導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)校教育罰的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容提要：實(shí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)以來(lái)，對(duì)于學(xué)校教育中“懲罰”這一教育手段的運(yùn)用，學(xué)校、社會(huì)都有很大的爭(zhēng)議。本文根據(jù)教育實(shí)踐，力圖從尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)這個(gè)角度出發(fā)，總結(jié)學(xué)校教育中“懲罰”這一教育手段運(yùn)用應(yīng)注意的四個(gè)方面：罰之有時(shí)（1、及時(shí)性；2、適時(shí)性：恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候、恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)），罰之有度（1、進(jìn)退有度：忌把話說(shuō)絕；2、因人而異），罰之有理（1、平等性2、針對(duì)性：對(duì)事不對(duì)人），罰之有情。使教育中的“懲罰”，成為催促學(xué)生奮進(jìn)的一只號(hào)角。

關(guān)鍵詞：罰之有時(shí)；罰之有度；罰之有理；罰之有情

我們?cè)趯W(xué)校里經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一番情景：辦公室里，教師“怒發(fā)沖冠”，學(xué)生“昂首挺胸”……反省自己過(guò)去，也曾出現(xiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)景。結(jié)果是自己勞心勞力，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷。我也很困惑，難道在提倡人性化教育的今天，學(xué)生只能生活在教師精心維系的蜜罐里？而作為教師的我們，就只能視“罰”為紅牌警告、高壓線嗎？這種“只放糖不放鹽”的教育真能培養(yǎng)出能經(jīng)風(fēng)雪的“祖國(guó)的花朵”嗎？

現(xiàn)在中小學(xué)普遍提倡“賞識(shí)”教育，認(rèn)為好學(xué)生是“夸”出來(lái)的。我覺(jué)得，用鼓勵(lì)的方式培養(yǎng)學(xué)生的自信固然是一種有效的方式，但我們?cè)谔岢頁(yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、賞識(shí)的同時(shí)，不應(yīng)該忽視批評(píng)懲罰在教育中的積極作用。正如教育學(xué)專家孫云曉所說(shuō)：教育本就是十八般武藝，表?yè)P(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)該有。沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。因此，教育不能沒(méi)有批評(píng)，沒(méi)有懲罰。

但我們又得區(qū)分必要的“懲罰”和一般意義上的“體罰”。我想，煙頭燙學(xué)生的身體、肆意暴打?qū)W生的面頰、隨意將犯錯(cuò)誤的學(xué)生趕出教室等行為是對(duì)懲罰的誤解?！傲P”的意思是清楚的，就是采取一些讓教育對(duì)象感到不舒服、不愉快乃至痛苦的措施，讓他產(chǎn)生損失感，失落感，期望他對(duì)自己的原有的行為和想法感到痛心、后悔，促使他發(fā)生改變的意向。心理學(xué)認(rèn)為：一定程度的緊張、焦慮和畏懼是人內(nèi)驅(qū)力的一個(gè)源泉，而內(nèi)驅(qū)力是人們行為的一種動(dòng)力，不可或缺。

日本學(xué)者小原國(guó)芳說(shuō)：“必須用懲罰來(lái)充實(shí)教育。懲罰不是殺人，而是救人，是使人新生，使人復(fù)活。”教育和懲罰，是聰明的辨證法。愛(ài)學(xué)生要學(xué)會(huì)科學(xué)地愛(ài)，理智地愛(ài)，做一位有理性的教師我們不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，是永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)不完的科學(xué)。

那么，怎么樣的“懲罰”才能既跳出“體罰”的魔圈又能達(dá)到教育學(xué)生的目的呢。我在教育實(shí)踐中覺(jué)得，運(yùn)用“懲罰”這一教育手段，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

一、罰之有時(shí)

罰之有時(shí)首先應(yīng)該注意“懲罰”的及時(shí)性原則。對(duì)學(xué)生的違禁行為實(shí)施的懲罰越早越好。如果懲罰同學(xué)生的錯(cuò)誤行為同時(shí)進(jìn)行，則學(xué)生的這種違禁行為一開(kāi)始就同焦慮、恐懼相聯(lián)。根據(jù)條件反射原理，當(dāng)這種條件反射一形成，這些行為本身就會(huì)導(dǎo)致焦慮或恐懼，從而使得學(xué)生為避免焦慮或恐懼就不得不及早終止違禁行為。如摸電源會(huì)觸電一樣，這時(shí)的違禁行為與懲罰是同時(shí)發(fā)生的，學(xué)生一開(kāi)始就受到了懲罰，從而很快終止違禁行為。

我們經(jīng)常以忙為理由，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤往往會(huì)拖上一段時(shí)間，這樣對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為制止并不會(huì)起到多大的作用。事實(shí)往往是這樣的，盡管行為的結(jié)果是受到懲罰而體驗(yàn)到痛苦，但如果過(guò)程是吸引人的，則這種行為下次繼續(xù)發(fā)生的可能性仍然較大。

其次，就是還應(yīng)該注意“懲罰”的適時(shí)性原則。適時(shí)性說(shuō)明白些也就是教師應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候、恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)、恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、用恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)來(lái)處理學(xué)生的錯(cuò)誤。一般晚放學(xué)前不懲罰學(xué)生，一天的勞累，使學(xué)生不能集中精力去思考懲罰的真正意義，往往在別人的誤導(dǎo)下，做出錯(cuò)誤的判斷，導(dǎo)致不能正確對(duì)待。周末休息日前不懲罰學(xué)生，但可以提醒學(xué)生回去思考這個(gè)問(wèn)題，下周拿出個(gè)觀點(diǎn)來(lái)。因?yàn)橹苣?yīng)該還給學(xué)生好好休息，還有周末學(xué)生會(huì)接觸許多不同層次人，這些人在不了解情況的前提下，容易誤導(dǎo)學(xué)生。還有每天早晨八點(diǎn)之前盡量不批評(píng)懲罰學(xué)生，因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生尚未進(jìn)入最佳思考狀態(tài)，易沖動(dòng)等。

當(dāng)然，教師自己在酒后、生氣、情緒不穩(wěn)定時(shí)，也不要去懲罰學(xué)生，這樣，教師容易沖動(dòng)，“罰重于過(guò)”。

二、罰之有度

度，是懲罰教育的重要要素。否則就會(huì)改變性質(zhì)，“懲罰”容易轉(zhuǎn)變成“體罰”。懲罰要在尊重學(xué)生尊嚴(yán)的前提下為之，取得學(xué)生的理性配合。

“罰之有度”首先應(yīng)該是進(jìn)退有度。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生犯一些錯(cuò)誤大都是無(wú)意的。教師在批評(píng)甚至處罰后，應(yīng)該給學(xué)生留有一定的改進(jìn)余地，要給他們找個(gè)“臺(tái)階”下，以利于今后改正。教師批評(píng)學(xué)生時(shí)雖然“該出手時(shí)就出手”，但也“該歇手時(shí)就歇手”。絕不應(yīng)該采用過(guò)度的批評(píng)和處罰方式。有些教師因?yàn)閷W(xué)生上課講話就讓學(xué)生站在辦公室里好長(zhǎng)一段時(shí)間稱之為“面壁思過(guò)”，其實(shí)就是罰之無(wú)度，沒(méi)有把握好處罰的分寸了。

“罰之有度”還應(yīng)體現(xiàn)在“懲罰”應(yīng)該因人而異。批評(píng)的力度、方式等一定要謹(jǐn)慎，特別注意因人而異。心理學(xué)家和一些有經(jīng)驗(yàn)的教師已經(jīng)總結(jié)出了一些針對(duì)不同學(xué)生的批評(píng)方法。例如：

對(duì)屬于不可遏制型的膽汁質(zhì)學(xué)生——“冷”處理后回馬槍法、逐步推進(jìn)法等。

對(duì)屬于活潑型的多血質(zhì)學(xué)生——頻繁提醒法、深刻印象轟擊法等。

對(duì)屬于安靜型的黏液質(zhì)學(xué)生——耐心說(shuō)服法、逼上梁山式緊盯法等。

對(duì)屬于抑制型的抑郁質(zhì)學(xué)生——暗示法、和風(fēng)細(xì)雨式談話法等。

能否有效地、因人而異地批評(píng)學(xué)生，往往是教師的成熟度和溝通水準(zhǔn)的真正體現(xiàn)。

根據(jù)費(fèi)斯廷格的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論，懲罰的強(qiáng)度達(dá)到剛能喚起所需要的行為和阻止不需要的行為而又會(huì)消除不協(xié)調(diào)時(shí)是最理想的。有時(shí)只需要一個(gè)眼神、一句暗示就可以了。比如當(dāng)學(xué)生在課堂上不守紀(jì)律時(shí)，老師停頓一下，用眼睛盯著他幾秒鐘，或者向這位學(xué)生提問(wèn)，往往就可制止學(xué)生的違禁行為，而不需要再去訓(xùn)斥一通，這就是一種適度的懲罰策略，體現(xiàn)了懲罰的藝術(shù)。

三、罰之有理

“罰之有理”首先應(yīng)該體現(xiàn)平等性原則。在批評(píng)學(xué)生時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)犯的一個(gè)毛病就是對(duì)差生所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行非常嚴(yán)厲的批評(píng)，往往是“罰重于過(guò)”；而對(duì)于好學(xué)生的錯(cuò)誤往往采取“大事化小、小事化了”的態(tài)度，甚至是“視而不見(jiàn)”。有時(shí)我們會(huì)自己安慰自己，我們眼中的好學(xué)生，犯錯(cuò)誤只是一時(shí)糊涂，而那些我們眼中的差生，顯然，是“累犯”，“姑息”不得。很顯然，這種不平等的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于懲罰不以為然，批評(píng)懲罰也就收不到應(yīng)有的效果，還會(huì)生產(chǎn)極大的負(fù)面效應(yīng)。因此，我們?cè)谶\(yùn)用懲罰這種手段時(shí)，要一視同仁，沒(méi)有偏頗，要讓每一個(gè)學(xué)生都做到遵守共同的“規(guī)則”，而不能凌駕于集體規(guī)則之上，只有如此，懲罰才能發(fā)揮其應(yīng)有的效果與威力。

其次，“罰之有理”還應(yīng)該體現(xiàn)針對(duì)性原則。在懲罰學(xué)生時(shí)，教師經(jīng)常犯的毛病就是在發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯錯(cuò)誤之后，將他以前犯的錯(cuò)誤都翻出來(lái)，前后聯(lián)系，越想越氣，結(jié)果往往沒(méi)有掌握好批評(píng)的力度，懲罰過(guò)度，對(duì)學(xué)生造成傷害。注意懲罰的針對(duì)性，還要盡量避免在自己情緒不好時(shí)批評(píng)懲罰學(xué)生，因?yàn)樵谧约呵榫w不好時(shí)，往往會(huì)將在其他地方所受的氣發(fā)泄到學(xué)生身上，結(jié)果使學(xué)生受到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他所犯錯(cuò)誤應(yīng)該得到的批評(píng)懲罰。

懲罰學(xué)生時(shí)，特別要注意“就事論事”，對(duì)事不對(duì)人。教師要通過(guò)自己的一言一行不斷地給學(xué)生作出榜樣：無(wú)論遇到什么事情，尊重別人的人格永遠(yuǎn)是做人的重要準(zhǔn)則。教師可以說(shuō)：“你錯(cuò)了”，“你不對(duì)”，“你犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤”等等。但是，像“怎么這么笨！”“你的腦子怎么一直不開(kāi)竅！”“你腦子有病??？”之類的說(shuō)法，全都應(yīng)該列入教師“絕對(duì)忌語(yǔ)”之中。

在對(duì)學(xué)生實(shí)施懲罰時(shí)，一般應(yīng)講清道理，告訴學(xué)生他的錯(cuò)在哪兒，為什么要對(duì)他們進(jìn)行懲罰，這樣做的結(jié)果往往比單純的懲罰效果要好。

心理學(xué)家帕克等人的研究表明，單獨(dú)講清道理比單獨(dú)使用懲罰更有效，但都不如兩者結(jié)合使用時(shí)的效果好。

根據(jù)費(fèi)斯廷格的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論，認(rèn)知因素之間的不協(xié)調(diào)強(qiáng)度愈大，則人們想要減輕或消除不協(xié)調(diào)關(guān)系的動(dòng)機(jī)也愈強(qiáng)烈。說(shuō)理的作用就在于，它能使受懲罰者進(jìn)一步體驗(yàn)到認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，從而增大態(tài)度轉(zhuǎn)變的心理壓力。

比如有些學(xué)校每個(gè)學(xué)期結(jié)束之后，都要組織教師檢查各班課桌椅等公物的損壞情況，然后在下個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)初讓損壞公物的同學(xué)賠償。但這樣做并不會(huì)減少課桌椅等公物的損壞。學(xué)校應(yīng)在學(xué)期結(jié)束之前，提早組織力量進(jìn)行檢查，讓學(xué)生親眼目睹檢查過(guò)程，及時(shí)賠償，同時(shí)各班開(kāi)展“愛(ài)護(hù)公物”主題班會(huì)，讓學(xué)生明白，“學(xué)校是我家，愛(ài)護(hù)靠大家”的道理，營(yíng)造人人愛(ài)護(hù)公物的良好氛圍，這樣，學(xué)生對(duì)自己的破壞行為才會(huì)有所約束。

四、罰之有情

有人說(shuō)，愛(ài)是最好的老師?！叭朔遣菽?，孰能無(wú)情?！比羰窃趹土P學(xué)生的過(guò)程中，能適當(dāng)運(yùn)用情感，那將會(huì)起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

古代有位老禪師，一天晚上在院里散步，發(fā)現(xiàn)有人不守寺規(guī)——翻墻出去游玩，因?yàn)閴怯幸粡堃巫印＠隙U師想了想，把椅子搬開(kāi)，自己蹲在原處等小和尚回來(lái)。不多久，果然有人翻墻而入，在黑暗中踩著老禪師的脊背跳進(jìn)了院子。落地時(shí)，小和尚才發(fā)現(xiàn)剛才踩的不是椅子而是自己的師傅，頓時(shí)目瞪口呆，而老禪師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“夜深了，快點(diǎn)加件袈裟吧?！睆拇?，再也沒(méi)有人翻墻出去玩了。老禪師沒(méi)有厲聲的訓(xùn)斥，沒(méi)有苦口婆心的說(shuō)教，而是以一位師傅對(duì)徒弟的寬容和愛(ài)護(hù)感動(dòng)了小和尚，使他們不再敢違反寺規(guī)了。

以前我有個(gè)學(xué)生小凱從不愛(ài)惜書本，亂涂亂畫，書面整個(gè)兒是“臟亂差”。再看看書角，千層卷萬(wàn)層毛，活像一個(gè)小“非洲茅屋”。怎么辦？后來(lái)我想了個(gè)辦法，提議將兩個(gè)人的書換用，期末換回來(lái)，并且相約雙方好好愛(ài)惜對(duì)方的書。到學(xué)期結(jié)束時(shí)，這位學(xué)生果然將課本保存的非常完好。試想，如果我只是用說(shuō)理或者批評(píng)的方法，或許也會(huì)有效果，但學(xué)生內(nèi)心可能就會(huì)留下一些陰影。

無(wú)論是古代那位老禪師對(duì)徒弟還是我對(duì)學(xué)生，懲罰中帶著深情，我想，不是可以將這稱之為“愛(ài)的懲罰”嗎？

懲罰是一種呵護(hù)，是一門藝術(shù)。只要掌握好“罰”的藝術(shù)，罰之有時(shí)，罰之有度，罰之有理，罰之有情，使用一些充滿麻辣味的“愛(ài)的懲罰”又有何妨！

參考文獻(xiàn)：

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