導(dǎo)語(yǔ)：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時(shí)代文學(xué)推廣與創(chuàng)作一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

學(xué)界對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”概念一直沒(méi)有明確的定義，本研究認(rèn)為，可以將網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的文學(xué)作品分成兩類:一類是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播的文學(xué)文本，另一類是離開網(wǎng)絡(luò)文化或技術(shù)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)的文學(xué)形式，暫且稱之為“網(wǎng)絡(luò)化文學(xué)”。當(dāng)前被廣泛談及的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”主要指借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)首發(fā)的傳統(tǒng)文本，如《小兵傳奇》、《搜神記》、《傭兵天下》、《誅仙》、《鬼吹燈》、《盜墓筆記》、《那些年，我們一起追的女孩》等;這些作品只是發(fā)表形式從“紙媒”走入網(wǎng)絡(luò)，其文本性質(zhì)并沒(méi)有受到根本的影響，換句話說(shuō)，即使沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，一旦有合適的機(jī)會(huì)，這些作品同樣可以面世。至于作品發(fā)表的門檻高低、作者與讀者的互動(dòng)、作品傳播的影響力等問(wèn)題與文本本質(zhì)是兩回事。此外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)的諸如帖子、段子、博客、微博等“非傳統(tǒng)文體”并非新文體，只是以不同形式發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)中的文學(xué)作品，即博客可以寫散文詩(shī)歌也可以寫小說(shuō)雜文;這些網(wǎng)絡(luò)文體離傳統(tǒng)文體并不遠(yuǎn)，依舊以靜態(tài)圖文為信息載體，基本上是傳統(tǒng)文體在網(wǎng)絡(luò)中的衍化和變形，如，配圖的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌從客觀上看其文學(xué)效果與傳統(tǒng)上報(bào)刊雜志中發(fā)表的配圖詩(shī)并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。另一類是指與網(wǎng)絡(luò)文化或網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共生的新文學(xué)形式，如痞子蔡的《第一次親密接觸》，該小說(shuō)之所以被貼上“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的標(biāo)簽，不僅因?yàn)榘l(fā)表平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)，更主要的原因是該小說(shuō)反映了在當(dāng)時(shí)看來(lái)非常新鮮的網(wǎng)絡(luò)文化;作品講述了男主人公的一段網(wǎng)戀經(jīng)歷，文中不僅運(yùn)用了網(wǎng)民熟悉的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如“:)”［1］，而且主人公的語(yǔ)言表達(dá)形式也是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。此外，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品還綜合運(yùn)用多媒體手段借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的文學(xué)形式，如配有MV的散文、flash呈現(xiàn)的詩(shī)歌等，真正體現(xiàn)出多媒體藝術(shù)在文學(xué)創(chuàng)作中的巨大影響力。雖然此種多媒體藝術(shù)與文學(xué)結(jié)合的形式在目前看來(lái)仍稍顯稚嫩，因?yàn)檫@類作品一旦離開網(wǎng)絡(luò)文化背景和網(wǎng)絡(luò)傳播手段，其意義就會(huì)消亡;但是，其未來(lái)的發(fā)展空間十分巨大，參照電影發(fā)展史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最初用于科學(xué)研究的攝像機(jī)通過(guò)與廣義的文學(xué)相結(jié)合，已成長(zhǎng)為今天席卷全球的電影文化工業(yè)。事實(shí)上，一些網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)扮演著這樣的角色，游戲中的人物設(shè)計(jì)、劇情、任務(wù)等等都離不開文學(xué)腳本的參與，有些文學(xué)作品也以網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)閯?chuàng)作背景，例如“魔獸”系列小說(shuō)。從以上網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的兩種關(guān)系來(lái)看，一方面網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)作品的傳播提供了前所未有的空間，另一方面，文學(xué)則通過(guò)吸納網(wǎng)絡(luò)文化和技術(shù)不斷豐富自己的形式和內(nèi)容。與其說(shuō)網(wǎng)絡(luò)是文學(xué)的革命，不如說(shuō)是傳播媒介的革命，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則代表了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作本身的革新實(shí)驗(yàn)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸到快速高效的信息傳播方式。文學(xué)作為人類傳遞和記載信息的語(yǔ)言文字藝術(shù)形式不可能置身事外，在文學(xué)類網(wǎng)站中，我們看到了傳統(tǒng)媒體中罕見的文學(xué)繁榮;盡管傳統(tǒng)出版方式的缺席導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的水平參差不齊，但仍然產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的作品，即使這些脫穎而出的作品不能成為經(jīng)典，也未必遜色于傳統(tǒng)媒體發(fā)表的作品，例如紅極一時(shí)的《鬼吹燈》、《盜墓筆記》等作品就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了讀者的視野。

作者借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)表作品時(shí)，可以通過(guò)與讀者的互動(dòng)達(dá)到既激發(fā)創(chuàng)作靈感又推廣作品的雙重目標(biāo)。盡管傳統(tǒng)媒體也存在作者與讀者的互動(dòng)，但網(wǎng)絡(luò)使得這種互動(dòng)變得更加直接與快捷，我們甚至能發(fā)現(xiàn)讀者評(píng)論對(duì)作者寫作思路的影響，以網(wǎng)絡(luò)連載小說(shuō)《盜墓筆記》為例，讀者在閱讀小說(shuō)的同時(shí)通過(guò)留言提出疑問(wèn)，作者更新作品時(shí)往往會(huì)進(jìn)一步解釋或更正這些問(wèn)題，例如，讀者留言“天真同志，您的打火機(jī)哪買的?質(zhì)量好、久燒不壞，俺也想買，充一次氣能用好幾年吧?”［2］作者在后文中就提到“我手里的這一款××能夠持續(xù)燃燒照明，但是已經(jīng)燙得我只要往上再捏一點(diǎn)就捏不住，從桌子上找了塊破布，包住繼續(xù)使用?！保?］還有一些作者在與讀者的交流中不斷調(diào)整寫作思路，有時(shí)候甚至偏離了最初的寫作意圖。這種作者與讀者的交流，因?yàn)閹Ыo讀者參與感，從而獲得了讀者更多的關(guān)注。另外，貼著“真實(shí)經(jīng)歷”標(biāo)簽的文學(xué)作品也非常吸引網(wǎng)民的眼球，這種“直播帖”式的作品能夠滿足讀者的窺私欲和好奇心，進(jìn)而引發(fā)討論或共鳴。一般來(lái)說(shuō)，選擇網(wǎng)絡(luò)發(fā)表作品的主要是年輕作者，其讀者也大多為年輕人，作者和讀者群體的性質(zhì)使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品呈現(xiàn)出年輕化的基本特點(diǎn)。例如，反映年輕人生活經(jīng)歷的《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》、《那些年，我們一起追的女孩》、《失戀三十三天》、《和空姐同居的日子》等，還有以年輕人中普遍流行的文化為創(chuàng)作背景的作品，如《悟空傳》等。由此可見，正是基于年輕人與網(wǎng)絡(luò)的親密關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才具備了現(xiàn)在的基本面貌，而這類作品被評(píng)價(jià)為庸俗膚淺，或許正與作者年輕化有一定關(guān)系;但是，文學(xué)閱讀貼著個(gè)人行為的標(biāo)簽，不同讀者對(duì)同一部作品往往存在不同的評(píng)價(jià)。另外，網(wǎng)絡(luò)作品的發(fā)表主要依賴作者對(duì)其作品負(fù)責(zé)，這也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被認(rèn)為水分大;但是，傳播令人不忍卒讀的作品并不僅僅是網(wǎng)絡(luò)的專利，傳統(tǒng)媒體依然生產(chǎn)著大量的文化垃圾。

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展，出于對(duì)共同利益的追求，傳統(tǒng)出版商與文學(xué)網(wǎng)站已從最初的各自為戰(zhàn)發(fā)展到當(dāng)前的密切合作，許多網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的文學(xué)作品會(huì)通過(guò)“紙媒”再次出版，這種現(xiàn)象也證明，網(wǎng)絡(luò)傳播和傳統(tǒng)媒體在本質(zhì)上沒(méi)有很大的區(qū)別，只是作品獲得認(rèn)可和經(jīng)濟(jì)收益的方式不同而已。適度的經(jīng)濟(jì)刺激往往能促進(jìn)事物發(fā)展，文學(xué)也不例外。文學(xué)網(wǎng)站成為文學(xué)傳播的新渠道，網(wǎng)站通過(guò)積極經(jīng)營(yíng)擴(kuò)大影響力，與作者簽約進(jìn)而獲得作品首發(fā)權(quán)，再向讀者收費(fèi)以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益;在這個(gè)效益鏈條中，只有優(yōu)秀的作者才能獲得簽約的機(jī)會(huì)，也只有吸引人的作品才能讓讀者心甘情愿的付費(fèi)閱讀。事實(shí)證明，以稿費(fèi)為目的的“網(wǎng)絡(luò)”未必不是好作家，關(guān)鍵是能夠交出優(yōu)秀的稿件;對(duì)于很多作家而言，網(wǎng)絡(luò)在作品審查方面至少在當(dāng)前形式下還擁有較大的自由空間。所以，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播文學(xué)并不是文學(xué)的革命，而是傳播的革命，如同人們從買報(bào)紙看新聞到上網(wǎng)瀏覽新聞一樣。

對(duì)于暫且稱之為“網(wǎng)絡(luò)化文學(xué)”的另一類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式而言，這種離開網(wǎng)絡(luò)文化或技術(shù)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)的文學(xué)形式主要表現(xiàn)為兩種:一種是以網(wǎng)絡(luò)文化為創(chuàng)作基礎(chǔ)的文學(xué)，這類作品或描述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特有的情境，或采用某一類網(wǎng)民群體才能領(lǐng)會(huì)的語(yǔ)言進(jìn)行表述，如《第一次親密接觸》、《網(wǎng)游》系列等。如何評(píng)價(jià)這類作品恐怕只有熟悉特定網(wǎng)絡(luò)文化的人才最有發(fā)言權(quán)。鑒于此類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)境的特殊性，普通文學(xué)評(píng)論已經(jīng)無(wú)法勝任，例如有些網(wǎng)絡(luò)游戲的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，如果不了解具體語(yǔ)境，圈外人甚至無(wú)法理解作品的內(nèi)涵。另外一種是與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共生的新文學(xué)形式，這類文學(xué)作品屬于廣義文學(xué)的范疇，它們產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，融合了多媒體技術(shù)，大多以動(dòng)態(tài)形式在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)，例如由飛動(dòng)變化的文字拼貼的詩(shī)歌、點(diǎn)擊不同鏈接會(huì)出現(xiàn)不同結(jié)局的小說(shuō)、背景隨配樂(lè)變換的散文等等，盡管存在爭(zhēng)議，但這類文學(xué)作品在網(wǎng)絡(luò)之外的媒介中是看不到的。由此可見，這種“網(wǎng)絡(luò)化文學(xué)”打破了文本的靜態(tài)呈現(xiàn)模式，增加了時(shí)間感、閱讀不確定性和直觀的視覺(jué)沖擊;不但要求以傳統(tǒng)文學(xué)為基礎(chǔ)，更要求融合多媒體制作技術(shù)，且作品的呈現(xiàn)效果還會(huì)受到技術(shù)水平的限制，因此，一個(gè)傳統(tǒng)意義上的文學(xué)作者往往難以單獨(dú)完成此類作品的創(chuàng)作。

總之，多媒體技術(shù)的發(fā)展為這類作品未來(lái)的呈現(xiàn)空間提供了無(wú)限可能，或許有一天出現(xiàn)“全息田園詩(shī)”也未可知。我們無(wú)法準(zhǔn)確猜測(cè)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)未來(lái)的融合趨勢(shì)和形式，但文學(xué)創(chuàng)作的一些基本規(guī)律還是有跡可循。南派三叔在《盜墓筆記大結(jié)局》的后記中簡(jiǎn)述了自己與文學(xué)的故事，這個(gè)最初通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表作品并獲得極大贊譽(yù)的作者，談起兒時(shí)的讀書經(jīng)歷，即那個(gè)網(wǎng)絡(luò)還不發(fā)達(dá)的年代，自己如何在書本和故事中尋找快樂(lè)。

回顧文學(xué)史，文字在變，文字的載體在變，作品的形式在變，但是優(yōu)秀文學(xué)作品的魅力沒(méi)有變，即人們稱之為“文學(xué)性”的內(nèi)容，也有人認(rèn)為這是一種只可意會(huì)不可言傳的感覺(jué)。無(wú)論如何，任何一個(gè)時(shí)代，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的文學(xué)現(xiàn)象，我們所經(jīng)歷的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在今后的文學(xué)史中也會(huì)寫下屬于自己的一章。至于后人如何書寫，我們不得而知，但我們會(huì)記得優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品和有趣的嘗試，只有經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，最終超越傳播方式的界限和文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的得失，才能使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)匯入文學(xué)史的河流。