導(dǎo)語：解析教師的教育學(xué)探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當(dāng)許多教育學(xué)者們忙著建構(gòu)體系嚴(yán)整規(guī)模宏大的理論大廈之時，一線的教師們卻只能對著高文典冊，煌煌巨著望而生畏。此時，作為北京師范大學(xué)教授的肖川先生卻從學(xué)術(shù)的象牙塔中走出來，和中小學(xué)的教師一道分享對歷史、對社會、對人生、對教育的感悟和理解，“教師的教育學(xué)”也就成為了肖川先生教育學(xué)思想的鮮明標(biāo)志。肖川先生的四卷本教育隨筆：《教育的理想與信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命與責(zé)任》、《教育的情趣與藝術(shù)》，就是他近二十年來辛勤耕耘的成果。

在《為教師而寫作》一文中，肖川先生明確的坦言：“在今天的華夏神州，有1400萬教師，這也是中國最大的知識群體。為他們而寫作，是我今后治學(xué)為文的一個重要的追求?！?/p>

“為教師而寫作”，是因?yàn)樾ごㄏ壬逍训匾庾R到“教育的真正內(nèi)涵，就是價值引導(dǎo)和自主建構(gòu)的統(tǒng)一”，而“價值引導(dǎo)”的工作是要靠教師來完成的?！把劢鐩Q定境界”，教師教育學(xué)理論的高低也就決定了教育的高低。

因此，肖川先生心目中的教師應(yīng)該是“有思想的”，并最終能成為“理想主義者”：“教育作為價值引導(dǎo)的工作，存在于立足現(xiàn)實(shí)而追求理想的過程中。教育的這一特質(zhì)，要求教師是一個不折不扣的理想主義者?！保ā蹲鳛槔硐胫髁x者的教師》）一個“理想主義者的教師”有著什么樣的內(nèi)在特征呢？肖川先生在多篇文章里與教師們分享著他的思考。

從教育的內(nèi)涵來解讀，“作為理想主義者的教師，他（她）要告訴孩子這個世界的高度，即人性所能達(dá)到的高度?！保ā蹲鳛槔硐胫髁x者的教師》）在《對教師的期待》一文中，肖先生言辭懇切地告誡教師：“作為教師，您首先是一位教育者，其次才是一門課程的教師”，“更重要的是，要在學(xué)生的心中培植愛的情感。”

從社會歷史的進(jìn)程來考察，肖川先生認(rèn)為“在今天，作為理想主義者的教師，應(yīng)該是先進(jìn)文化的代表者”（《作為理想主義者的教師》）“先進(jìn)文化”應(yīng)該是合乎人性的、有助于個人自由而充分發(fā)展的文化，也是有助于建設(shè)一個平等、民主、自由、公正、理性、和諧的社會的文化。這樣就給“教師”這個概念賦予了新的時代的內(nèi)涵：“所以在今天，我們的教師只有具有現(xiàn)代民主政治的意識，才是與我們肩負(fù)的責(zé)任相稱的，我們才有望成為‘為大多數(shù)人帶來幸福的人’”（《自覺培植教師現(xiàn)代民主政治的理念》），“這意味著教師應(yīng)該成為具有豐厚的文化底蘊(yùn)、諳熟人類文明歷程的人，成為在自己的內(nèi)心確立起并堅(jiān)定地守護(hù)現(xiàn)代社會的核心價值的人，成為有思想、有靈魂的人。”（《教育信念確立的基石》）在肖川先生看來，一個“理想主義者的教師”，簡而言之，就是能夠大力倡導(dǎo)和踐行“生命教育”和“公民教育”的教師。

那我們應(yīng)該如何來成為一個“理想主義者教師”，或者說如何實(shí)現(xiàn)“教師的成長”呢？

我們的中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重、勞動強(qiáng)度過大已成為不爭的事實(shí)。焦慮、過敏、抑郁、偏執(zhí)等特征與傾向普遍存在于一些教師身上，說我國中小學(xué)教師是全世界最辛苦的教師恐怕也并不過分。因此，肖川先生極力呼吁我們首先要做的是：“全社會從各個層面上來形成合力解放教師已是刻不容緩的事情。如果不這樣，首先我們愧對教師，另外，這也是關(guān)系到國家與民族未來的大事?！保ā督處煹慕夥拧罚?/p>

當(dāng)然，作為教師本人，我們不能消極地等待“別人”來“解放”我們自己，我們首先要學(xué)會自己“解放”自己：“作為理想主義者的教師，是充滿熱情和樂觀精神的，有著健康和積極的心態(tài)。而這也是作為優(yōu)秀教師最為重要的品質(zhì)?！保ā蹲鳛槔硐胫髁x者的教師》）在《懂得盡可能多一點(diǎn)》、《給教師的建議》等文章中，肖川先生都反復(fù)述說著“理想主義者的教師”應(yīng)該“讓心靈變得豐富和深刻”、“捕捉你生命中的每一次感動”、“給自己積極的心理暗示”、“給予學(xué)生更多真誠的鼓勵”以及“有意味地言說”等等。

只有心態(tài)積極了，才能“與經(jīng)典為友”：“以古典的心情，以從容的氣度，打磨經(jīng)典”（《與經(jīng)典為友》）。因?yàn)橛泻芏嗟膶W(xué)習(xí)，其價值是十分間接的、潛在的，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來對待。盡管古老的智慧、經(jīng)典的知識，往往難以具有實(shí)際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值。這其實(shí)就是古人說的“腹有詩書氣自華”。他不無憧憬地寫道：“當(dāng)我們能以古典的心情對待學(xué)習(xí)時，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們?nèi)照橥隄M的生活?！保ā兑怨诺涞男那閷Υ龑W(xué)習(xí)》）于是，我們在這種“古典的心情”中漸漸培植起深厚的文化底蘊(yùn)。

有了文化底蘊(yùn)，才會有教師的專業(yè)成長達(dá)至專業(yè)的成熟。肖川先生提出，教師的專業(yè)成熟包括“專業(yè)眼光”、“專業(yè)品質(zhì)”、“專業(yè)技能”三個方面的內(nèi)容，而“成熟”就是自主地、理智地?zé)釔?，“成熟”意味著心智的和諧發(fā)展、有效的自我表達(dá)以及對自己的行為負(fù)責(zé)。為了達(dá)到這樣的“專業(yè)成熟”，肖川先生認(rèn)為：“教師的專業(yè)成熟，其途徑大體上有學(xué)歷提升、各種形式的短期培訓(xùn)、校本培訓(xùn)、參與教育實(shí)驗(yàn)這樣四種形式?！保ā督處煹膶I(yè)成熟及其途徑》）

肖川先生根據(jù)對當(dāng)前的教育狀況深入的考察，他積極地提倡“校本培訓(xùn)”等教師培訓(xùn)途徑。通過分析現(xiàn)狀，他認(rèn)為教師所應(yīng)具有的教育學(xué)與心理學(xué)等“條件性知識”是廣大教師所普遍缺乏的，因此，在校本培訓(xùn)中，引導(dǎo)教師系統(tǒng)地閱讀是極其重要的：“通過系統(tǒng)地閱讀優(yōu)秀的教育文獻(xiàn)，在教師們的心中確立起關(guān)于教育的基本的問題、基本的概念與范疇、基本的原理與命題”（《教師的專業(yè)成熟及其途徑》），而且“促進(jìn)教師的成長，最重要的是要幫助教師養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，批判性地閱讀?！保ā督處煹膶I(yè)成熟及其途徑》）

不僅如此，肖川先生在《校本教研與教師成長》、《校本培訓(xùn)的具體路徑》等文章中，從當(dāng)今的教育改革現(xiàn)實(shí)出發(fā)，有針對性地提出了通過諸如“教學(xué)敘事研究”等適合中小學(xué)教師的專業(yè)成長途徑：“由于教師所肩負(fù)的巨大的職業(yè)責(zé)任，因而教師們成天埋頭于如何教好學(xué)而無暇顧及自己的職業(yè)生命。而教學(xué)敘事正好是以教師歷歷在目的職業(yè)生活為基本的立足點(diǎn)，通過激發(fā)教師對自己的日常職業(yè)生活的描述與記敘以及整理和反思，從而使得教師親身體驗(yàn)到自己作為一名教師的職業(yè)生命之美和職業(yè)生命之樂?！保ā缎１窘萄信c教師成長》）

同時肖川先生非常贊同“教育科研是教師專業(yè)成熟的有效途徑”的理念，他認(rèn)為，“學(xué)校中，教育科研的真正的價值不在于‘發(fā)現(xiàn)規(guī)律，建構(gòu)真理’，而在于將先進(jìn)的教育思想、教育理念變?yōu)榻處煹淖杂X的教育理想與教育信念?！保ā督處煹膶I(yè)成熟及其途徑》）因此，肖川先生希望廣大教師踴躍投入到“新課程改革”中去：“課程改革有助于改造我們的國民性”、“課程改革的第二個積極意義是推動教師成為探索者”（《課程改革的意義》）。于是，肖川先生不遺余力的努力“培植教師的課程意識”，鼓勵教師應(yīng)該“以改革的精神反思課程改革”，積極開發(fā)“課程資源”，并且強(qiáng)調(diào)“教師本身是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉”（《教師成長的策略》），他宣稱：“課程改革是對教師人格的一種鍛造”（《以改革的精神反思課程改革》）。

但鑒于“唯科學(xué)主義”在教育學(xué)中、特別是在“教育實(shí)驗(yàn)”中的影響，肖川先生認(rèn)真思考著“教育實(shí)驗(yàn)的文化解讀”：“教育實(shí)驗(yàn)是在教育活動中進(jìn)行的，而教育本身就是一種價值引導(dǎo)的活動，教育實(shí)驗(yàn)理所當(dāng)然更應(yīng)該彰顯價值引導(dǎo)，它作為探索活動應(yīng)該是在這樣一個前提和基礎(chǔ)上才能得以確立。從文化生態(tài)的觀念上看，作為探索、研究活動的教育實(shí)驗(yàn)都只有在完整地關(guān)注全體學(xué)生的全面成長的前提下進(jìn)行，才是健康的、符合教育道德亦即教育人道主義的。”（《教育實(shí)驗(yàn)的文化解讀》）他極其鄭重地宣言：“教育改革只許成功不許失敗，這是教育人道主義的‘絕對命令’”（《以改革的精神反思課程改革》）。是的，在我們學(xué)校的上空，應(yīng)該永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著一面“教育人道主義”的旗幟，這就告誡我們必須以積極而又審慎的態(tài)度推進(jìn)課程改革。

“教師的教育學(xué)”當(dāng)然不會忘了教師團(tuán)隊(duì)中“平等的首席”——校長，而且由于校長的重要性，肖川先生對于校長的論述也是著墨頗多的，但肖川先生特別強(qiáng)調(diào)的是：“一所成功的學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者一定會堅(jiān)信：對于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)（蘇霍姆林斯基）”（《寫給校長：成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者》）。

因此，校長作為“團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖”，首先應(yīng)該堅(jiān)守人必須獲得自由、充分、和諧發(fā)展的教育理念：“從理論上講，校長主要應(yīng)該關(guān)注和思考的問題是：如何創(chuàng)造學(xué)校文化，如何形成一個學(xué)習(xí)型組織以培養(yǎng)和提升教師，如何開發(fā)課程資源，如何提高課堂教學(xué)的質(zhì)量等等?！保ā缎ｉL的職責(zé)與境界》）面對當(dāng)前現(xiàn)狀，肖川先生不無憂慮的寫道：“今天更多的校長忙碌的卻主要是為了應(yīng)付各種各樣的檢查評比而進(jìn)行的公關(guān)應(yīng)酬，多方籌措經(jīng)費(fèi)以彌補(bǔ)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的短缺，為課題立項(xiàng)而奔波等等。這是極其不健康、不正常的現(xiàn)象，盡管責(zé)任主要不在校長，但作為有境界的校長至少不應(yīng)該推波助瀾?！保ā缎ｉL的職責(zé)與境界》）校長作為“教育思想的領(lǐng)導(dǎo)”應(yīng)該更有“智慧與真情，眼界與境界”。為達(dá)于此，肖川先生建議校長應(yīng)該有自己的閱讀計(jì)劃，以廣泛的閱讀，來充實(shí)廣闊的精神空間，以此豐富和激活師生們的創(chuàng)造沖動。

同時，校長作為“卓越的領(lǐng)導(dǎo)者”應(yīng)該堅(jiān)信，當(dāng)教師們把自己看作是對整個管理體系都至關(guān)重要的領(lǐng)導(dǎo)者時，他們會發(fā)揮自己的潛能，用自己的言行去影響孩子們的學(xué)習(xí)。他們將發(fā)現(xiàn)“教育就是服務(wù)”的真正含義。因此，肖川先生評判道：“從工作角度講，一個好的領(lǐng)導(dǎo)不是復(fù)制自己的強(qiáng)項(xiàng)，而是補(bǔ)充自己的弱點(diǎn)，增加自己的強(qiáng)項(xiàng)。不是找一個人去做和你同樣的工作，而是來組織一個團(tuán)隊(duì)，做你所不能的做的工作。如果能夠這樣選人來組織一個團(tuán)隊(duì)，就是一個好領(lǐng)導(dǎo)者?！保ā秾懡o校長：成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者》）

總之，在肖川先生看來，“一個好校長就在于：他有明確的辦學(xué)思想和教育追求，有堅(jiān)定的教育理想與信念，能夠?yàn)閷W(xué)校提出富有感召力并且通過努力可以實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)；公正、廉潔，有責(zé)任感和事業(yè)心，進(jìn)而富于個性魅力和人格魅力；善于在教師中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)領(lǐng)袖?！保ā蹲尵竦钠鞄迷谛@獵獵飄揚(yáng)》）

肖川先生在《我的2005年》及《細(xì)數(shù)陽光：我的2006》等文章里記敘了他這些年的行程，而走遍大江南北的背后是深入各地的中小學(xué)課堂，聽一線教師的授課，與教師們交往與探討，考察各地的教育狀況的歷程。“近年來，我也嘗試著在基礎(chǔ)教育界面對中小學(xué)生來上公開課。我先后在廣州、深圳、廈門、福州、石家莊、赤峰等地嘗試著從小學(xué)到高中的多門學(xué)科的教學(xué)，感受頗多，深知上好課的不易。我也非常愿意向中小學(xué)優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。近年來，我每年都要聽上百節(jié)課，不同學(xué)科和不同年級的課?！保ā睹麕煄Ыo我們的啟示》）肖川先生在《用整個生命去備課》的序言中曾如數(shù)家珍地概括了眾多一線教師的教育教學(xué)特點(diǎn)。作為著名大學(xué)的知名教授竟然能如此關(guān)注中小學(xué)一線教師的教育教學(xué)狀況，這令人感佩。肖川先生還經(jīng)常為眾多優(yōu)秀的中小學(xué)教師的專著精心寫作序言和書評，其對教師的拳拳之心與殷殷期望，讓我們能讀出字里行間所蘊(yùn)藏著的源于心中教育信念與使命的宗教情懷。

因此，我們可以說，肖川先生的“教師的教育學(xué)”已不再是大學(xué)課本里那些故紙堆似的有關(guān)“教師知識”的“教育學(xué)”，而是帶著“泥土氣息”的有著真實(shí)現(xiàn)場感的“教師的教育學(xué)”。