導(dǎo)語：詮釋建構(gòu)正確的道德價值觀分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文就中職生失范行為的現(xiàn)象進行了深刻的解讀。并對此提出對策，改進道德教育觀，以重新樹立中職生正確的道德價值觀。

關(guān)鍵詞：道德價值觀重新建構(gòu)教育戰(zhàn)略

1職校生失范行為的表示及根源

近幾年，國家多重利好政策的影響下，旨在培養(yǎng)初級技能型人才的職業(yè)教育獲得了極大的發(fā)展，職業(yè)學(xué)校學(xué)生數(shù)急劇增加，然而，隨著招生競爭加劇、盲目擴大辦學(xué)規(guī)模、招生過程中忽略學(xué)生素質(zhì)尤其是道德意識的綜合考量甚至于學(xué)生培養(yǎng)的功利化等現(xiàn)實導(dǎo)致了中職生源素質(zhì)下降和道德教育形式化。并由此衍生了一系列令人憂慮的而行行為。中專學(xué)校暴力事件的發(fā)生已經(jīng)不是偶然，而是經(jīng)常的事，給學(xué)校穩(wěn)定與發(fā)展造成了很大的障礙，嚴(yán)重影響了校園秩序。此外，另外敲詐勒索、偷盜、侮辱同學(xué)、恐嚇?biāo)说鹊仁Х缎袨樵谥袑Ｐ@里比比皆是更令人擔(dān)憂的吸食、色情犯罪和網(wǎng)絡(luò)欺凌等不良行為亦甚囂塵上。

筆者發(fā)現(xiàn)，中職生這類失范行為發(fā)生的主因是學(xué)生正確道德價值觀的缺失，而造成這種缺失的深層次原因是社會、學(xué)校和家庭對中職生道德教育過分功利化的德育教育現(xiàn)狀最終促使學(xué)生喪失自覺的道德價值意識。

2中職生道德教育的現(xiàn)狀

2.1道德教育流于空洞性與口號性之形式，忽略中職生的道德修養(yǎng)內(nèi)化養(yǎng)成

筆者發(fā)現(xiàn)，目前大多數(shù)中等職業(yè)學(xué)校在學(xué)生道德養(yǎng)成教育中多隨心所欲，樣板化”缺乏明確而深刻的道德主題，于是往往出現(xiàn)中職生只要能基本記得那些諸如“為人人，人人為我等所謂的空洞”口號”道德教規(guī)就行了道德價值認(rèn)知，而很少想到把這些金規(guī)玉律自覺用到規(guī)范自身行為，提高自身人格修養(yǎng)等道德修養(yǎng)的內(nèi)化養(yǎng)成來，甚而至于反道德之道而行，給自身、家庭和社會帶來極不穩(wěn)定的因素。

不可否認(rèn)，學(xué)生缺乏自覺自我約束力、唯老師家長之言是反的教育亞文化心理固然是造成學(xué)生正確道德意識缺失這一后果主要因素之一，但筆者認(rèn)為，更主要的原因其實是學(xué)校和家庭對學(xué)生道德誘導(dǎo)過于強制性和功利化所致。

2.2教育規(guī)劃失當(dāng)，致使道德教育受體道德認(rèn)知缺失

筆者注意到局部中職學(xué)校由于在教育過程中教育主體的教育規(guī)劃失當(dāng)，導(dǎo)致了學(xué)生因矛盾性的解讀德育教育內(nèi)容而發(fā)生道德價值認(rèn)同意識缺失的現(xiàn)象屢有發(fā)生。舉例來說，當(dāng)學(xué)校大力宣揚：不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”這一激勵性口號時，贊賞這種行為，并提倡之，因為號召學(xué)生從小就有遠大的理想，這與我一貫的理想教育是相吻合的另一方面，提倡雷鋒的甘作平凡的螺絲釘”精神也是很多學(xué)校要求教育受體必需同時具備的品質(zhì)。問題在于，給學(xué)生進行教育時，總是階段性地同時將自相矛盾的德育內(nèi)容灌輸給學(xué)生，而很少用相聯(lián)系的可觸類旁通的事例來梳理學(xué)生的認(rèn)知，以最終形成學(xué)生正確的道德價值體系。這便造成了學(xué)生發(fā)生老師叫我想當(dāng)元帥”或做個“螺絲釘”都行，而沒有從深層上、思想深處進行思考、融匯和完善的道德慣性認(rèn)同，以至于多數(shù)學(xué)生在踐行道德價值時多因模糊兩可的道德結(jié)論的界定而使自身的行為效果終至乏善可陳。

2.3道德教育方法的機械化，導(dǎo)致教育反效果

德育教育過程中，經(jīng)常想當(dāng)然地以雷鋒的感人事跡作為強化論點、深刻效果的有效事例，但往往總是事與愿違，不只“討不了學(xué)生好”甚至于找來一片噓聲。究其原因，由于雷鋒與我學(xué)生時代差別甚遠，加上中職學(xué)生薄弱的道德認(rèn)知，因而如果讓我單純提倡學(xué)習(xí)雷鋒精神，那么學(xué)生極易逆反地產(chǎn)生“雷鋒跟我有什么關(guān)系”為什么要向他學(xué)”漸離感，這種漸離感不只有利于學(xué)生正確道德價值觀的養(yǎng)成，甚至于物極必反，發(fā)生不良的后果。這就要求我提倡學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒精神時，務(wù)求做到有理有據(jù)、適時適用。而遺憾的大部分中職學(xué)校在對學(xué)生宣傳教育“雷鋒精神”時，一直采用的方法是講述當(dāng)時的雷鋒如何如何，絲毫不結(jié)合現(xiàn)在時代特點。學(xué)生無法體驗到當(dāng)時的情境與心態(tài)，當(dāng)然更達不到教育的效果。因而導(dǎo)致他認(rèn)為“現(xiàn)在已不是雷鋒時代了所以雷鋒的為人處事對我已無法適用了教育反效果。

3道德教育的對策：多管齊下，重新建構(gòu)中職生正確的道德價值觀

3.1與時俱進，賦予教育內(nèi)容新內(nèi)涵，靈活教育方法，完整學(xué)生道德價值體系

不得不供認(rèn)這樣的一個現(xiàn)實，傳媒高度發(fā)達的今天，學(xué)校對教育受體尤其是中職生的教育和熏陶漸染經(jīng)常比不上五彩繽紛的電視媒介與虛擬變換的網(wǎng)絡(luò)參與對學(xué)生的負(fù)面影響?？陀^地說，學(xué)生對電視傳媒與虛擬網(wǎng)絡(luò)的獵奇心理和對紛繁蕪雜的傳媒信息缺乏理智的甄別是造成上述現(xiàn)象的原因之一，但是單一而傳統(tǒng)的教育內(nèi)涵和中規(guī)中矩的教育方式也難辭其咎：當(dāng)我采用60年代的教育方法，根本不會讓21世紀(jì)的學(xué)生動容；當(dāng)我邀請經(jīng)歷過解放戰(zhàn)爭的老人來“憶苦思甜”時，學(xué)生無動于衷，物質(zhì)豐裕的今天，更多的只懂得挨餓是為了減肥；賺錢就是唯一目的利益就是一切”等功利觀念的熏陶”下，雷鋒成了傻子”另外，不同的地域特點，也應(yīng)有不同的教育對策。例如上海與深圳，江蘇與北京，每個地方都有其教育的特點與特色，不能千篇一律地采用一套的教育模式。筆者認(rèn)為，學(xué)生時代不同，教育內(nèi)涵與時俱進，教育方法更應(yīng)不斷更新。筆者發(fā)現(xiàn)只有通過學(xué)生有情感體驗的活動過程，提高學(xué)生道德認(rèn)識水平，把道德行為上升為一種主動的行為習(xí)慣時，學(xué)生德育工作才干更見成效，因而，筆者所在學(xué)校便多次組織志愿者到養(yǎng)老院協(xié)助老人，讓學(xué)生在老人們真誠道謝中真實體驗做好事的成果感，自覺養(yǎng)成正確而積極地道德價值觀，還組織學(xué)生學(xué)習(xí)死刑犯們臨刑前真心的懺悔，從反面促使學(xué)生形成“觸法必被嚴(yán)懲”道德觀念，學(xué)生們通過這些有意義的活動，進一步深化了人心向善的道德自覺，也深刻分明了做好人受歡迎”和“違法必受懲”道德認(rèn)知，當(dāng)然也進一步完整了學(xué)生的道德價值體系。

3.2關(guān)注學(xué)生個體生命的完滿發(fā)展，促使學(xué)生形成積極而正確的道德價值觀

事實證明，生產(chǎn)“規(guī)范件”年代已經(jīng)過去，如果多數(shù)學(xué)生只會很空洞、口號式地講“學(xué)習(xí)雷鋒全心全意為人民服務(wù)”時，教育就是個失敗的教育。當(dāng)他不會從時代的特色、自身的實際中體驗如何學(xué)習(xí)雷鋒時，當(dāng)他只會從教師身上生搬硬套地接受現(xiàn)成的教育時，可以說，教育是完全失敗了新形勢下職業(yè)教育的發(fā)展模式，應(yīng)更注重學(xué)生個體生命的完滿發(fā)展，規(guī)范學(xué)生的行為意識，塑造出個性健全的個體，這樣才干使中職生重新以全面性、發(fā)展性、前瞻性的角度面對世界。筆者認(rèn)為，要實現(xiàn)這一點，就應(yīng)該摒棄唯成績論，充分重視學(xué)生獨立的主體性發(fā)展的要求，通過舉辦諸如主題演講、主題爭辯、特長展示等有一活動千方百計地激發(fā)他愛心、責(zé)任心和價值感，從而形成積極而正確的道德價值觀。

3.3貼近生活，充分調(diào)動受教育者的主動性，完美學(xué)生道德建設(shè)

筆者認(rèn)為，教育主體如能貼近學(xué)生的心理與生活實際，從細節(jié)處進行有效的道德價值觀教育,更容易培養(yǎng)學(xué)生自覺的道德意識。如在提倡學(xué)生捐款時，不要硬性規(guī)定我必需捐多少，這樣學(xué)生會為捐款而捐款，甚至于發(fā)生抵觸情緒，極有利于利用時機進行教育，也有利于對學(xué)生提倡助人為樂、見義勇為的品質(zhì)。而應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，大力倡議“只要是出于真誠的即便是捐一分錢也很值得肯定”精神，同時引導(dǎo)學(xué)生角色互換：如果我遇到這種困境，不是也很希望得到他人的協(xié)助，以此誘發(fā)學(xué)生潛在良性道德意識，讓學(xué)生在行善中完美道德建設(shè)。

3.4創(chuàng)設(shè)良性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，深刻道德教育

網(wǎng)絡(luò)給整個社會帶來的革新，對德育也產(chǎn)生的前所未有的影響。要使學(xué)生能從網(wǎng)絡(luò)中攝取有用的知識，提高文學(xué)和道德修養(yǎng)，作為教育主體就一定要創(chuàng)設(shè)好良性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇，培養(yǎng)其批判性思維，以批判的態(tài)度審視各種道德和價值觀，傳承保守的有益的道德規(guī)范和價值觀，自主建構(gòu)正確的道德價值觀。教育主體一方面要加強教育受體的網(wǎng)絡(luò)道德教育，鼓勵他健康上網(wǎng)，上健康網(wǎng)”另一方面要充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的育人功能，學(xué)?？梢越柚鷮W(xué)校電子屏幕滾動播放勵志性的名人名言、宣傳好人好事，以此熏陶漸染學(xué)生，從而使學(xué)生形成自覺的道德價值認(rèn)同感；此外，以班級為單位建立QQ群，班主任或科任教師借此廣泛地同學(xué)生交流，以此進一步了解學(xué)生真實想法，以自身人格及時引導(dǎo)學(xué)生走出思想困境，糾正學(xué)生過激或偏狹的行為，增進師生感情，使學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。

總之，中職生的道德價值觀的重建任務(wù)是臨時而艱巨的但只要我教育教學(xué)過程中能時刻秉持“己所不欲，勿施于人”地道道德理念，多管齊下，相信我重新建構(gòu)中職生的道德價值體系的教育目標(biāo)一定會最終達成的