導(dǎo)語：語文教學(xué)論文-談?wù)劤踔凶魑慕虒W(xué)中的“授”一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

語文教學(xué)論文

古人在論述文章寫法時(shí)，曾說“定體則無，大體須有”（金·王若虛《文辨》），又說“學(xué)文之事，可授受者，規(guī)矩方圓；其不可授受者，心營意造”（清·章學(xué)誠《文理》）。這些關(guān)于寫作的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍有其重要的指導(dǎo)意義。正如水隨容器賦形而本身卻并無定形一樣，文有法卻無定法。也正因?yàn)檫@樣，作文教學(xué)才愈顯得困難重重。曾聽過這樣一種說法：學(xué)生的作文是自己學(xué)會(huì)的，不是教師教會(huì)的。此話看似有理，但未免失之偏頗，因?yàn)樗幸赓H低了教師“教”的主導(dǎo)作用，若照此邏輯推演，作文指導(dǎo)就成了多余。葉圣陶先生說“教是為了不教”，細(xì)細(xì)體味起來，這句話本身就含有為達(dá)“不教”之目的必須有一個(gè)“教”之前提的意思。教師的作用在于“引路”、“開門”，路通了，門開了，登堂入室是學(xué)生自己的事情，教師不該并且也無法代替。作文教學(xué)的關(guān)鍵問題實(shí)際上就是如何“引路”、怎樣“開門”的問題?；谶@點(diǎn)認(rèn)識，下面就初中作文教學(xué)中“授”的角度，略陳管見。

一、初中作文教學(xué)可從傳授些基本的寫作知識入手

從根本上說，寫作不是知識，而是一種能力。但從知識與能力相互作用的關(guān)系來看，知識是能力發(fā)展的重要條件，學(xué)生的能力是在教學(xué)過程中通過掌握知識、運(yùn)用知識而獲得的，離開了知識的傳授和學(xué)習(xí)，能力將成為無源之水，無本之木。實(shí)踐也已證明，缺乏必要的寫作知識，是作文能力發(fā)展的重大障礙。所以，初中作文教學(xué)也可從傳授一些基本的寫作知識入手。這些知識，即文章寫法的共性，也就是古人所謂的“大體”和“規(guī)矩方圓”，屬于“可授受者”。諸如如何觀察積累，如何審題立意，如何選材剪裁，如何布局謀篇，如何處理詳略，如何開頭結(jié)尾，如何銜接照應(yīng)，如何敘事記人，如何寫景狀物……等等，這是前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，掌握了這些基本知識，作文時(shí)就敢于動(dòng)筆實(shí)踐，就像學(xué)會(huì)了裁剪知識，給你一塊布料就敢下剪刀一樣。初中生掌握一些寫作知識，其好處就在于對寫作思路和方法起到引導(dǎo)與規(guī)范的作用，即使開始時(shí)可能顯得被動(dòng)和生硬，也總比一味堵塞或任其泛濫要好得多。

初中生一般已經(jīng)具備了初步的記敘、議論、抒情等作文能力，根據(jù)能力對知識的掌握又起促進(jìn)作用的原理，在初中階段，學(xué)習(xí)和掌握一些比較系統(tǒng)的寫作理論知識，也具有現(xiàn)實(shí)的可能性。

但是，眾所周知，作文課又最忌上成純理論色彩的知識課，那么這些寫作知識的傳授應(yīng)通過怎樣的途徑來實(shí)現(xiàn)呢？

二、讀寫結(jié)合，是“授”與“受”之間的橋梁

作文知識是一種抽象，必須結(jié)合具體的文章去揣摩才能深入領(lǐng)會(huì)，然后還需嘗試以領(lǐng)會(huì)到的知識付諸實(shí)踐，才有取得實(shí)效的可能，這就突出了“讀寫結(jié)合”的重要性和必要性。教師的“授”以學(xué)生的“受”為目的，“授”與“受”之間，是以千姿百態(tài)的各類文章為中介來達(dá)到理解的默契和情感的共振的。教師應(yīng)盡量地發(fā)揮教材的潛在因素，讓學(xué)生在閱讀這些內(nèi)容不同風(fēng)格迥異的眾多課文的過程中，理解一些寫作方法的共性，形成知識體系。如通過學(xué)習(xí)《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，理解象征聯(lián)想、托物抒情的寫法；通過學(xué)習(xí)《誰是最可愛的人》，領(lǐng)會(huì)圍繞中心選擇典型材料及綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的寫作方法；通過學(xué)習(xí)《論雷峰塔的倒掉》，領(lǐng)會(huì)以議為主、議敘結(jié)合的寫法及借景生議、借物生議、借事生議等3種具體形式。凡此種種，不一而足?，F(xiàn)行教材在編寫體例上重視讀寫結(jié)合，讀寫訓(xùn)練的安排具有階段性、連貫性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，教師應(yīng)充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢，以讀導(dǎo)寫，讀寫結(jié)合。

但是，在閱讀教學(xué)中結(jié)合傳授寫作知識，必須針對具體課文的特點(diǎn)找準(zhǔn)“結(jié)合點(diǎn)”，然后以課文為寫作范例，把寫作知識的傳授，融會(huì)于具體課文的閱讀指導(dǎo)之中，使學(xué)生“知其然也知其所以然”，心領(lǐng)神會(huì)。這樣才能克服學(xué)生在學(xué)習(xí)作文知識時(shí)可能產(chǎn)生的厭煩情緒和心理障礙，改變“授而不受”的無效勞動(dòng)現(xiàn)象，反之，若離開課文只單純講那么幾條干巴巴的筋，紙上談兵，于事無益，反而會(huì)敗壞學(xué)生的胃口，導(dǎo)致事倍功半甚至勞而無功的結(jié)果。

例如，情景交融是記敘文寫作中常用的知識，朱自清的《春》就是成功運(yùn)用的典范。而為寫景而寫景又是初中生作文中的常見病之一，所以，《春》的教學(xué)就不能對這一知識點(diǎn)視而不顧或泛泛而談，而應(yīng)結(jié)合具體的句段，切實(shí)指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟情境交融法運(yùn)用時(shí)的四種具體形式：①作者開篇伊始就把自己對春的向往之情作了直接的抒發(fā)（“盼望著，盼望著……”），然后再引出對春景的描繪。這是由情引景。②作者在具體生動(dòng)地描繪了春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春等5幅畫圖的基礎(chǔ)上，結(jié)尾處水到渠成地用三個(gè)比喻句來謳歌春天，抒發(fā)情感。這個(gè)結(jié)尾正是對前面5個(gè)畫面所包含的感情的總揭示。由此可見，作者并非為寫景而寫景，繪春的目的，是為了烘托愛春的感情。這是以景托情。③第4自然段描繪春花圖，表面上看起來沒有一句話是抒情的，然細(xì)細(xì)品味，卻“一切景語皆情語”，句句洋溢著對春花的喜愛之情，情景像水乳一樣交融在一起。這是寓情于景。④在“迎春圖”中，作者既描繪了一派充滿生機(jī)和活力的景象，又抒發(fā)了滿腔的激情：“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。”這里，有景有情，情與景交相輝映，相得益彰。這是情景相生。通過以上有目的的引導(dǎo)分析，借助課文生動(dòng)形象的語言文字的感染以及各種教學(xué)手段（如聲情并茂的朗讀）的強(qiáng)化滲透，學(xué)生對情景交融這一寫作知識怎能不達(dá)到具體的理解并留下深刻的印象呢？

古語云：觀千劍而后識器，操千曲而后知音。實(shí)踐性是寫作自身的一個(gè)重要特點(diǎn)，掌握寫作知識的最終目的，就是用寫作理論來指導(dǎo)寫作實(shí)踐，提高寫作能力。而任何作家、教師都無法直接傳導(dǎo)寫作能力，只能傳導(dǎo)一些知識和方法，然后由學(xué)生完成把它轉(zhuǎn)化為能力的任務(wù)。這“轉(zhuǎn)化”的過程，就是運(yùn)用知識進(jìn)行長期的、反復(fù)的、刻苦的實(shí)踐練習(xí)的過程。那么，在多種多樣的具體練習(xí)形式（如命題、半命題、給材料作文以及仿寫、擴(kuò)寫、縮寫、續(xù)寫、改寫等）當(dāng)中，有沒有一種最基本最直接又最容易實(shí)現(xiàn)遷移的訓(xùn)練形式呢？

三、仿寫，是讀寫結(jié)合橋梁上的首次車

常有教師因埋怨學(xué)生作文缺乏“新意”而不準(zhǔn)摹仿。其實(shí)，一味要求學(xué)生作文有“創(chuàng)新”，不落俗套，像要求作家那樣，這不符合實(shí)際?！耙罉赢嫼J”是貶義，但若能照著樣畫得像倒也是可褒的。古人畫竹能達(dá)到“成竹在胸”，就是事前經(jīng)過千萬次“摹竹”的。由仿到創(chuàng)是學(xué)生掌握技能的一條普遍規(guī)律，仿寫（注意：這和“抄襲”是截然不同的，兩者不能混為一談），正是讀寫結(jié)合的最初的直接實(shí)現(xiàn)。為什么《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》、《作文》、《作文周刊》、《作文通訊》等刊物備受師生們的青睞呢？主要原因就在于，這些刊物為他們提供了眾多可在教學(xué)中作為范例的優(yōu)秀作文。事實(shí)上，很多作文寫得好的學(xué)生就是最初借助摹仿的方法慢慢地摸著門道的。因此，教師要善于利用學(xué)生摹仿能力強(qiáng)的這一優(yōu)勢，在結(jié)合課文傳授寫作知識的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生仿寫練筆，達(dá)到既鞏固知識，又鍛煉能力的目的。仿寫主要有以下幾種形式：

一是仿其意（即立意、中心）。如學(xué)了《我的老師》、《背影》、《回憶我的母親》、《藤野先生》等課文，可讓學(xué)生寫寫自己的老師、父母或其他長輩，表達(dá)自己對他們的敬愛或懷念之情。

二是仿其格（即思路、結(jié)構(gòu)）。如學(xué)了《一件珍貴的襯衫》后，仿其“一物串聯(lián)”、以小見大的思路，回憶倒敘、首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，以《一件（張、個(gè)、只……）珍貴的××》為題，練習(xí)寫作。

三是仿其法（即表達(dá)方式、表現(xiàn)手法）。如學(xué)了《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《愛蓮說》等課后，仿其比喻象征、托物抒情的手法，寫一寫老牛吃苦耐勞的精神、小草適應(yīng)環(huán)境的能力、粉筆舍己為人的品格等等。學(xué)了《春》這課，仿其情景交融的寫法，完成以《夏》、《秋》、《冬》為題的寫景作文等等。

實(shí)踐表明，學(xué)生用仿寫法完成的作文，形式上與原文是那么相似，但內(nèi)容上又絕不雷同，這不正是讀寫結(jié)合的具體成果嗎？

俗話說：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。學(xué)別的行當(dāng)大體如此，寫文章，恐怕連這也難以做到，只能是“師傅指指門，修行在自身”。學(xué)生在“規(guī)矩方圓”基礎(chǔ)上，多寫多練，摸著了門道，再進(jìn)一步經(jīng)過生造．