導(dǎo)語(yǔ)：宋朝造謠傳播政治風(fēng)險(xiǎn)防范一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

兩宋時(shí)期，社會(huì)上流傳了大量的時(shí)政謠言［1］。這些謠言多運(yùn)用諧音、排比、雙關(guān)、借代、對(duì)偶等創(chuàng)作手法，圍繞著人們所關(guān)注問題而展開，表達(dá)了對(duì)國(guó)家大事、官場(chǎng)風(fēng)氣及社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面的態(tài)度與看法，故它能發(fā)揮其短小精悍、朗朗上口的優(yōu)勢(shì)，造成了速度快、流布廣、影響大的傳播效果。于是，宋廷出于政治風(fēng)險(xiǎn)的考慮，對(duì)傳播渠道、形式及效果進(jìn)行一定防控。因此，本文擬以政治謠言傳播為載體，解讀宋廷如何防控謠言傳播的民眾情感與社會(huì)情緒帶來(lái)的政治風(fēng)險(xiǎn)。不足之處，敬請(qǐng)方家指正。

一、宋代政治謠言傳播的活躍

應(yīng)該說(shuō)，宋代統(tǒng)治集團(tuán)通過民間輿論與政治信息傳遞相結(jié)合，觀察政令傳遞情況，鞏固專制主義中央集權(quán)制，而滋生出一套嚴(yán)密的傳播與防控體系，無(wú)疑使基層民眾意見難以通過正常渠道上達(dá)中央。于是，民眾便傳播謠言以表達(dá)他們對(duì)朝政的態(tài)度與看法。同時(shí)，統(tǒng)治者出于政治風(fēng)險(xiǎn)考慮，必須做出適宜的回應(yīng)，這就在時(shí)空上形成一種互動(dòng)的交流模式，客觀上促進(jìn)了宋代政治謠言內(nèi)容的豐富多彩。首先，統(tǒng)治者醞釀的謠言。造謠對(duì)于一位趙宋統(tǒng)治者的政治生涯也許是無(wú)關(guān)緊要，但在它最初興起的時(shí)候卻是成敗攸關(guān)。后周殿前都點(diǎn)檢趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋驛兵變前，京師士庶之間就相互傳播“點(diǎn)檢作天子”的謠言。趙匡胤黃袍加身后，嚴(yán)明軍紀(jì)，防止出現(xiàn)將領(lǐng)縱兵擾民的情況。于是，人們競(jìng)唱贊美趙宋政權(quán)的歌謠，稱之《五來(lái)子》或“建隆京師歌”。顯然，該謠成為人們向新王朝獻(xiàn)禮品，這與趙宋政權(quán)走向穩(wěn)定有關(guān)。然而在世道不濟(jì)的時(shí)候，社會(huì)上總要出現(xiàn)大量的謠言。當(dāng)北宋王朝傾刻瓦解，被金所滅，社會(huì)上流傳各種謠言，如“金虜在門”、“太祖之后當(dāng)再有天下”等。而新建的南宋朝廷被金兵追趕，顛沛流離，幾乎是居無(wú)定所，在這樣形勢(shì)下統(tǒng)治者需造出有利的謠言，以便穩(wěn)定人心。宋高宗逃過錢塘江，到達(dá)蕭山。前來(lái)迎接之人言:“宗室趙不衰以下起居?！备咦谛老驳馗嬖V隨從:“符兆如是，吾無(wú)慮焉?！?/p>

沒想到宋高宗炮制的“趙不衰”讖言，驗(yàn)證了南宋王朝氣脈延續(xù)之象。所以，一個(gè)王朝的興起和衰落，總是伴隨著統(tǒng)治者謠言傳播的。其次，政策導(dǎo)向的謠言。趙宋立國(guó)伊始，太祖力矯唐末五代以來(lái)的諸種積弊，確立了“興文教、抑武事”的政策。隨著政策的矯枉過正，從朝廷到民間逐漸形成一股恐武風(fēng)氣，謠證“做人莫做軍，做鐵莫做針”［3］。仁宗皇祐年間有一則汾河謠，“漢似胡兒胡似漢，改頭換面總一般，只在汾河洲子畔”，流傳到朝廷，引起君臣恐慌。宋人曾慥記錄了當(dāng)時(shí)君臣談話:“狄青，汾河人，面有刺字，不肯滅去，為樞密使。有以謠讖告予者曰:‘漢似胡人胡似漢，改頭換面總一般，只在汾河川子畔?！柙?‘此唐太宗殺李君羨事，上安肯為之。近世有以‘王德用貌類藝祖，宅枕干崗’為言者，疏入不報(bào)，卒亦無(wú)事?！淙苏Z(yǔ)塞?！保?］不難看出有人蓄意陷害狄青，而且謠言不止于此，如“農(nóng)家種，糴家收”等。不久，狄青被迫辭官，在憂郁中死去。無(wú)獨(dú)有偶，南宋抗金名將岳飛亦因其功高震主，如“撼山易，撼岳家軍難!”謠諺而為統(tǒng)治集團(tuán)所不容。然而，染上“恐武癥”的宋廷不得不起用文臣治軍。在宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓琦、范仲淹等邊帥屢次擊敗夏軍，保衛(wèi)了邊疆安寧。當(dāng)時(shí)流行民謠稱贊，“軍中有一韓，西賊聞之心骨寒;軍中有一范，西賊聞之驚破膽”。［5］當(dāng)然，文臣中雖然有像韓、范那樣的優(yōu)秀邊帥，但總的來(lái)說(shuō)對(duì)國(guó)家是弊多利少。如南宋文臣張浚雖有抗金虛名，但其志大才疏，時(shí)謠“一事無(wú)成，二帥枉死。(原注:曲端、趙哲)三軍怨恨，四川空虛，五路輕失，六親招擢，七書旋學(xué)，八位自除，九重怎知，十誠(chéng)不會(huì)”。［6］大意講張浚瞎指揮富平之戰(zhàn)而慘敗的謠言。由于他戰(zhàn)前不聽勸告，兵敗后為推卸責(zé)任，而枉殺部將，造成“陜西士大夫莫不惜之，軍民亦皆悵悵，有叛去者”［7］的環(huán)境。于是，“恐武癥”的盛行讓宋廷陷入一種長(zhǎng)期被動(dòng)挨打的局面，與其說(shuō)人們對(duì)文臣張浚治軍行為不滿，不如說(shuō)對(duì)宋廷長(zhǎng)期實(shí)行重文輕武政策的批評(píng)。再次，關(guān)于政爭(zhēng)、黨爭(zhēng)的謠言。為了政治利益爭(zhēng)奪，宋代士大夫間形成了政見不同的派別，往往以地域或?qū)W術(shù)派系來(lái)劃分朋黨，有諺謂“閩蜀同風(fēng)，腹中有蟲”［8］。

宋人經(jīng)常針對(duì)別人在一些微小問題上做文章，造謠抨擊對(duì)方結(jié)黨營(yíng)私。如太宗時(shí)陳象輿、胡旦、董儼、梁灝等人日夜在趙昌言宅內(nèi)討論大事，故京師流行謠言“陳三更，董半夜”，［9］大意指某些官員半夜三更集會(huì)之事?？稍诎傩昭壑小鞍胍谷蓖歉尚┮姴坏萌说氖隆Ｓ捎谥{言有一個(gè)好處，不用自己拋頭露面，達(dá)到攻擊對(duì)手目的，故為某些人物謀圖私利所看重，不惜造謠傳播。熙豐變法時(shí)，司天監(jiān)靈臺(tái)郎亢瑛大談天星變換并引用童謠為證反對(duì)變法，建議罷免王安石的相位。這樣的例子亦不勝枚舉，如“大娛蛤，小娛蛤，盡是人間業(yè)毒蟲。夤緣攀附有百尺，若使飛天能食龍”。據(jù)載:理宗景定元年七月，改吳潛建昌軍，尋徒潮州。潛為人豪雋，其弟兄亦無(wú)不閑麗。有饞于上者曰，外間童謠云。此語(yǔ)既聞，惑不可解，而用之不堅(jiān)，亦以此也。［10］這則謠言明顯是有人蓄意所為的。因?yàn)椤褒垺笔枪糯弁鯇Ｓ迷~匯，而飛上天能“食龍”，無(wú)疑是要篡位。造謠人抓住了最高統(tǒng)治者的心理，欲置對(duì)手于死地，其用心何其毒也。最后，品評(píng)政治人物的謠言。每當(dāng)朝廷發(fā)生政治、軍事等重大事件或變動(dòng)時(shí)，往往會(huì)有針對(duì)時(shí)事或品評(píng)政治人物的謠言應(yīng)運(yùn)而生。鑒于寇準(zhǔn)在“澶淵之盟”中的卓越功勛，贏得“欲得天下寧，莫如召寇老”;［11］范仲淹憑借其文才武略贏得民眾頌揚(yáng)，“朝廷無(wú)憂有范君，京師無(wú)事有希文”。［12］同樣，“富公真宰相，歐陽(yáng)永叔真翰林學(xué)士，包老真中丞，胡公真先生”［13］的民謠，吐露了人們對(duì)心懷天下的朝廷官員崇敬。然而，宋代政壇出現(xiàn)一些為時(shí)人所詬病的政治人物，缺少禮義廉恥信條，厚顏無(wú)恥地附會(huì)權(quán)貴。有謠“程師孟生求速死，張安國(guó)死愿托生”［14］，刻畫了程、張兩位小人為巴結(jié)宰相王安石的嘴臉。如出一轍，有謠“由竇尚書，屈膝執(zhí)政”［15］，也是官員為迎合權(quán)臣韓侂胄奴顏婢膝的真實(shí)寫照。面對(duì)“三千索，直秘閣;五百貫，擢通判”［16］的賣官鬻爵的腐敗風(fēng)氣，人們用諧音詛咒權(quán)臣惡行，“大蔡小蔡，破壞天下;大惇小惇，殃及子孫”［17］，道出“殺了穜蒿割了菜，喫了羔兒荷葉在”［18］的愿望。從上述可見，人們對(duì)政治人物的品評(píng)難以克制其弊端，僅在嬉笑怒罵之后，則是希冀憧憬朝政好的一面。總之，宋代統(tǒng)治集團(tuán)既重視民意又尊重皇權(quán)的傳播體系，為政治謠言傳播的活躍提供了獨(dú)特的文化土壤。在缺乏官民溝通和互動(dòng)的機(jī)制下，謠言傳播無(wú)疑有利于普通民眾了解與其息息相關(guān)的社會(huì)事件及國(guó)家的政情和民情。

二、傳播的政治禁區(qū)

某種程度上，謠言傳播有利于趙宋統(tǒng)治集團(tuán)釋放政治壓力，緩解社會(huì)變動(dòng)帶來(lái)的壓力。就統(tǒng)治者看來(lái)，這個(gè)緩沖區(qū)一旦被謠言沖垮，其危害性是不言而喻的。正因如此，趙宋統(tǒng)治集團(tuán)時(shí)常設(shè)置謠言傳播的政治禁區(qū)，防控不利于社會(huì)安定的因素，以保證專制主義中央集權(quán)政治的正常運(yùn)行。其一、禁止傳播皇室內(nèi)幕形式的謠言。在帝制時(shí)代，人們談?wù)摶适覂?nèi)幕的話題往往借助謠言帶到公共場(chǎng)合中。當(dāng)然，那些制造皇室內(nèi)幕謠言的不是普通百姓，而是了解統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)幕的人士。他們?yōu)榱私衣墩嫦嗷蜻_(dá)到某種政治目的，選擇不宜暴露身份的民間語(yǔ)言，打著上天旨意的旗號(hào)，制作了傳布甚廣的謠言。于是，宋廷不得不禁止這種破壞力巨大的謠言傳播。靖康之變后，宋宗室多數(shù)人被金兵擄掠到北方，朝廷出現(xiàn)了權(quán)力真空。有人為了達(dá)到某種政治目的而蠢蠢欲動(dòng)。紹興二年十月，夔州人李勃偽稱皇弟徐王，宋高宗委大理寺查實(shí)將其斬首。左從事郎田如鰲上疏說(shuō)，“恐奸雄假‘尺布斗粟之謠’以為嘯聚之釁，乞以其獄布天下”［19］?！卟级匪谥{’指漢代劉氏兄弟為了皇位而相互殘殺，后來(lái)專指兄弟不和的意思，此處寓意宋高宗與皇弟徐王不和問題。這個(gè)奏章很快得到批準(zhǔn)。寧宗嘉定三年(1210)，臨安城里流傳一則民謠:“東君去后花無(wú)主”。不久，這則民謠亦被朝廷禁止傳唱。幾年后，太子趙詢亮病逝。實(shí)際上，關(guān)于皇室內(nèi)幕謠言往往帶有預(yù)見性目的，旨在闡釋一種政治權(quán)力與社會(huì)輿情交匯性的傳播。其二、禁止傳播朝政機(jī)密信息的謠言。宋廷雖然不以言論殺文人士大夫被世人所著稱，但是關(guān)乎朝政機(jī)密事宜，卻禁止其造謠傳播?；兆诖笥^三年(1109)四月二十二日，“臣僚言:訪聞近因上殿論事，而好事之人因緣傳會(huì)，造為語(yǔ)言，事出不根，喧播中外，動(dòng)搖上下，因以脅持言語(yǔ)，顯其震怒，亦恐奸人伺間肆為異謀，浸淫成風(fēng)，為患不細(xì)。伏望特降睿旨，令開封府出榜禁絕施行。奉詔仰開封府嚴(yán)行禁止，仍令刑部立法聞奏。其后刑部修立到條目，臣僚上殿論事而因緣傳會(huì)與造語(yǔ)言，喧播中外，動(dòng)搖上下者，以違制論。從之?！保?0］可見，最高統(tǒng)治集團(tuán)與其說(shuō)擔(dān)心朝政信息泄露而影響國(guó)家安全，不如說(shuō)謠言傳播的危害性讓其始終恐懼。其三、禁止傳播謀反謠言。歷代謀反者為了調(diào)動(dòng)最大化的社會(huì)情緒，往往通過制造某些神化自己的謠言，以便形成一股合法化的輿論氣勢(shì)。所以，宋代統(tǒng)治者為維持政權(quán)穩(wěn)定，均會(huì)想方設(shè)法將異端思想及領(lǐng)袖扼殺在搖籃中。真宗咸平四年十二月二日，下詔:“昨益、利、彭州戍兵謀亂，自貽刑憲，來(lái)就誅鋤。眷彼黎甿，或多反側(cè)，用寬詿誤，式廣好生。宜令逐州除逃亡徒黨見擒捕外，其余一切不問。及以西蜀自王均叛亂之后，人心未寧，亦有小民潛相誑惑。宜令長(zhǎng)吏嚴(yán)切警察，如有訛言動(dòng)眾、情理切害者，斬訖以聞?！保?1］類似的情況，孝宗淳熙間，淮西地區(qū)民眾不但競(jìng)相歌唱一則汪秀才所作曲曰:“騎驢渡江，過江不得?！保?2］而且配以舞蹈相伴。后來(lái)，舒城狂生汪格圖謀不軌，州兵將其捉住。然而他的兒子拒捕，并聚集數(shù)千惡少叛亂，聲言渡江。朝廷平息這件事后，誅殺了汪格。其四、禁止傳播災(zāi)異謠言。在絕大多數(shù)情況下，有關(guān)地震、火災(zāi)、水災(zāi)、旱災(zāi)等現(xiàn)象的謠言傳播，造成了民眾攜妻挈子、四處逃奔等非理性行為，嚴(yán)重地影響了正常的社會(huì)秩序和民眾生活。令宋廷恐懼不止這些，某些災(zāi)異性謠言往往被有些組織用來(lái)聚眾謀反。真宗天禧二年五月，西京訛言傳播有一物如同烏帽，夜間飛入人家，又變?yōu)槿菭?。百姓多恐駭，每晚重閉深處，至持兵器驅(qū)逐者。六月乙巳，謠言傳及京師，說(shuō)能食人。里巷聚族環(huán)坐，叫噪達(dá)曙，軍營(yíng)中尤甚，而實(shí)無(wú)狀，意其妖人所為。朝廷下詔嚴(yán)捕，抓得數(shù)輩，經(jīng)過審訊之，均不是傳播者?？梢?，在傳播過程中，謠言不斷變化的本身形式，從物如烏帽到變成犬狼狀，甚至能食人。而從傳播范圍看，謠言由民間轉(zhuǎn)向軍營(yíng)，其危害性是不言而喻的，如若宋廷不及時(shí)制止謠言傳播，就有可能成為社會(huì)動(dòng)亂的導(dǎo)火索。類似情況，如高宗紹興元年十二月“詔立賞錢千緡，有妄言火災(zāi)者，許人告捕從軍法。時(shí)都人訛言，太史局奏是月望復(fù)有火災(zāi)，故禁之?！保?3］其五、禁止傳播軍事謠言。宋代民族、社會(huì)危機(jī)深重，每當(dāng)戰(zhàn)亂發(fā)生，人們就陷入生活混亂之中，心理感受強(qiáng)度降低。每每出現(xiàn)與軍事信息相關(guān)的謠言傳播，就會(huì)給人們正常的社會(huì)管理秩序和民眾生活秩序造成嚴(yán)重影響。宋廷對(duì)此防患于未然，往往采取獎(jiǎng)賞募告者來(lái)切斷傳播源頭，維護(hù)政治穩(wěn)定。仁宗寶元二年四月“知河南府宋綬言:‘府界民間訛言有寇兵大至，老幼皆奔走入城郭。又鄉(xiāng)民多為白衣會(huì)以惑眾。請(qǐng)立賞募告者?！瘡闹?。”［24］欽宗靖康元年四月下詔“有告奸人妄言金人復(fù)至以恐動(dòng)居民者，賞之。”

三、防控政治風(fēng)險(xiǎn)的辟謠機(jī)制

眾所周知，在交通、通訊等手段相對(duì)落后的宋代，謠言傳播速度、規(guī)模遠(yuǎn)非現(xiàn)代社會(huì)相比，但傳播威力更大。正因如此，宋廷千方百計(jì)地制止謠言，僅靠設(shè)置謠言禁區(qū)是遠(yuǎn)不夠的，故而宋廷建立了一套預(yù)警、預(yù)案制度，有效地處理那些偶然和新型因素，擇其要者言之。首先，宋廷有選擇性地公開政治信息。宋廷通過邸報(bào)或進(jìn)奏院報(bào)等媒介有選擇公布朝廷內(nèi)外信息，避免官員被謠言所俘虜，化解不利于專制中央集權(quán)的傳播因素。朝廷對(duì)此公開有關(guān)皇室信息，既能消彌皇室內(nèi)部的謠言，避免政治動(dòng)蕩，又可以樹立皇權(quán)威望。仁宗嘉祐元年二月，宋祁說(shuō):“今年八日得進(jìn)奏院狀報(bào)，圣體康復(fù)，已于二月二十二日御延和殿，親見群臣者”［26］。同樣，為了避免引起政治動(dòng)蕩，朝廷選擇性傳遞皇帝信息及任命官員的信息。如宋祁說(shuō)，在嘉州閱讀邸報(bào)，知道張叔文由御史臺(tái)主簿改著作佐郎［27］。如若朝廷不及時(shí)公開相關(guān)災(zāi)異信息，就有可能造成人們恐慌，使得地方官員難以控制局勢(shì)。哲宗元佑五年(1090)六月九日，知杭州蘇軾上奏，“臣近者伏睹邸報(bào)，以諸路旱災(zāi)?！保?8］當(dāng)然，宋廷無(wú)論是出于國(guó)家安全還是穩(wěn)定人們信心的需要，與軍事相關(guān)信息必須有選擇地公開。陸佃說(shuō):“伏睹進(jìn)奏院報(bào)，涇原路卷二城西安州畢功者……寰宇稱慶”;又，“伏睹進(jìn)奏院報(bào)，收復(fù)青唐故地者”［29］，兩則消息均傳播了神宗時(shí)期與西夏作戰(zhàn)取得勝利的信息。宋廷有選擇地公開政治信息，減弱了謠言對(duì)統(tǒng)治的危害力度。如奸臣蔡京在謝表中提到宋徽宗“輕車小輦，七賜臨幸”，“自是邸報(bào)聞四方，而臣僚阿順，莫敢言”［30］。不管徽宗如何寵幸蔡京，至少在信息傳遞方面進(jìn)行了一定公開，減弱謠言的威害力。其次，宋廷派出皇城司等偵緝機(jī)構(gòu)搜集與謠言相關(guān)信息，將其扼殺于萌芽狀態(tài)。宋太祖篡周后，習(xí)慣于以親校史珪等人伺察朝廷內(nèi)外風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的事情，逐漸成為他處理各類傳言訊息的方式。伴隨著政權(quán)穩(wěn)定，皇城司承擔(dān)了這一任務(wù)，伺察京城內(nèi)外各類傳言訊息。仁宗康定五年五月七日，“皇城司言:訪聞在京諸色軍人百姓等，訛言云道:‘四月不戴皂角牙，直到五月腳攞沙?！质遣幌橹?，乞行禁止。詔開封府嚴(yán)切禁止，如敢狂言，依法施行”［31］。如果說(shuō)皇城司伺察開封府周邊地區(qū)人們的傳播謠言，那么地方謠言的防控則落在當(dāng)?shù)毓賳T身上，如若出現(xiàn)差錯(cuò)也會(huì)被連坐的。徽宗大觀四年六月七日，上批:訪聞近日有諸色人撰造浮言，誑惑群聽，亂有傳播，賜予差除，以少為多、將無(wú)作有之類，可嚴(yán)行禁止。仍于御前降到捉賊賞錢內(nèi)支一千貫文，開封府門外堆垜，召人告捕。如捉獲虛造無(wú)根言語(yǔ)情重人，即支充賞錢［32］。針對(duì)這些造謠者，宋廷構(gòu)筑了嚴(yán)密伺察體系，將中央到地方官員均納入其中，同時(shí)鼓勵(lì)民眾相互檢舉造謠者。最后，宋廷尊重社會(huì)風(fēng)俗，順勢(shì)疏導(dǎo)謠言傳播的危害。為了扭轉(zhuǎn)不利的輿論，宋統(tǒng)治者往往親自策劃、制造謠言，達(dá)到維護(hù)皇權(quán)的目的。同時(shí)，大臣也利用謠言對(duì)統(tǒng)治者表達(dá)警告和不滿。誠(chéng)如包拯說(shuō):“王者當(dāng)仰視天文，俯察地理，觀日月消息，候星辰躔次，揆山川變動(dòng)，參人民謠俗，以考休咎。若見災(zāi)異，則退而責(zé)躬，恐懼修德以應(yīng)之，有不可救者，則蓄儲(chǔ)備以待之，故宗社享無(wú)疆之福，伏望陛下省災(zāi)異之來(lái)，驗(yàn)休祥之”［33］。嘉祐七年七月，右正言王陶上疏云:“數(shù)歲以來(lái)，災(zāi)異頻數(shù)，不可勝紀(jì)。今春徐、陳、許、蔡迨京畿之民，訛言相傳，掘土而食?！斓厝耸拢砸娮儺?，其占為兵兇，為人心不安，為甚可懼”［34］。

再如，光宗紹熙二年，蔡戡奏稱:“自今夏以來(lái)，災(zāi)異屢見，星變、地震、山摧川竭，黒子貫日，赤氛亙天，上天之所示戒者，不一而足。近則都邑，遠(yuǎn)則畿甸，閭閻無(wú)知之人，興訛造訕，公肆謗讟，幸災(zāi)樂禍，倡言變亂，無(wú)所忌憚。人情讻讻，朝不謀夕，其勢(shì)甚?！保?5］。面對(duì)這種情況，統(tǒng)治者往往順勢(shì)疏導(dǎo)謠言，一邊調(diào)整政策緩解民怨，一邊找出替罪羊平息謠言。紹興三年，浙右地震地生白毛，韌不可斷。平江地區(qū)的童謠傳播，“地上白毛生，老少一齊行。”該謠意為在天災(zāi)兵禍之下，平江百姓生活困苦。于是，宋廷采取一邊下詔求言，一邊將宰相呂頤浩作為替罪羊罷免。值得注意的是，宋代辟謠的政治體制運(yùn)作方式即統(tǒng)治者重視民意的謠言，通過暢通的信息渠道而加以掌握并實(shí)施控制，同時(shí)依據(jù)調(diào)整自己的政策，從而使謠言具有不可忽視的政治監(jiān)督作用。總而言之，宋廷長(zhǎng)期處于壟斷、審查并篩選信息傳遞，人們慢慢地習(xí)慣從其他渠道尋找新聞，久而久之，謠言便填補(bǔ)了官方留下的信息空白。宋廷防控政治風(fēng)險(xiǎn)模式是非常奇特的，它既迅速啟動(dòng)辟謠應(yīng)急機(jī)制，利用邸報(bào)等信息渠道及時(shí)辟謠，或者及時(shí)啟動(dòng)預(yù)警機(jī)制，偵輯謠言傳播對(duì)象，掌握信息的主動(dòng)權(quán)，有效地阻斷謠言傳播的鏈條。同時(shí)，為了避免“謠言禁區(qū)”成為“傳謠”的尷尬處境，故宋廷往往對(duì)謠言制造和傳播的政治風(fēng)險(xiǎn)做出評(píng)估，決定采取何種方式實(shí)施防控，達(dá)到維護(hù)趙宋王朝的專制統(tǒng)治目的。