢受打擊的過(guò)程中逐步裂變的?！薄坝沙跗诘臉?lè)觀向上、張揚(yáng)率直逐步走向矛盾悲哀、隱閔內(nèi)斂。”這種立足于人的性格與外界環(huán)境的關(guān)系，進(jìn)而動(dòng)態(tài)把握人的思想性格的方法，有利于全面、準(zhǔn)確地了解顏延之性格的復(fù)雜性，非常值得借鑒。

三、著述研究

據(jù)《隋·經(jīng)籍志四》載：“宋特進(jìn)《顏延之集》二十五卷梁三卜卷。又有《顏延之逸集》一卷，亡?！薄端问贰に囄闹尽份d：“《顏延之集》五卷?！倍鱾髦两竦淖髌分饕?jiàn)于明人張溥《漢魏六朝百三名家集》中收錄的《顏光祿集》(一卷)，涉及賦、詔、表、書(shū)、序、文、頌、贊、箴、七、連珠、謚議、哀策文、祭文、銘、狀、樂(lè)府、誄、詩(shī)等多種文學(xué)體裁，這說(shuō)明顏延之不僅作品數(shù)量眾多，而且兼善眾體。目前對(duì)其著述進(jìn)行研究的主要有黃水云的《顏延之及其詩(shī)文研究》，楊曉斌的《逸集·別集辨析》(《圖書(shū)館雜志))2007年第4期)、《古本<顏延之集>結(jié)集與流傳稽考》(《圖書(shū)與情報(bào)工作>2o08年第3期)、《古類(lèi)書(shū)、總集誤收顏延之詩(shī)文辨證》(《文史哲》2006年第2期)、《顏延之佛學(xué)著述考略》(《圖書(shū)館雜志》2008年第8期)以及《顏延之生平與著述考》，湛東飆的《顏延之研究》。黃水云是較早對(duì)顏延之的作品進(jìn)行全面考證的學(xué)者之一，他根據(jù)馬國(guó)翰《玉函山房輯佚書(shū)》指出：“顏延之除了詩(shī)文著作外，尚有《逆降議》(一卷)、《論語(yǔ)顏氏說(shuō)》、《庭誥》、《纂要》等書(shū)?！睏顣员蟮牟┦空撐膶⑵渥髌贩譃榻?jīng)學(xué)和雜學(xué)兩大類(lèi)，從文獻(xiàn)考證的角度對(duì)《論語(yǔ)顏氏蛻》的真?zhèn)?、成?shū)原因、寫(xiě)作時(shí)間，《逆降議》的文獻(xiàn)著錄類(lèi)別、名稱(chēng)與卷數(shù)、本義探源、正名，《詁幼》、《纂要》的文獻(xiàn)著錄類(lèi)別、名稱(chēng)與卷數(shù)、正名等進(jìn)行了詳細(xì)的考辨，同時(shí)還列舉了顏延之的《論檢》、《折達(dá)性論》、《離識(shí)觀》等佛學(xué)著作和其他著作，如總集《元嘉西池宴會(huì)詩(shī)集》三卷、《阮籍<詠懷詩(shī)>注》及他人作品注。更為可喜的是，他還對(duì)顏延之作品的版本進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和考證，這在目前是絕無(wú)僅有的。遺憾的是，目前尚無(wú)完整的顏延之作品的校注本，只有李佳的《顏延之校注及其研究》對(duì)部分篇目進(jìn)行了校注。這非常不利于對(duì)顏延之其人、其文進(jìn)行深入研究。

四、作品系年考證

關(guān)于顏延之作品的寫(xiě)作年代，研究者多是結(jié)合顏延之的生平事跡進(jìn)行考證，其中以繆鉞的《顏延之年譜》價(jià)值為最高，其中有明確系年的詩(shī)文共24篇，這為后來(lái)的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。黃水云的《顏延之及其詩(shī)文研究》、諶東飆的《顏延之研究》雖略有增益，但多承繆說(shuō)，沈玉成先生《關(guān)于顏延之的生平與作品》提出了一些不同于繆鉞的觀點(diǎn)。李之亮《延之行實(shí)及<文選>所收詩(shī)文系年》(《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》1994年第1期)立足于《文選》，對(duì)部分詩(shī)文進(jìn)行了考證，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。李佳的《顏延之詩(shī)文四篇寫(xiě)作年代考》(《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第l期)、石磊的《顏延之行實(shí)與詩(shī)文作年新考》(《古籍整理研究學(xué)刊》2008年第6期)則對(duì)繆鉞《顏延之年譜》沒(méi)有涉及或存疑的地方進(jìn)行了再探討?？傮w而言，這些研究基本上把顏延之大部分作品的寫(xiě)作時(shí)間考證清楚了。但這一方面的研究還有相當(dāng)?shù)拈_(kāi)拓空間。截至目前，個(gè)別詩(shī)篇寫(xiě)作的確切時(shí)問(wèn)還存在爭(zhēng)論，如《祭屈原文》；有些篇章的寫(xiě)作年代還有待考證，如《七譯》、《碧芙蓉頌》、《赤槿頌》、《蜀葵贊》、《大筮箴》、《范連珠》等。

五、詩(shī)歌創(chuàng)作

(一)詩(shī)歌分類(lèi)研究

顏詩(shī)內(nèi)容廣泛，所以學(xué)術(shù)界對(duì)其詩(shī)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)也存在差異。概而言之，有兩種標(biāo)準(zhǔn)：一是以詩(shī)歌內(nèi)容劃分。黃水云在《顏延之及其詩(shī)文研究》中將顏詩(shī)分為公宴詩(shī)、詠史詩(shī)、游覽詩(shī)、哀傷詩(shī)篇、贈(zèng)答詩(shī)、行旅詩(shī)篇、郊廟濤篇、雜詩(shī)八類(lèi)，李宗長(zhǎng)在《顏延之詩(shī)歌主題選擇的文化審視》(《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年第3期)一文中將顏詩(shī)分為朝廟應(yīng)制之作、唱酬贈(zèng)答之作、抒情自況之作、游歷登臨之作四類(lèi)，陸立玉在《論顏延之詩(shī)歌特色》(《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年第3期)一文中將顏詩(shī)分為應(yīng)制詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)、抒情i寺、山水詠物詩(shī)四類(lèi)，孫震芳的《顏延之及其詩(shī)文研究》和黃磊的《顏延之詩(shī)歌研究》在談及此問(wèn)題時(shí)與李、陸的標(biāo)準(zhǔn)大同小異。以上分類(lèi)的差別只是具體化、細(xì)化與慨括性、系統(tǒng)化的區(qū)別，但視角是一致的。二是從審美的角度劃分。吳功正的《顏延之詩(shī)美成就論》(《齊魯學(xué)：刊》1994年第1期)從美學(xué)的視角將其作品分為雕繢之作、悲咽之作與寄慨之篇三類(lèi)。這兩種分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)著眼不同，各有千秋，都能準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌分類(lèi)的關(guān)鍵和要領(lǐng)。前一種分類(lèi)由于標(biāo)準(zhǔn)清晰、易操作而接受度較高，后一種雖未被廣泛接受，但獨(dú)辟蹊徑、富有新意，值得關(guān)注。轉(zhuǎn)貼于中國(guó)論文下載中心(二)詩(shī)歌風(fēng)格

詩(shī)歌風(fēng)格研究是顏延之研究成果卜最為豐碩的部分，主要表現(xiàn)為對(duì)用典、對(duì)偶、辭采等藝術(shù)表現(xiàn)手法的微觀分析和對(duì)藝術(shù)特征的總體宏觀把握。

微觀分析主要有：陳書(shū)錄的《論顏延之對(duì)偶詩(shī)對(duì)初唐律詩(shī)的影響》(《江蘇社會(huì)科學(xué)》1992年第6期)，諶東飆的《顏詩(shī)用典與詩(shī)的律化》(《求索》1994年第6期)、《論“顏詩(shī)以用事為博”》({O-f：索》1997年第2期)和《顏延之研究》一書(shū)的部分章節(jié)。其中諶著對(duì)顏濤的用典探討得最為全面、詳盡而深刻。全書(shū)用了5章，分別從顏延之以前詩(shī)中用典情況、顏延之詩(shī)中的用典、顏詩(shī)用典與劉宋詩(shī)壇的復(fù)古、顏詩(shī)用典與當(dāng)時(shí)的審美風(fēng)尚、顏詩(shī)用典與劉宋的文化事業(yè)和學(xué)風(fēng)等方面來(lái)考察。這種縱向和橫向相結(jié)合的比較方法使顏詩(shī)的用典情況清晰地呈現(xiàn)出米，既全面又客觀，學(xué)術(shù)價(jià)值很高。陳文則首先指出顏詩(shī)喜刖對(duì)偶這一重要特征，然后例證對(duì)偶詩(shī)的一些主要特點(diǎn)，并指出顏詩(shī)的對(duì)稱(chēng)美對(duì)齊梁新體詩(shī)的發(fā)展乃至唐初詩(shī)歌的定型化，都有不可忽視的推動(dòng)作用?？傮w而言，塒用典、對(duì)偶的探討已經(jīng)相當(dāng)深入和細(xì)致。而對(duì)“辭采”這一藝術(shù)特征的研究則相塒薄弱，目前還沒(méi)有論顏詩(shī)辭采的單篇論文，大多數(shù)文章在探討顏詩(shī)辭采時(shí)用數(shù)筆帶過(guò)，多渭其“錯(cuò)彩鏤金”、“辭采縟密”，沒(méi)有展開(kāi)討論，這是研究顏詩(shī)應(yīng)該注意的一個(gè)問(wèn)題。

從整體和宏觀上觀照的文章主要有：李宗長(zhǎng)的《顏延之的詩(shī)歌風(fēng)格論》(《汀蘇社會(huì)科學(xué)》1992年第6期)，文中指出，顏詩(shī)具有藻麗、典銜、清壯三人特點(diǎn)；陸立玉的《論顏延之詩(shī)歌特色》(《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第3期)，文中指出，顏詩(shī)存在鋪敘有斂、體裁縝密，喜用典故、用事繁密，講求對(duì)仗、偶儷精密，填綴求上、辭采縟密等四大特點(diǎn)。這一類(lèi)研究成果本上是住鐘嶸刈顏延之的評(píng)價(jià)礎(chǔ)上進(jìn)步的細(xì)化、具體化，雖有利升巴握顏延之濤歌的主要特征，但缺乏全面性。另外還有陸巖的《顏之許文特點(diǎn)及其成因的探討》(《背中師范高等々科學(xué)校學(xué)報(bào)》2003年第4期)，陔文認(rèn)為，顏延之的詩(shī)歌許非是“鋪錦列繡”、“雕饋滿眼”、“錯(cuò)彩鏤金”，更不用說(shuō)他的全部詩(shī)文，顏之詩(shī)文還具有清新簡(jiǎn)樸、悲涼壯闊、小事雕琢的一而，這土要體現(xiàn)在交游行旅、詠物詠史、表現(xiàn)親情之作上。這一觀點(diǎn)的提出彌補(bǔ)了塒顏詩(shī)藝術(shù)特征認(rèn)識(shí)卜的不足，塒丁全面而客觀地把握顏詩(shī)特點(diǎn)有著重要的意義。蔡彥峰在《元嘉體濤學(xué)研究》一書(shū)中指出：“顏延之比較善丁以對(duì)仗和片J事實(shí)現(xiàn)典雅質(zhì)實(shí)的詩(shī)美，其中一些作品如《北使洛》、《還至梁城作渚》、《五君詠》等還具有精勁之關(guān)，這是顏體的基本特點(diǎn)，也足其在詩(shī)史上的價(jià)值?！毖芯砍晒梢钥闯觯S著研究的不斷深入，對(duì)顏詩(shī)所表現(xiàn)的多佯化特征也認(rèn)識(shí)得越來(lái)越全而，為后續(xù)研究提供了重要的參考。

六、文賦研究

文賦的研究較之詩(shī)歌研究顯得較為薄弱。較早的有黃水云的《顏延之及其濤文研究》，他認(rèn)為其文具有體裁廣泛、辭彩駢儷、典重雅則、駢偶多變陰大特征。而大陸在這方面的研究起步稍晚，主要有李宗長(zhǎng)的《論顏延之的文與賦》(《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1996年第1期)，這是較早談及顏延之文賦的單篇論文，它從顏延之文賦的題材、表達(dá)的情感特點(diǎn)、運(yùn)思和語(yǔ)言幾個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述。陸立玉的《論顏延之的文賦創(chuàng)作》(《語(yǔ)文學(xué)3q1)2007年第20期)將顏文分為哀祭之文、詠物之篇、哲理之論與應(yīng)用之什叫大類(lèi)，同時(shí)指出，顏延之的文與賦在藝術(shù)風(fēng)格上與其詩(shī)歌基本保持一致，具有駢散相問(wèn)、以駢為主，隸事富博，麗辭細(xì)描、摹寫(xiě)逼真、注重對(duì)文章語(yǔ)言的雕琢與錘煉三個(gè)特點(diǎn)。劉濤在《顏延之駢文論略》(《韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第2期)一一文中指出：“顏延之對(duì)駢文發(fā)展作出的貢獻(xiàn)在于：其一，體裁眾多，涵蓋面頗廣，除上述諸體外，其訓(xùn)誡類(lèi)文章《庭誥》也基本以駢體行文，這在駢文剛剛形成時(shí)期實(shí)屬難能可貴；其二，對(duì)形式技巧的講究相對(duì)比較嚴(yán)格，重視對(duì)偶、藻飾、用典之法，這對(duì)駢文逐步走向成熟無(wú)疑起到了推波助瀾的作用?！蓖瑫r(shí)還指出了顏延之駢文“用詞典正質(zhì)實(shí)導(dǎo)致語(yǔ)言不夠平易流暢，風(fēng)格也偏于繁縟典重”的缺點(diǎn)。另有兩篇論文對(duì)這一領(lǐng)域也有所關(guān)注：一是孫震芳的《顏延之及其詩(shī)文研究》，對(duì)顏文的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色進(jìn)行了詳細(xì)分析，并從駢文發(fā)展流變的角度探討了顏文與駢文的關(guān)系。二是張莎莎的《顏延之研究》，它對(duì)顏文進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分類(lèi)?？傮w看來(lái)．．上述研究成果的出現(xiàn)填補(bǔ)了顏延之文賦研究的空白，但還存在一定的不足：一是以研究詩(shī)歌的思維來(lái)研究文賦，研究視角拓展不夠；二是對(duì)于顏延之文賦對(duì)六朝駢文發(fā)展成熟的助推作用認(rèn)識(shí)不夠。

七、顏延之的影響研究

鐘嶸《濤品》日：“檀、謝七君，并祖襲顏延，欣欣不倦，得：：大夫之雅致乎(Ir376)沈約《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》言：“延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆?！辩妿V和沈約不約而同地對(duì)顏延之“垂范后昆”的作用給予了很高的評(píng)價(jià)。而今人對(duì)顏延之影響的研究則更為深人和具體：有的是從文學(xué)發(fā)展規(guī)律的角度列‘顏的作品進(jìn)行了評(píng)價(jià)，如諶東飆的《顏詩(shī)用典與詩(shī)的律化》、陳書(shū)錄的《論顏延之對(duì)偶詩(shī)對(duì)初唐律詩(shī)的影響》、黃亞卓的《論顏延之公宴詩(shī)的復(fù)與變》(《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第5期)、日本學(xué)者高橋和已的《淪顏延之的秋胡行——兼談中國(guó)的敘事詩(shī)》(《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)》1996年第2期)、于溯的《略論顏延之<五君詠>對(duì)早期詠史詩(shī)的變革》(《南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第1期)；有的是從接受史角度來(lái)討論顏的影響，如杜鳳俠的《論顏延之在阮籍<詠懷>詩(shī)接受史上的貢獻(xiàn)》(《鹽城師范學(xué)院學(xué)~)2006年第5期)，黨萬(wàn)生、張志新的《顏延之<陶征士誄并序>在陶淵明研究中的重要文獻(xiàn)價(jià)值》(《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第6期)，能夠從這種視角研究顏延之的作品和影響，足很有新意的。

八、與謝靈運(yùn)的比較研究

顏、謝作為元嘉文學(xué)的杰出代表，在劉宋文壇不分伯仲，常常被人們并稱(chēng)。白鐘嶸在《詩(shī)品》中將塒居于上品、顏居于中品，并明確指出“謝客為元嘉之雄，顏延年為輔”后，顏謝二人孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論就不絕于耳，特別是《詩(shī)品》中湯惠：“謝詩(shī)如芙蓉出水，顏詩(shī)如錯(cuò)彩鏤金，顏終身病之”這句話引起的猜測(cè)和爭(zhēng)論更是無(wú)休無(wú)止，以致成為文學(xué)史的一樁公案，這恐怕是鐘嶸始料未及的。一些學(xué)者紛紛撰文對(duì)此發(fā)表見(jiàn)解，如諶東飆的《鮑照和湯惠休何嘗貶顏》(《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第1期)、高華平的《從“文筆之辨”到重“文”輕“筆”——<詩(shī)品>揚(yáng)謝抑顏原因新解》(《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1996年第1期)、陳慶元的《論顏謝、沈謝齊梁?jiǎn)柕匚坏牡檬c升降》(《文學(xué)遺產(chǎn)》1999年第1期)。諶文指出，這句話未曾貶低顏詩(shī)，而是同時(shí)標(biāo)舉兩種風(fēng)格。并給出了三條理由：“鮑、湯評(píng)顏之語(yǔ)，皆六朝人用以褒獎(jiǎng)文章華美之詞，‘亦’字的運(yùn)用表明前后的感情色彩一致；錯(cuò)彩鏤金并非顏所專(zhuān)有，乃是劉宋文壇上存在的普遍現(xiàn)象；從鮑照的思想性格進(jìn)行考察，他也不會(huì)當(dāng)面貶顏。”高文從顏謝二人所持的“文筆”觀出發(fā)，闡發(fā)了鐘嶸《詩(shī)品》揚(yáng)謝抑顏的原因。陳文則對(duì)二人地位的升降得失進(jìn)行了全面的梳理，認(rèn)為劉宋文學(xué)還是應(yīng)以顏謝為代表。除了這種試圖還原具體歷史情況下顏謝二人的文學(xué)地位和貢獻(xiàn)的研究成果外，還有一些文章對(duì)顏、謝文風(fēng)及形成原因等進(jìn)行了具體而微的比較分析。如白崇的《同源異象——顏延之、謝靈運(yùn)詩(shī)風(fēng)異同論》(《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)}2007年第4期)、楊艷華的《論門(mén)第家族對(duì)顏延之、謝靈運(yùn)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響》(《漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第2期)。白文指出：“從共性上看，二人詩(shī)歌都有典麗、繁密、雕琢、‘巧似’、重視藝術(shù)形式等特征，這使他們的詩(shī)風(fēng)與陸機(jī)有近似之處。但是在詩(shī)歌的主題、寫(xiě)景、內(nèi)在氣質(zhì)等方面，顏、謝存在很大差異。謝靈運(yùn)在延續(xù)陸機(jī)詩(shī)歌某些特征的同時(shí)，其整體風(fēng)貌與曹植詩(shī)歌更為接近，而顏延之則更多地繼承了陸機(jī)詩(shī)風(fēng)。顏、謝詩(shī)風(fēng)的異同反映了元嘉詩(shī)歌的共性與多樣性，其與曹植、陸機(jī)詩(shī)風(fēng)的聯(lián)系也反映了魏晉、劉宋詩(shī)歌發(fā)展軌跡的主要特征。”楊文則以家族門(mén)第對(duì)作家創(chuàng)作的影響為出發(fā)點(diǎn)，指出高門(mén)大族和守舊次等禮法士族出身的不同，形成了顏謝知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美觀及創(chuàng)作心態(tài)的不同。虛放自適和篤守禮法的思想根源形成了“鰣奇顏法”這一詩(shī)歌內(nèi)在精神的差異，山水和應(yīng)制止是謝、顏符合自身?xiàng)l件的選擇，“初發(fā)芙蓉”和“鋪錦列繡”的詩(shī)風(fēng)之異亦由此而生。

綜上所述，學(xué)界對(duì)顏延之的研究表現(xiàn)為一個(gè)不斷深入的過(guò)程，特別是近幾年來(lái)，不僅的數(shù)持續(xù)增加，而且大陸還出版了第一本研究專(zhuān)著，成果可謂豐碩。但從研究現(xiàn)狀來(lái)看，依然有很大的拓展空間，如對(duì)丁出仕時(shí)有爭(zhēng)議，沒(méi)有顏集的校注本，一些詩(shī)文的寫(xiě)作時(shí)問(wèn)還有待考證和確定，對(duì)詩(shī)歌“辭采”的研究比較表而化，文賦研究相對(duì)薄弱等。這就需要致力于顏延之研究的學(xué)人付出更多的艱辛和努力，以期有更多的成果和新的突破。