導(dǎo)語(yǔ)：宋代文學(xué)中梅之意象一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

花性折射人性。歷史上也不乏愛(ài)花之人——東晉隱士陶淵明以“采菊東籬下”怡然自樂(lè)，宋人周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。唐人喜牡丹，因其富麗堂皇與強(qiáng)盛的國(guó)力相襯，也符合唐人外向的性格。梅花則是宋人至愛(ài)，在文學(xué)作品中不斷被提及，但文學(xué)意義卻不盡相同。

一、以梅自況

宋人尤喜以梅自況，是與歷史條件分不開(kāi)的——宋朝雖是中國(guó)歷史上一個(gè)重要朝代，卻從建立到滅亡始終處于內(nèi)憂(yōu)外患中，許多有識(shí)之士得不到施展才華的機(jī)會(huì)，于是詠梅以自況，抒發(fā)志向?qū)で蠼饷?。以梅為妻，以鶴為子的林逋隱居不仕，高標(biāo)遺世，其代表作《山園小梅》極盡幽逸之趣：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！痹诤乱?，遠(yuǎn)離市井，萬(wàn)籟俱靜，獨(dú)享梅之體態(tài)香氣，詩(shī)人尋求的是對(duì)自身性情的滿(mǎn)足。南宋陸游的《卜算子•詠梅》，據(jù)錢(qián)仲聯(lián)先生所說(shuō)，“驛路斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”隱喻作者的郁郁不得志，而詞的下片“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”則有力地表現(xiàn)了作者不屑與排擠他的官僚爭(zhēng)奪榮華富貴，只求報(bào)國(guó)，縱使粉身碎骨也在所不辭的精神。在這里，梅花更多地表現(xiàn)了它的不屈，在風(fēng)雨中遁世獨(dú)立的品格。南宋詞壇的杰出代表辛棄疾所處的時(shí)代更為黑暗——青少年時(shí)期生活在金兵占領(lǐng)的地方），仕途更為不順——屢遭彈劾落職，又身負(fù)國(guó)恨家仇，他的詞作中更是透露憂(yōu)憤的情感。在《沁園春》中有“疏離護(hù)竹，莫礙觀(guān)梅”兩句，詞中同屬“歲寒三友”的梅與竹相映襯，淡雅的格調(diào)相統(tǒng)一，也反映了詞人的喜好與追求。

二、以梅憶人

以梅憶人也是宋代文學(xué)中常見(jiàn)的形式，這一寓意的來(lái)源可追溯到南朝，《荊州記》里所記載“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄。贈(zèng)詩(shī)曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！蔽膶W(xué)中常用及這一典故，表達(dá)對(duì)友人或情人的相思和問(wèn)候。北宋神宗時(shí)期舒亶在《虞美人•寄公度》中寫(xiě)道：“故人早晚上高臺(tái)，贈(zèng)我江南春邑，一枝梅?！倍纤喂У蹠r(shí)期的周密也有類(lèi)似的詞，《高陽(yáng)臺(tái)•送陳君衡被召》中有這么一句：“最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思?！边@兩首詞把作者對(duì)友人的思念表現(xiàn)得比較直白。而南宋初年范成大的詞作《霜天曉角•梅》表面上看只是詠物：“晚晴風(fēng)歇，一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來(lái)去，數(shù)枝雪。勝絕，愁亦絕，此情誰(shuí)共說(shuō)？惟有兩行低雁，知人倚，畫(huà)樓月?！睂?shí)則借構(gòu)筑梅花空靈清冷的形象表達(dá)苦于無(wú)人傾訴的憂(yōu)思。梅花傳遞的還有愛(ài)情。北宋文人程垓在《酷相思》中有“問(wèn)江路梅花開(kāi)也未。春到也，須頻寄。人到也，須頻寄。”這首詞寫(xiě)于秋季，當(dāng)時(shí)不可能有梅花，而作者急切地盼望秋去春來(lái)，對(duì)戀人的一往情深可見(jiàn)一斑。李清照經(jīng)歷了靖康之變和喪夫之痛，留有一首《孤雁兒》：“一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄?！崩钋逭张c趙明誠(chéng)夫妻情深，如今斯人已去，獨(dú)留自己賞梅，何等悲戚。姜夔則從林逋的《山園小梅》中化出兩首詞牌《暗香》和《疏影》。兩首詞互相配合，感情含蓄，比如“喚起玉人，不管清寒與攀折”和“等恁時(shí)，重覓幽香，已入小窗橫幅”化用眾多歷史掌故，是作者有感而發(fā)，聯(lián)想到命運(yùn)相似之人。在這幾首詞里面，梅花這一意象用以指代圣潔、高尚、持久的感情，符合宋人傳情達(dá)意的方式和對(duì)情感的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

三、以梅寄情

宋朝時(shí)期，朝廷政事紛繁復(fù)雜，政局動(dòng)蕩，文人飽受顛沛流離之苦，梅花則成了對(duì)鄉(xiāng)愁的慰藉，因此留下大量詠梅之作。秦觀(guān)生活于北宋中期，在政治斗爭(zhēng)中因與蘇軾交好而被貶南方。在他所著的《踏莎行》中有“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”的詞句，均是化用典故，前者是陸凱贈(zèng)梅于范曄，后者是古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟》詩(shī)意，梅花在這里表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。同一時(shí)期的張?jiān)梢蚩菇鸨涣T，最終客死異鄉(xiāng)，他所著的《石州慢》：“溪梅晴照生香，冷蕊數(shù)枝爭(zhēng)發(fā)”描述了美好歡愉的景象，但詞的最末一句是“到得再相逢，恰經(jīng)年離別”完全是作者離鄉(xiāng)的愁緒——梅已開(kāi)，而歸鄉(xiāng)卻遙遙無(wú)期。洪皓又是另一個(gè)愛(ài)梅之人，據(jù)說(shuō)他的詞存世僅21首，卻有7首詠梅，其中最著名的是《江梅引•憶江梅》，詞中寫(xiě)道“斷回腸，思故里。漫彈綠綺。引三弄，不覺(jué)魂飛。更聽(tīng)胡笳，哀怨淚沾衣。”作者是命途多舛之人，被扣留金國(guó)十余載，梅花是家鄉(xiāng)風(fēng)物，又是思鄉(xiāng)象征，表達(dá)了作者的離愁別緒。

四、以梅懷古

吳文英是南宋中后期人，《賀新郎•陪履齋先生滄浪看梅》與其他詞中所賦予梅的情感不同，開(kāi)篇即為“喬木生云氣，訪(fǎng)中興，英雄陳?ài)E，暗追前事”，梅花成為英雄的精神象征——蒼勁有力，高潔脫俗，是對(duì)過(guò)往的追憶同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的哀嘆。再看張炎的《月下笛》，此時(shí)南宋已滅，作者獨(dú)居浙東，情緒低落。他在詞序中寫(xiě)道“孤游萬(wàn)竹山中，閑門(mén)落葉，愁思黯然，因動(dòng)《黍離》之感。時(shí)寓甬東積翠山舍?！倍鴮?xiě)梅僅有最后一句：“恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹(shù)?！币源湫浼讶穗[喻南宋有節(jié)操之人，縱使天寒，仍以梅為伴，保持崇高的氣節(jié)。

五、結(jié)論

宋代文學(xué)作品中詠梅之作大量出現(xiàn)，是漢族封建王室衰落的歷史條件下的特殊情況。宋代文人，他們的感情是內(nèi)斂的，所以借用了梅花來(lái)表征；他們的品性是崇高的，所以他們選擇了梅花來(lái)寄情；他們的心態(tài)是深沉中積蓄著力量的，而這一點(diǎn)又相似于梅花孤傲堅(jiān)強(qiáng)的性格。所以說(shuō)，梅花在某種程度上成就了宋代獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)，也成就了宋代文學(xué)家的品格。宋