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關(guān)鍵詞：模糊語(yǔ)言模糊限制語(yǔ)禮貌原則

摘要：模糊性是語(yǔ)言的一種本質(zhì)屬性，禮貌是人際交往中不可或缺的手段。模糊語(yǔ)言的功能多種多樣，本文主要從模糊限制語(yǔ)、模糊修辭的角度討論其對(duì)禮貌原則的維護(hù)功能。

眾所周知，語(yǔ)言的正確使用離不開清晰、準(zhǔn)確。而模糊性，語(yǔ)言另一個(gè)重要的本質(zhì)屬性卻長(zhǎng)期被人們忽略。模糊性是指邊界不明。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，命題應(yīng)該是兩值的：非真即假。模糊性是對(duì)兩值理論的一個(gè)否定，它是三值的：真、假、或者半真半假。模糊表達(dá)的功能多種多樣，保持禮貌是人際交流中很重要的一點(diǎn)。模糊修辭屬于模糊語(yǔ)言的一種，本文嘗試著以委婉語(yǔ)和低調(diào)陳述為例探索模糊語(yǔ)言和禮貌原則之間的關(guān)系。

一、相關(guān)理論知識(shí)概述

1.模糊語(yǔ)言

L.A.Zadeh是美國(guó)的控制論專家，他于1965年在《模糊集》一文中率先提出模糊集合論。他認(rèn)為，模糊是指“其界線不是涇渭分明地確定好的類別，或該類中的成員向非成員過(guò)渡是逐漸的，而不是突破的。”這就意味著物體從屬于某集合到不屬于該集合是一個(gè)漸變的過(guò)程，而不是突然地轉(zhuǎn)變。伍鐵平是國(guó)內(nèi)首先涉足這一領(lǐng)域的語(yǔ)言學(xué)家，所著的《模糊語(yǔ)言初探》和《模糊語(yǔ)言再探》最先向國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界介紹Zadeh的模糊理論及其與模糊語(yǔ)言的關(guān)系。JoannaChannell的《模糊語(yǔ)言》一書是該領(lǐng)域的又一突破。與以往從哲學(xué)或者模糊數(shù)學(xué)的角度入手研究模糊語(yǔ)言不同，該書以語(yǔ)言使用為基礎(chǔ)，結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)，著重對(duì)模糊語(yǔ)言進(jìn)行分類，將語(yǔ)用學(xué)的原理應(yīng)用于模糊語(yǔ)言的研究從而說(shuō)明了模糊語(yǔ)言的語(yǔ)用功能。模糊語(yǔ)言是交際中雙方常用的一種語(yǔ)用策略，它有以下幾種功能：禮貌功能；自我保護(hù)功能；提高語(yǔ)言的準(zhǔn)確性等。本文中作者主要討論其對(duì)禮貌原則的維護(hù)功能。

2.禮貌原則和面子理論

禮貌是一種社會(huì)行為規(guī)范，所以人們?cè)谌粘＝煌欣響?yīng)去維護(hù)和遵守它。在語(yǔ)用學(xué)中，為補(bǔ)充Grice合作原則的不足，Leech提出了一系列禮貌原則的準(zhǔn)則：策略準(zhǔn)則；寬宏準(zhǔn)則；贊揚(yáng)準(zhǔn)則；謙虛準(zhǔn)則；贊同準(zhǔn)則；同情準(zhǔn)則。禮貌原則無(wú)疑是對(duì)語(yǔ)用研究的一種貢獻(xiàn)，但對(duì)于禮貌的得體性沒(méi)有予以充分考慮。于是有了Brown和Levinson的“面子保全論”（Face-savingtheory）。他們認(rèn)為，所有有理性的社會(huì)成員都具有面子（1987：61）。面子有以下兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的方面：消極面子(NegativeFace):個(gè)人擁有行動(dòng)自由，不受干涉的權(quán)利；積極面子(PositiveFace):對(duì)自身公開形象得到贊許的需求。在文明社交中，交際者必須注意顧及彼此的面子。

二、模糊語(yǔ)言的禮貌維護(hù)功能

1.模糊限制語(yǔ)

模糊限制語(yǔ)這一概念首先于1972年由Lakoff提出，并把它定義為“把事物界定的更模糊的詞語(yǔ)”。模糊限制語(yǔ)的分類有很多種，根據(jù)其是否能改變?cè)捳Z(yǔ)真值條件，Prince等人把它劃分為變動(dòng)性和緩和性兩大類（何自然，1985）。變動(dòng)型模糊限制語(yǔ)又分為程度變動(dòng)型和范圍變動(dòng)型：程度變動(dòng)型表示話語(yǔ)真實(shí)程度的變動(dòng)，如sortof,almost,moreorless；范圍變動(dòng)型指限定變動(dòng)范圍的詞，如about,around,approximately。緩和型模糊限制語(yǔ)不改變?cè)捳Z(yǔ)的真值條件，包括直接緩和型和間接緩和型兩大類。直接緩和指說(shuō)話者對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的主觀推測(cè)，如Ithink,Iwonder,asfarasIcantell；間接緩和指根據(jù)客觀依據(jù)，間接表達(dá)說(shuō)話者態(tài)度，如accordingtosomebody,itissaidthat,itisassumedthat。

面子是禮貌原則中極其重要的一個(gè)概念，Brown和Levinson把模糊限制語(yǔ)視為可維護(hù)面子的策略之一。例如：①Tosomeextent,thepaintingisbeautiful.②Youarewrong,itseemstome.第一個(gè)例子中，借助于模糊限制語(yǔ)“tosomeextent”發(fā)話者避免了直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，遵循了禮貌原則中的一致原則，從而維護(hù)了另一方的積極面子。第二個(gè)例子顯然是發(fā)話者在批評(píng)另一方，但“itseemstome”這一直接緩和模糊限制語(yǔ)使發(fā)話者的陳述帶有一定的主觀性，聽話者的積極面子得到了維護(hù)。再來(lái)看下面這個(gè)例子：Heismoreorlessthemostrespectfulpersoninthisfield.“Moreorless”屬于程度變動(dòng)型模糊限制語(yǔ)，它的使用暗示著發(fā)話者無(wú)意將自己的意愿強(qiáng)加在聽話者身上，是對(duì)聽話者消極面子的一種維護(hù)。

2.模糊修辭

眾所周知，修辭是一種語(yǔ)用策略。伍鐵平說(shuō)；“在修辭中模糊能起到精確起不到的作用”（1999，346）。所以模糊修辭正越來(lái)越多地得到學(xué)者的關(guān)注，尤其是模糊修辭與禮貌原則的關(guān)系。國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，低調(diào)陳述、委婉語(yǔ)等屬模糊修辭，并可作為維護(hù)禮貌原則的一種策略使用。本文主要討論低調(diào)陳述和委婉語(yǔ)這兩種模糊修辭對(duì)禮貌原則的維護(hù)功能。

低調(diào)陳述即為“言之不足”，借用溫和、弱化或模糊的詞語(yǔ)通過(guò)弦外之音含蓄、內(nèi)斂地表達(dá)不得體或使人不悅的實(shí)話。低調(diào)陳述對(duì)禮貌原則的維護(hù)功能可以通過(guò)以下例子體現(xiàn)出來(lái)：①Yes,Idonotplaytoobadly.②Youarelateforthelasttime.③A:IthinkProfessorLi’slectureisterrible.Doyouthinkso?B:Icannotagreewithyoumore.在第一個(gè)例子中，假設(shè)這是一個(gè)冠軍的獲獎(jiǎng)感言，這種表達(dá)方式避免了過(guò)分炫耀，與禮貌原則中的謙虛準(zhǔn)則是一致的；在第二個(gè)例子中聽話者能夠輕松掌握會(huì)話含義，即發(fā)話者在發(fā)出解聘信號(hào)，這與禮貌原則中的策略準(zhǔn)則是一致的：盡量減少他人的損失。例三中，B的回答遵循了一致準(zhǔn)則，維護(hù)了禮貌原則。此外，低調(diào)陳述的使用還可以減少丟面子的可能性。例如：IpromiseIwillgiveyouafailinggrade.這句話是老師對(duì)學(xué)生的一則警告，“promise”是“warn”比較緩和的一種說(shuō)法。借助于低調(diào)陳述，老師不僅清楚地表達(dá)了自己的氣憤，也給學(xué)生留了面子。

委婉語(yǔ)源于希臘語(yǔ)，意思是吉利并且禮貌的說(shuō)話方式。在委婉表達(dá)中，聽者可以透過(guò)字面意思領(lǐng)會(huì)說(shuō)話者的“言外之意”。通常情況下，疾病尤其是致命的疾病被稱為禁忌語(yǔ)的一種，人們?cè)诒磉_(dá)時(shí)為了考慮當(dāng)事人的情緒，可以選擇委婉語(yǔ)這一語(yǔ)用策略?！癱ancer”通常被稱為“thebigC”,“socialdisease”是“AIDS”的委婉語(yǔ)，“insane”被說(shuō)成“softinhead”。這些說(shuō)法體現(xiàn)了禮貌原則中的策略準(zhǔn)則：使他人受損最??；此外還與同情準(zhǔn)則相一致：減少對(duì)他人的厭惡，夸大對(duì)他人的同情。

三、總結(jié)

綜上所述，模糊性是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性，禮貌是社交活動(dòng)不可或缺的重要手段。模糊限制語(yǔ)、模糊修辭都屬于模糊語(yǔ)言的一種，與禮貌原則規(guī)定的六條準(zhǔn)則是一致的，對(duì)禮貌原則起著維護(hù)作用。交際中適當(dāng)使用模糊語(yǔ)言，可以維護(hù)談話雙方的社交均勢(shì)，使談話順利進(jìn)行，交談變得文明禮貌。

參考文獻(xiàn)：

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